每日札记20201127

火上冰

20201127

【赛6:6】有一撒拉弗向我飞来，手里拿着烧红的炭，是用火钳从坛上取下来的，

【赛6:7】用炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”

一窥万军之耶和华的荣耀的人必然是得着光照的人。在这至圣的光照之中，明白自己的境况：“祸哉”。

愚顽愚拙出生就活在上帝愤怒之下的罪人。什么时候才看到自己祸哉的境况呢？有人是在做了无比愧疚的事情的时候，上帝使这个瞎子良知复苏的那一刻；有人是在阅读上帝的法例法则和律法的时候；有人是在面对公义的法官判定他/牠应得的结局的时候。

       

原来我曾经仰仗的都是徒然的。一切矜夸和自恃的，名声、地位、才华、知识、教理、神学...都使我远离上帝永远的旨意，曾经的热心，曾经的竭力，曾经的忠贞，都在面对基督的呼召的那一刻破产，人设崩塌。似乎前往大马士革去逼迫基督的门徒的扫罗遭遇那一刻，似乎雅博渡口的浪子摔跤的雅各遭遇了那一刻，似乎苦到极处不肯受安慰的约伯也遇到过那一刻......

“我，真的是灭亡的人吗？我是嘴唇不洁净的人，住在嘴唇不洁净的人中间吗？”是的。不过那是上帝对以赛亚的呼召，和你我他没有关系。但是有一点是有关系的。罪人蒙恩的那一刻或许在你我他的身上，在过去某一个时间点，现在这个时间点或者是未来某一个时间点，会发生在你我他的身上。

祭坛是祭牲被献上，焚烧的地方。罪恶满盈的城遇到上帝的审判覆灭，如所多玛俄摩拉是被火焰吞灭。从始祖犯罪堕落被逐出伊甸园的时候，上帝的同在与被放逐的受造的人之间就隔着“基路伯和发出火焰转动的剑”。（创3：24）借着献上上帝悦纳的火祭，在祭坛至圣之处，亚当的后裔得以与上帝恢复关系，建立连接。直至神与人同在的关系借着上帝的启示，在上帝预备的时间，借着旧约之中的约，地上的献祭制度，约柜、会幕和圣殿，将堕落的族类带到上帝永恒的旨意之中。直至时候满足的时候，在时间开始之前被杀的羔羊的启示，上帝所预备，上帝所差遣，没有罪的羔羊，耶和华以勒的羊羔被钉在十字架上，宣告全宇宙，所有受造物都仰望的无比的荣耀，荣耀、荣耀、荣耀！在这荣耀面前，内心刚硬的铁汉无法隐藏内心的震撼，心如刀割悲痛的伤痕得以复原。死的病症在这荣耀里被完全的驱散。

是啊！我是嘴唇不洁净的人，身边所有的人都是嘴唇不洁净的人。窥知万军之耶和华的荣耀，使我更加知道我的结局，我的灾祸。唯有祭坛上的火炭能够洁净我的口舌，使我单单的传讲这审判罪恶，审判人心，成就公义的大好的消息，见证这使死人雀跃的福音。炭火洁净的嘴唇述说客西马尼园、髑髅地各各他的事迹。

多少次，我思想和意愿中认为我早已完全奉献，我早已完全信而顺服，完全交托。如同圣经之中使徒所劝的：“将身体献上成为活祭...”（罗12：1） 可是多少次那些自以为宝贵的献上不过是自己出于没有智慧和无力面对人生的挑战的逃避。“我就走到　神的祭坛，到赐我喜乐的　神那里。”（诗43：4a）在许多的必修课中，更多的明白，许多被主管教的人所说的话语意思：这祭坛是上的去下不来的。祭坛四个角落的翘脚牢牢地把祭物“抱”在祭坛上。（出27：2）而这祭坛上的经历也恰恰是那些跟随救主的脚踪背负十字架从客观到主观的经历。

八十岁的摩西，行将入土，仍然为上帝的家尽忠。蒙召的起点在于在荆棘中向他显现的上主的火焰。那么礼仪性的祭礼已经止息的时代，被上帝的爱吸引，蒙召的基督徒每天的生活又当怎样的仰望窄路、祭坛和耶稣基督的脚踪？

仰望上帝应许的国度，如何披戴耶稣基督，以羔羊的义做自己的义袍，在豺狼中间显明羔羊的圣洁的生命？这样的见证或许仍然需要从炭火洁净的嘴唇开始述说。