＜西3: 12-25＞

霞步思

「西3: 12-25」“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文是穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心……。”在歌罗西书第三章的这段经文中，使徒保罗指出穿上新人应有的美德，他说：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文是穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心…”。这里“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人”，就是新人应当活出各种美德的理由。“既是神的选民”，表示神的选民就应当有新人的生活。“圣洁蒙爱的人”，这是说明蒙神拣选的人，乃是蒙神所爱，而被神从世界中分别出来归于祂自己的人。“怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐”，都是“新人”的样式，不是我们肉体里所有的，而是基督从我们里面活出来的。“怜悯”就是对他人的需要、哀伤有敏锐的感觉和理解、同情。“恩慈”是对待他人当有恩慈，不可过于苛刻、严厉。“谦虚”就是不夸耀自己，也不嫉妒别人比自己强。“温柔”，对别人没有伤害的心怀。“忍耐”，就是有很大的容量，可以容忍别人。“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”。“这人与那人有嫌隙”，表示在教会团体生活里面，难免因过失或误会，而令人有不满或抱怨的情形。“总要彼此包容”，意即不要因对方的过失而心里过不去。“彼此饶恕”，指不让嫌隙存留在心里，把它忘记。“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”，是说我们饶恕人，要像主耶稣那样饶恕。主的饶恕是完全忘记，不留痕迹，不翻旧账，我们也当这样饶恕人。“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的”。“爱心就是联络全德的”，指爱心像一根绳子，将各种美德联结起来，成为完整的。所以信徒的各种美德是以爱心为根基。一切美德若没有以“爱心”为根基，只是喂养了肉体，都是“无益”的（林前13:3）。

“又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心”。这里的“平安”不是指个别肢体内在的平安，而是指整个基督身体的平安。“在你们心里作主”，指无论教会里有什么纷争或不和睦，都必须在灵里接受“基督的平安”的管理、裁决，用基督里的合一来解决问题。神拣选、呼召我们，不只是为了使我们得救，最终是为了把我们配搭、建造成基督的身体教会，“归为一体”，活在“基督的平安”里。“要存感谢的心”，就是要常存感谢主的心，表示常常记住自己是一个蒙恩的人。“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”。“基督的道理”，指基督的话和教训，就是现今的圣经。基督徒要用圣灵所赐的各种智慧，把基督的道理，常存心中，不至失去。我们不但要有主的道存在心里，更要丰丰富富的存在心里。“诗章”指旧约圣经中的《诗篇》，当时用乐器伴奏演唱。“颂词”指信徒赞美称颂神的诗歌。“灵歌”指信徒在圣灵的感动中，发出即兴而有节奏音韵的歌。信徒要在感恩称颂的生活上“彼此教导，互相劝戒”。“心被恩感，歌颂神”，指带着感恩的心情，从心底由衷地“歌颂神”。“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神”。“无论做什么”，指基督徒的全部生活，包括顺境与逆境、快乐或忧苦。这里“奉主耶稣的名”，意思是在主耶稣的名里，表示倚靠主的权柄和能力，也照着主的心意，为主“或说话或行事”。所以凡事“奉主耶稣的名”，绝不是动不动“妄称主名”，也不是把“奉主耶稣的名”作为一种口头上的习惯语。保罗在此是劝告信徒无论作什么事，像是作在神的面前，存感谢神的心，都要听主、靠主而作，并且是为主作。

然而要学习“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名” ，最好的课堂就是在自己的家庭里。所以保罗接着说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们”。在基督里男女都是平等的（加3:28），夫妻也是平等的（林前7:3-5），但功用各不相同。神所设立的家庭是有秩序的，一个家庭只能有一个“头”，否则就不能合一，而神把这“头”的责任交给丈夫。因此妻子“顺服自己的丈夫”，实际上就是顺服主所设立的权柄，所以“这在主里面是相宜的”。而丈夫要承担起神所交托的责任，就“要爱你们的妻子，不可苦待她们”。“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”。这“凡事”，是指在不违背神之原则下的一切事(徒5:29)。“听从父母”是注意倾听和服从的意思。“这是主所喜悦的”，因为父母象征神是我们生命的源头，故听从父母，就是尊重并听从神的间接表示。“惹儿女的气”，指过度的使用尊长的地位，致儿女反感，触动他们的怨怒。“失了志气”，指因灰心丧胆而失去进取心。温和的态度会使儿女尊敬他们的父母，并使他们乐意听从，而苛刻和严厉的态度，则反会惹儿女的气，甚至使他们堕落。

“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主”。这里的“仆人”指当时家中的奴隶。“肉身的主人”，古代的主人对奴隶操有生杀大权，现代虽无此种主人，但可以转用来指雇主或上司。“只在眼前事奉”，只在主人眼睛看得见的时候，才作事，他的眼睛一离开，就停工偷懒。“像是讨人喜欢的”，意即只顾肉身主人的欢心，不顾天上之主是否喜悦。“总要存心诚实敬畏主”，是说天上之主的眼目无所不在，甚至能鉴察人的肺腑心肠，因此为了怕主会不喜欢，作事不只是绝不表面敷衍，并且是发自内心的真诚，而没有欺诈和虚伪。“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督”。无论作什么”，是指凡与罪恶无关的事。“都要从心里作”，就是要“存心诚实”的作，并且还要尽心尽力的作。“像是给主作的”，信徒的工作，要看成是主的安排，凡事为主而作。因为信徒作地上的事，不但今日得工钱，将来还会得基业的赏赐。“你们事奉的乃是主基督”，是强调信徒在每个工作岗位上都可以借着“事奉人”来“事奉主”。“那行不义的，必受不义的报应；主并不偏待人”。“那行不义的，必受不义的报应”，指凡触犯神公义法则的人，必会受神公义的刑罚。“主并不偏待人”，指主的判断不是看人的情面，而是依照事实的真相。为此，愿我们今天都要凡事寻求主的心意，并要在教会里，家庭中，以及和人的交往上，活出新人的样式！阿们！