＜大卫最后的嘱咐＞

霞步思

＜大卫最后的嘱咐＞
读经「代上28: 1-21」“大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来……。”在历代志上第二十八章中记载了，当大卫为圣殿预备了材料、吩咐所罗门建殿、又吩咐以色列众首领同心建殿，并为圣殿预备了事奉的人员之后，他就招聚了以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长和千夫长，百夫长，掌管王和王子产业，牲畜的，并太监，以及以色列大能的勇士都到耶路撒冷来，在神面前对他们作最后的嘱咐和勉励。“大卫王就站起来，说：'我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。只是神对我说：'你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。'然而，耶和华以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因祂拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。耶和华对我说：'你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父…。”在此大卫向以色列众首领宣告神的心意，强调神的拣选。这时大卫已经年老体弱（王上1:1），但他却“站起来”讲话，表明十分郑重。大卫要正式向百姓宣布继他之后被神所拣选的所罗门，要作以色列的王。而在大卫的宣告中，他最强调的是神的“拣选”：神在以色列中拣选犹大支派，在犹大支派中拣选大卫的父家，在大卫的父家中拣选大卫，最后在大卫的众子中拣选所罗门作王、建殿、作神的子。正如“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民”（申7:7），神拣选大卫和所罗门，也不是根据人的长幼贤能，而是根据神的绝对主权、为了成就神对全人类的救赎计划。神拣选大卫，是让他剪除“一切仇敌”（17:8），代表争战和得胜的国度君王。神拣选所罗门，是“使他安静，不被四围的仇敌扰乱”（22:9），代表平安和荣耀的国度君王。因此大卫要用争战为所罗门开路，预备建造圣殿的材料和地点。而“太平的人”所罗门要用大卫预备的为神建造殿宇，显明神乐意永远与人同在。“坐耶和华的国位”，清楚地表明：以色列的国度是神的国度、大卫的宝座预表弥赛亚的宝座。同样今天的教会也不是人的组织，而是神的国度，坐在宝座上的不能是教会里的人，而是元首基督。

“他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。'现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的神也听见了。你们应当寻求耶和华你们神的一切诫命，谨守遵行，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业。”神拣选所罗门作王，是有特殊要求的：“他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远”。但无论所罗门有多软弱，神仍然会透过他来完成建殿的旨意。并不是说“恒久遵行”神的诫命，才能使人得着神的应许，而是“恒久遵行”神的诫命，才能使人长久地活在神的应许里。正如“谨守遵行”律法，并不是以色列人赚取恩典的条件，而是为了使他们能长久地活在恩典里，并且活得更加丰盛。同样新约的信徒得救，也不是因为人的好行为，而是根据神白白的恩典。但已经得救的信徒“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”（弗4:1），生命才能活得更加丰盛。“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉祂；因为祂鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。”这是大卫对所罗门的嘱咐。“你当谨慎”，是提醒所罗门应当顺服神，因为他蒙拣选最重要的事奉就是“建造殿宇作为圣所”。所罗门的顺服将印证神无条件的拣选（17:13-14），因为神“拣选”人的目的，就是为了“事奉”。而神对所罗门的呼召和拣选，就是“认识、事奉、寻求”神。神的“拣选”，也意味着所罗门不必独自承担建殿的重担，只需专心寻求神。神“鉴察众人的心，知道一切心思意念”，并且应许眷顾真心“寻求祂”的人：“你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见”（申4:29），而圣殿也将成为人寻求神的地方（代下7:14）。

“大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他；又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两…大卫说：'这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。'”这是大卫指示圣殿的样式。这里的“样式”，与神在西奈山指示摩西的“样式”（出25:9）是同一个字，强调圣殿是会幕的延续。大卫“被灵感动所得的样式”包括三个部分：圣殿的建筑、事奉的人员和圣殿的器皿。圣殿与会幕相比，器皿的功用没有变，只是数量都增加了、丰富了。约柜和施恩座也没有变，表明神的性情、应许、恩典和圣约永不改变。大卫按照启示做好了整个圣殿的规划，然后交给所罗门，他没有为神出过一点主意，每个细节都严格按照圣灵的指示，成为顺服的榜样。在教会的建造上，我们也要完全按照神在圣经中所指示的“样式”去做，既不可替神出主意，也不可根据自己想象的“神的旨意”。属灵的建造是人顺服神，而不是神迁就人。神“不住人手所造的殿”（徒17:24），也不要人强加于神的所谓“事奉”。人在神旨意以外的热心，越热越糟，结果必然要被神拆毁。

“大卫又对他儿子所罗门说：'你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事，又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。'”这是大卫临终前对所罗门的勉励，比从前的吩咐（22:14）多了“有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事……并有众首领和众民一心听从你的命令”，而这两批人正是二十三至二十七章中大卫为圣殿所预备的。而我们从本章大卫作最后的嘱咐中看到，神的主权：神主动拣选所罗门建造圣殿，神主动指示圣殿的计划，神也主动负责成就建殿的工程。圣殿是神主动的旨意，是大卫之约外在和看得见的记号，教会也是神主动的计划，是“永生神的殿”（林后6:16）和新约看得见的记号。圣灵借着《历代志上》，向历世历代的信徒宣告了圣殿的意义，启示了敬拜与建造的原则，呼召我们“一心听从”主的命令，同心建造神的教会。为此，愿我们今天都要明白圣灵借着《历代志上》，所宣告的圣殿的意义，并且要存敬畏神的心，“一心听从”主的命令，真诚乐意地事奉祂！阿们！