＜以基督的心为心＞

霞步思

＜以基督的心为心＞
读经「腓2: 5-11」“你们当以基督耶稣的心为心……。”在腓立比书第二章的这段经文中，使徒保罗讲到信徒同心合意的途径，就是：“当以基督耶稣的心为心”。而以基督的心为心，就是以主的心思和意念，作为我们的心思和意念，倘若信徒彼此是这样的追求，大家一定会越来越同心，对主的心也越来越认识，也愿意顺服祂，也就更愿意同心了。接着保罗讲到基督耶稣降卑与升高，这是新约圣经中有关基督论的最伟大段落之一，写的非常深刻。这也是保罗教导腓立比信徒和今日的我们，要全面认识耶稣基督是怎么的一位主：“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的…”。“祂本有神的形像”意思就是，主耶稣本来就是神，要看神是怎样的一位神，就看主耶稣，希伯来书1:1-3说:“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像…。”基督耶稣就是那创造天地万物的主宰，在创世以前，祂本来就是神，祂也是神本体的真像。祂有属神一切的荣耀、权力、地位和威严。但祂“不以自己与神同等为强夺的”。“强夺”是紧抓住不放的意思。基督耶稣就是神，是神本体的真像，祂却放弃自己合法的权利，放弃天上的荣耀，天使的敬拜，来到世上，这就是主的心。“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”。“反倒虚己”，并不是说祂失去了神性，而是祂放弃属于他的荣耀，甘心让自己成为无有。“奴仆的形像”，是主的卑微。“人的样式”，是主受人的限制。神的形像是荣耀的，奴仆的形像是卑微的，神是不受限制的，人却要受空间、时间、饮食、眠息的限制。基督的心，就是愿意自己卑微，自己受限制。提摩太前书1:15说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这是耶稣来到世界上的目的，并且这个带着极大拯救的恩典就是通过基督的虚己完成的，这样的方法是世上的人无法明白的。但感谢神，这是神的恩典！“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。从这里让我们看到，基督的心就是衪的卑微、顺服和舍己。主耶稣“既有人的样子”，祂为满足父神的心意，顺服了神的旨意，将命倾倒，以致于死在十字架上。

耶稣基督原居高天，与神同等。但为了拯救世人，顺从父命，来到人间，虚己顺服，成为人的样式，取了奴仆的形像，这是把自己完全降服在神的旨意里！这是十字架的顺服，是基督顺服神的最高峰，这是彻底的顺服！今天我们跟从主的人，顺服主的心又是如何的呢？是否愿意至死顺服？是否预备至死顺服？但我们要达到生命的最高境界，只有一条路，就是顺服！顺服就是无条件地接受神所许可临到我们身上的每一件事，不问为什么，只是坦然接受，完全降服。而耶稣基督是唯一的完全顺服者，祂的顺服是我们的榜样，我们若认识了祂如何顺服，也必知道应当怎样顺服。因着主耶稣这样顺服以至于死，“所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，”基督既是神，就永远有父神的荣光，但现在神是以祂身为人的身分来高升祂，使祂超越了一切受造的。“又赐给祂那超乎万名之上的名”，“耶稣”既是万人的救主，曾在十字架上完成救赎大恩，曾为人降为至卑而被神升为至高，因此“耶稣”是何等宝贵的名，祂的名超乎万名之上。因着这名，撒但害怕，蒙救赎的罪人得安慰，天使歌唱，父神也大得喜悦。所以我们作为基督徒，对主的名字当万分尊重。而主耶稣降为至卑和祂被升为至高，其中的转捩点就是十字架。十字架是卑微的顶点，也是神把祂升为至高的起点。十字架也是衡量我们是否谦卑、顺服、虚己到底的标准。我们是否已经降为至卑，只要看我们是否已经到“自己卑微…以至于死，且死在十字架上”的地步。“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”。

“口称耶稣基督为主”，就是无不承认耶稣基督是主。因着基督的降卑、舍弃、顺服，因此神能将祂升到至高的地步，叫万有无不向祂屈膝、无不口称祂为主，“使荣耀归与父神”。今天凡是自觉未得神升高的人，不要埋怨神，应当省察自己，因为神没把我升高，可能就是一种记号，表示我还是太高大，还不够谦卑。而保罗劝告我们当以基督的心为心，就是希望我们能够真正谦卑在神的面前，把自己放下来，以基督为我们的榜样，走主的道路。而主所走的每一步路程都留下了谦卑、顺服和舍己的榜样。因此今天当我们以基督的心为心的时候，我们也会有谦卑、顺服和舍己。我们就能放下自己的私欲、骄傲、纷争，我们就能在基督里有劝勉、安慰、交通、慈悲怜悯、有一样的心思、有一样的意念，这样就能使神的名得到荣耀。为此，愿我们今天都要记住这段宝贵的经文，就是记住神通过耶稣基督来到世界上付出那么大的代价来拯救我们，我们也应该抛开与人之间的不和、纷争，并且要效法基督，以基督耶稣的心为心，活出谦卑、顺服和舍己，在自己的生命历程中为主作美好的见证！阿们！