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<保罗打发提摩太>

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发表于 2020-12-11 19:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
<保罗打发提摩太>
读经「帖前3: 1-5」“我们既不能再忍,就愿意独自等在雅典,打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去(“作神执事的”有古卷作“与神同工的”)坚固你们,并在你们所信的道上劝慰你们,免得有人被诸般患难摇动,因为你们自己知道我们受患难原是命定的……。”在贴撒罗尼迦前书第三章的这段经文中,使徒保罗打发提摩太前去贴撒罗尼迦,坚固、劝慰那里的信徒。在保罗离开帖撒罗尼迦之后,他心里很急切想知道帖撒罗尼迦信徒的情形,后来听说他们正在为基督遭遇“诸般患难”,他就“不能再忍”,于是打发提摩太前去帖撒罗尼迦。保罗说:“我们既不能再忍,就愿意独自等在雅典”,这里的“不能再忍”,是表明他的爱心到了无法抑制的地步,于是写了这封充满了爱心的书信。一个人对什么事“不能再忍”,就表明他里面对那一类的事有更急切的情感。所以每一个基督徒都应该省察自己,我们到底为什么事“不能再忍”?这里“就愿意独自等在雅典”,按使徒行传十七章的记载,保罗离开帖撒罗尼迦后,经过庇哩亚到了雅典,等了一阵子,保罗离开雅典到了邻近的哥林多城。而保罗因心里着急,他说:“打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去(“作神执事的”有古卷作“与神同工的”)坚固你们,并在你们所信的道上劝慰你们,免得有人被诸般患难摇动”。因提摩太是保罗得力的同工,保罗就大发他去探望帖撒罗尼迦教会。保罗在介绍提摩太时说,他是“在基督福音上作神执事的”,意思就是他在传扬基督的福音上作神的执事。提摩太既然在福音上作神的执事,又奉派去坚固帖撒罗尼迦的信徒,可见“在福音上作神执事的”,不只是传福音引人信主,还包括坚固、劝慰那些已接受福音的信徒。所以从引人归主,到栽培信徒灵命长大成熟,都该包括在整个福音使命的工作之内。

帖撒罗尼迦信徒虽然大体来说是刚强的、得胜的,但敌人的逼迫已经多少摇动了他们的信心。因为患难除了会令信徒的身心受苦之外,还可能会使有些人的信心“被诸般患难”所摇动,所以保罗赶紧打发提摩太去坚固他们。而提摩太所以被神使用,代表保罗回到帖撒罗尼迦的信徒那里坚固、劝慰他们,是因他自己的信心坚固稳定,不怕所面对的逼迫和患难,这样撒罗尼迦信徒就因他而坚固刚强。然而有些人常在患难中得到别人的坚固和安慰,另有一些人却常在患难中被神使用,去坚固安慰别的同样受患难的人。那么我们是受人坚固安慰的人呢?还是被神使用去坚固安慰别人的人呢?我们若想被神所用,便须自己努力追求、快快达到信心坚固的地步。接着保罗免得信徒被诸般的患难而摇动,就清楚地告诉他们:“因为你们自己知道我们受患难原是命定的”。这里“你们自己知道”,表明保罗在带他们信主的时候就对“受患难”的问题,有了清楚的教导,叫他们对可能遭遇的患难或试炼,早作准备。真正有智慧的信徒,必然虚心接受神仆的忠告,吸收别人属灵的经验。而真正忠心的主仆,不但有属灵的眼光,也必定预先对可能面对的患难提出及时的警号。这“命定”的意思是,信徒受患难原是神的旨意所预先定规的。所以保罗要帖撒罗尼迦人知道,基督徒受患难原是意料中的。很多时候我们受患难而不能得胜,其实不是我们没有胜过患难的能力,而是我们不把受患难看作是神所预先定规的,因而怨天尤人,无力胜过试炼。但如果我们认定受患难原本就是敬虔的基督徒必然的遭遇,就会准备好我们的心,面对任何临到我们的患难,都能靠着主胜过。

而基督徒受患难原是命定的,其理由是:因为我们不属这世界,当然会被世界所恨恶(约15:19),不仅撒但想借患难来得着我们,神也预定借患难来得着我们。魔鬼的目的是叫人躲避暂时的患难,而进到永远的痛苦里。神的美意是要我们经历暂时的痛苦,而得以享受永远的福乐。所以患难是信徒必然的经历,每一位信徒都要有充分的思想准备。神将我们放在患难的境遇里,为着成就祂的旨意,所以信徒受苦不是偶然的,也不是出于人的意愿,而是出于神的命定,也是信徒生命成长必经的过程。而信徒必受患难保罗已有预告:“我们在你们那里的时候预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。”保罗在未离开帖撒罗尼迦之前,已经预先告诉帖撒罗尼迦信徒将会受到患难,后来果然应验了。保罗的这些预言,不单凭灵感,也是凭着他对属灵原则的认识和丰富的属灵经历而说的。后来保罗也向提摩太提过:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”(提后3:12)。而帖撒罗尼迦信徒果然照着使徒所预言的受逼迫,这是可喜的,证明他们的脚步没有偏离正路,否则使徒的预言就不应验了。他们虽然受苦,却没有离开神的旨意,这是患难中信徒的安慰。在患难中,我们若确实知道所遭受的痛苦是合神旨意的,所受的痛苦是为基督而受的,那真是叫人鼓舞和安慰的事!

随后保罗说:“为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。”这是保罗第二次提到“不能再忍”,可见他对帖撒罗尼迦信徒是多么的关切。这也说明他打发提摩太去的目的,是要知道他们信心的情形,是否果真被那些诱惑他们的人诱惑了。那些逼迫教会的人,除了逼迫之外,还在道理上引诱他们,使他们放弃所信的道。因此保罗很焦急地想知道,他们受试炼的结果是否能站稳而得胜。“叫我们的劳苦归于徒然”,意思是帖撒罗尼迦信徒若真的因为逼迫和诱惑而信心摇动,甚至跟从了那些诱惑他们的人,那就叫保罗的劳苦落空了,但使徒的劳苦在主里面不会是徒然的!而今天每一位信耶稣的人都要知道,我们必会经历诸般患难,这是十字架的道路,是进入天国的道路。这道路虽然艰难,但我们生命中每一个患难都是经过神所允许和命定的,无论是逆境、危险、疾病等等,一切都掌握在神的手中。为此,愿我们在患难中都要对神有信心,并要深信患难原是神命定的,更要相信神必定使一切的患难成为我们的祝福,这样我们的信心就因此得坚固!阿们!

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