＜满心知道神的旨意＞

霞步思

＜满心知道神的旨意＞
读经「西1: 9-14」“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意……。”在歌罗西书第一章的这段经文中，使徒保罗为歌罗西信徒所求的，不单希望他们在属灵的智慧上，也希望他们在悟性上，“满心知道神的旨意”。“满心知道”就是很清楚、很充分、很有把握地知道，不是只凭一两点或片面的理由推断，而是心中充满认识神的知道。这样满心知道神旨意的人，他的心中必定充满神的真理，也喜欢看见神的旨意得以成就。使徒保罗对歌罗西信徒所表达的愿望，也可代表神对一切信徒的愿望。因为神愿每一个信徒，不要作糊涂人，而是要作一个满心知道祂旨意的人。人惟“满心知道神的旨意”，尽心竭力遵行神的旨意，才能讨主喜悦。保罗接着说：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。”
信徒在行事为人方面要对得起主，就是不辜负主的恩典。主耶稣用宝血买赎了我们，又为我们的罪受了刑罚，使我们可以因祂得赦免，我们若再去犯罪，就是辜负了祂的恩典，就是对不起祂了。因此我们要“凡事蒙祂喜悦”，也就是说，我们做的每一件事不是讨人的喜悦，乃是讨主的喜悦。可是今天有许多信徒失去了对主绝对的态度，他们对讨主喜悦这件事是得过且过，很少有“凡事”讨神喜悦的态度，他们认为这样做太绝对，太辛苦了。所以他们只会作到一个地步，比不信的人好一点，他们的良心便会满足，便停止下来，不再追求达到“完全”的要求。他们还振振有词地说：“没有一个人是完全的，基督徒也不例外。”但圣经在此吩咐我们“凡事”要蒙主喜悦。凡事即是每一件事，也是绝对的意思。那么为什么我们要绝对的听从主呢？因为主先这样地爱我们这些卑贱渺小的罪人，为我们死，而且爱我们到底，我们有什么借口说我们不爱祂过于一切，不凡事讨祂喜悦，不一生为祂而活？因此我们信主的人应该有一个绝对的态度，绝对听从主的命令，凡事讨祂的喜悦，这是我们的本份。但怎样才能蒙主喜悦呢？就是要在“一切善事上结果子”。

真正的基督徒，不只是在属灵的智慧、悟性上增长，满心知道上帝的旨意，更重要的是能在日常生活中，活出基督来，在一切善工结出美好的果子来。只有这样，我们就会渐渐地多知道神，加深对神的认知，只有这样才能会恩上加恩，力上加力，也就会有“凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”。这个“渐渐地”表明我们对神的认识是循序渐进的，不是我们一信主，就把主的道、主的恩典、主自己全部知道了。而是慢慢地，每天积累一些，学习神的话语，没有捷径可走，需要我们用一生的时间去追求。因此我们就该在神的旨意当中来追求，在神的旨意当中生活，只有这样我们才能渐渐地、更多地知道神自己。保罗说：“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”使徒又为神所赐给众圣徒的厚恩而感谢神，感谢神“叫我们能与众圣徒在光明中同得基业”。“基业”指天上的一切盼望、荣耀，永生的福乐、赏赐，与属天之各种权利。所以在天上得基业与在地上得基业不同，地上的人常常不喜欢和别人一同得基业，只喜欢自己独得，因而常常彼此争斗，甚至夫妻父子也反目无情。因为地上的产业十分有限，不能满足人的心，得基业的人也常是贪心和自私的。但天上的基业却能完全满足每一个人的需要，足够让众圣徒一同来得。并且那些有资格领受天上基业的人，都是曾经蒙主的宝血洗净的人，他们在主的恩中不会争夺天上的基业，而是欢喜与众人同得。这样与“众圣徒”同得“基业”，就叫神恩典的丰富和基督救赎功效之伟大，更清楚地显明出来。

不但如此，神还“救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，”这里有一个对比：脱离黑暗的权势，迁到爱子的国。神不但救我们脱离黑暗的权势，又实际地把我们迁到祂的国里，成为祂国里的子民。保罗在此提到爱子的国，是在强调神的国就是爱子耶稣基督的国。而且“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”这里提到的恩典：使我们得蒙救赎，罪过得以赦免，都是借爱子的血赐给我们的！神救赎我们是通过祂爱子耶稣基督流血舍命作为赎价，将我们赎买出来。我们一切的罪过，现今都可以在神面前一笔勾销，神也不会计算我们的过犯，这是何等大的恩典！那么我们有否为爱子耶稣基督的救赎与赦免，向神感恩呢？没有耶稣基督的牺牲，就没有我们今天的救赎与赦免。没有得着救赎和赦免的人，就注定灭亡了。为此，愿我们今天都要向神感恩和赞美！我们还要满心知道神的旨意，行出神的旨意，凡事讨主喜悦，在善事上结果子，多知道神。我们更要感谢神，使我们有资格与众圣徒同得基业，救我们脱离黑暗的权势，迁我们到他爱子的国里，又叫我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免！阿们！