每日札记20201208

火上冰

20201208

【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

有人觉得自己很好却行的不好；有人觉得自己行不好却仍然行不出来什么好的；有人口头说自己不好，其实内心却并不如此认为。这无非是活人常常遇到的境况。有人言语中自诩罪魁，却是为要得到蓄意谦卑的好处，而这样的情景几乎都是未曾经历那一个被至圣者废掉的拐点。

究竟怎样的情形是合宜的态度，面对今生这一个从亚当而来取死的身体和堕落败坏的本相，如何经历得救和有得救的智慧呢？

有人比喻人生是人手一个一元硬币，花出去就再也没有了。无论是一个孩童聆听训诲还是行将入土之人聆听训诲，过去的已经无法改变，一生的见证只有一次，就在当下接受定罪自己的公义的审判，接受审判的光亮，在光中得以认识光，得着末世要显现的救恩。有人在仰望上帝的训诲，有人在仰望救主基督荣耀的再来，审判人的是上帝，救赎人的也是上帝，离弃绝上帝责备偏行己路的人必然跌入墨黑的幽暗之中。基督徒所信的是接受耶稣基督做自己的救主，传福音是将耶稣基督的吩咐教训人一同持守。

自以为因信称义的人，却不明白义，不行义，这样的人是自欺。自以为得着的愚顽人，所充满的自欺，自以为有智慧，这样的人必然与众寡合，且偏行己路，甚至在宗教中拜偶像的错谬中跌入自欺的深渊。

思想一个蒙光照的人总结自己的一生。无论如何竭力行善也无法完成自我救赎。经历上帝光照看到自己何等的不配，伪善自欺，实在是罪人中的罪魁的情景仅仅是某一个必然经历的生命的拐点，或者是一直需要回到的蒙光照的起点。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。在道理上受教的人，才能够真实的经历圣灵改变人的大能。因此人才能够经历救赎，得着得救的智慧。愚昧人恨恶责备，习惯于自欺。正如加拉太书六章，3，4节所讲：

人若无有，自己还以为有，就是自欺了。

各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，