＜真理的柱石和根基＞

霞步思

＜真理的柱石和根基＞
读经「提前3: 14-16」“我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基……。”在提摩太前书第三章的这段经文中，使徒保罗在讲了教会中作监督和作执事的资格后，他又告诉提摩太，教会是“真理的柱石和根基”。保罗首先说到他的指望：“我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行”。从这里可以看出，保罗这时可能在马其顿，他指望很快就到以弗所与提摩太相见。但事实上，他的愿望似乎并未实现，可能他在未到以弗所之前已再次被捕至罗马，因而未能会见提摩太。所以在后书中，保罗希望提摩太能赶到罗马与他相见，因他知道自己将为主殉道（提后4:20-21）。“所以先将这些事写给你”，表示提摩太十分急切需要得着保罗的这些指导，可能当时有新的长老或执事等待设立，或是那几个传异教的人说了一些毁谤的话，急需有保罗以使徒之权威的话语，作为对付他们毁谤之根据，所以保罗虽然打算自己要去以弗所，却仍先写信给他。“倘若我耽延日久”，可见保罗对于自己是否能与提摩太见面，并无绝对的把握。虽然保罗没有实现他的指望，但他已先将这些事写下来，不但帮助了提摩太，也给我们今天的信徒带来极大的益处。接着保罗对提摩太说：“你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”。”这“永生神”的意思是，这位神活在教会中，这是一个非常宝贵的真理。因此“永生神的教会”，不是属于任何属灵领袖、伟人，也不是一个慈善团体，而是属于神的，是“神的家”。这样凡在神家中的人，必是有神的生命，必是得了“永生”，都是“为神所生”，作神儿女的人。

所以在神的家中，信徒之间就要彼此相爱，这样才算是神的教会。另外家也是一个有供应及喂养的地方，所以管理神家的仆人，有责任供应神儿女属灵的需要，用神的话喂养他们。可惜现今不少教会，越来越少用神的话语供应神的儿女，他们没有将“神一切的旨意”传讲出来，只选择性的传讲某些真理，使信徒在灵命上及认识神的旨意上，不能全面地得着造就。有的甚至用心理学、哲学、政治，以及社会时事来作讲道内容。但保罗指出，教会是神的家，教会是“真理的柱石和根基”，教会唯一的根基是主耶稣基督，因为耶稣基督本身就是真理。因此教会要传扬基督，教会的使命就是要保持福音真理的见证，一如房屋的柱石和根基，不容移动。照样，教会有责任维护真理之纯全，其坚决的态度应如房屋之柱石和根基一样，稳立不动。一个教会如果不再传讲基督，不再见证基督，那么教会也就不再成为神的教会了。

最后保罗说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”这是保罗对神奇妙的计划与旨意所发出的感叹，因他感到这实在是太奥妙莫测了。而所有蒙恩的人也必与保罗一样，深感救赎工作的伟大，难以测透。所以即使是今日拒绝救恩的人，到了神最后审判的日子，也不得不承认神的作为和判断实在是奇妙而公义，所以他们的灭亡也是无话可说的。“敬虔的奥秘”，就是属神的奥秘，而“神的奥秘，就是基督”（西2:2），如今已经显明出来了（西1:26）。“无人不以为然”，指人所共识、共认、共信，众所公认的。这不但是保罗个人的认信和情感的炽烈表达，也应该是所有基督徒共有的属灵认识和颂赞，每一位圣徒都必须承认这真的是伟大的敬虔的奥秘。“神在肉身显现”，指基督的道成肉身，就是神在肉身的显现，使人能看见神。“被圣灵称义”，这里的称义就是圣灵在主耶稣身上的工作，包括行神迹、治病赶鬼，特别指叫祂从死里复活，证明祂是无罪的神子。“被天使看见”，当主耶稣参与创造大工的时候，天使在那里看见，就欢呼，歌颂祂的大能（伯38:7）。天使也见证耶稣的生，见证耶稣的受试探，并服事祂，见证耶稣在客西马尼园的痛苦流泪祷告，见证耶稣的受死，复活，升天。“被传于外邦”，指主耶稣所成就的救赎大工已经被众使徒和信徒传到外邦。“被世人信服”，指主耶稣的福音已经被许多世人相信接受。“被接在荣耀里”，指基督复活升天、被接在荣耀里。将来基督还会从荣耀中再次降临，所有仰望祂信从祂的人也会被一同接在荣耀里。整个救赎计划的完成，乃是神奇妙的杰作，是关乎敬虔之事的大奥秘，不是人的心思所能测度得透的。为此，愿我们今天也要像保罗那样，每当思想神的整个救赎计划，思想主的恩典时，都从内心发出的感叹说：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然”！阿们！