＜保罗在狱中的见证＞

霞步思

＜保罗在狱中的见证＞
读经「腓1: 12-30」“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故……。”在腓立比书第一章的这段经文中，使徒保罗讲到他因所受捆锁更是叫福音兴旺，他活着的目的是为彰显基督，并劝勉众圣徒同为基督的福音而争战，而这些都是保罗在狱中的见证。保罗首先要腓立比信徒知道，他“所遭遇的事”，就是他在罗马坐监的事，不但不会叫主的福音受损害，反而叫福音更加兴旺。而且因他受的捆锁，使御营全军都知道，他在狱中“是为基督的缘故”。可见保罗在狱中，必然向那些看守他的兵丁传讲福音，以致凡看守过他的兵丁，都知道保罗对福音的热心，因而了解他的下监绝不是因为罪行，而是为基督的缘故。由此可见，福音在保罗身上，是不会因他的捆锁而受拦阻，不论他所处的环境如何恶劣，福音照样能因他而兴旺，甚至更加兴旺。许多人以为，如果自己的环境比现在好些，必定能为主多传福音。但保罗的经历证明这种设想是错的，他在环境比以前更恶劣之时，却使福音更加兴旺。“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”保罗的见证，不但影响了那些看守他的兵丁，和御营全军，他在苦难中的忠心，也使其他信徒因看见保罗这活生生的见证，在信心上大得鼓励，就愈发刚强壮胆了。所以每逢神允许我们受些苦难时，就可能因此使许多人跌倒，也可能使许多人得坚固与激励，其关键全在乎我们在受苦中的见证如何。“多半因我”表明，保罗的见证使“多半”人得造就，还有“少半”人并未受益。

“有的传基督，是出于嫉妒分争；也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；”保罗在此指出，在传福音的人中，有几种不同的存心，但保罗都以一种很宽广的心包容他们。因为保罗的目的就是：要基督被人传出去。只要基督被传出去，他就欢喜，所以不论那些传福音的人存心如何，保罗都因基督被传开而欢喜。保罗在此也告诉我们一项真理：对于那些传基督的人，不论他们的动机怎样，我们都该存着一种“因着基督被传开而欢喜”的心对待他们。因我们的主要使命，不是专去跟这些人作对，而是尽力叫基督传开。除非他们所传的不是基督，否则我们就该用保罗那样的心包容他们。“因为我知道这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。”保罗深信这次为主被囚，因腓立比教会的信徒为他祷告，以及基督之灵的帮助，他必然得着释放。这也是主仆受试炼的另一种功用，不但使受试炼中的神仆得造就，也使其他的信徒学习爱心与代祷的功课。“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”按着世界的眼光，坐监牢总不是光荣的事，但保罗说照着他所切慕、所盼望的，没有一事叫他羞愧，因为他活在神的面前，凡事放胆，无论是生是死，他只愿基督在他身上显大。

“因我活着就是基督，我死了就有益处”。“因我活着就是基督”，意思就是：他不但活着为主，而且像主，他不只是一部分生命让主掌权，而是整个生命都让主掌权。“我死了就有益处”，因他死了便到主那里去。“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。”保罗若在肉身活着，可以继续为主工作、结果子。他若死了，可以到主那里去；在这两者之中，他不知该拣选那一样。“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。”
保罗若为自己打算，他“情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的”。但他觉得为主继续活着，为信徒更是重要的。所以要他选择生或死，令他处在“两难之间”。对基督徒来说，离开世界就是去和主耶稣在一起，那是好得无比的。因我们还在世上的时候，不管我们多么爱主，多么与主亲近，我们仍然会因为世事影响我们与主之间的关系。当我们离开世界后，就不会再有世界上的困扰，可以每天面对面的与主在一起，这是好得无比的。而保罗虽然觉得离开世界是这样的好，但他却很清楚的知道，他活在世上还有更要紧的事。所以他说：“我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。”保罗深信主还要用他在信徒中工作，所以他便确知这次受审不至被定死罪，这样他就能住在世间，且与信徒众人同住。他若与信徒同住，将能使他们在真道上又长进又有喜乐。“叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。”保罗指出他若再到他们那里，将使他们“在基督耶稣里的欢乐”，“越发加增”。他们的喜乐一方面是因看见神的看顾，使祂的仆人从监狱中得释放，另一方面也因保罗是一个信徒所敬爱的传道人，所以他的得释放，会使信徒的喜乐“越发加增”。

保罗将自己在罗马被囚的事，大略向信徒报告，并论及自己在受苦中如何存着信心与盼望，又将自己对生死问题的态度告诉他们，接着使徒就劝勉信徒：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”。使徒指出，信徒只要“行事为人与基督的福音相称”，那么保罗“或”来、“或”不来，都不要紧了。可是现今教会所注重的是：能否请到一位很会讲道的大奋兴家，常在他们那里工作。但使徒在此提醒信徒，要是他们行事与基督的福音相称，就不在乎有没有大奋兴家、大布道家常在他们那里工作，同样能把福音传出去。若信徒的行事不能与福音相称，纵然有像保罗这样的传道人来到，福音仍然不能顺利地传出去。而信徒行事为人要与基督的福音相称，的具体表现之一，就是“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”。这样保罗纵然不在他们之中，也可为他们放心了。“凡事不怕敌人的惊吓；这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。”信徒凡事都不必怕敌人的惊吓，因敌人所加给信徒的惊吓，不过证明他们是沉沦的人。信徒这样不怕敌人的惊吓，也证明信徒是得救的。这沉沦和得救，都是出于神，都在神所许可的旨意内。最后保罗说：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”在此使徒不但将蒙恩与受苦相提并论，且认为蒙恩信徒是要为基督受苦的。因为保罗如何争战，众圣徒也要如何争战。因着保罗的忠心，他不但在腓立比信徒中的一举一动可以激发信徒的心，就是远在罗马狱中，他的书信也同样能够有力地勉励他们。但愿我们今天在读了保罗的书信后，也同样得著有勉励，并且要像保罗那样，在受苦之中有美好的见证，要为福音争战！阿们！