＜西底家悲惨的结局＞

霞步思

＜西底家悲惨的结局＞
读经「王下25: 1-30」“西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去……。”在列王纪下第二十五章中记载了，西底家悲惨的结局，以及耶路撒冷沦陷，最后是神向百姓显明回归的曙光。西底家是犹大国的最后一位君王，他作王十一年，在此期间，“西底家背叛巴比伦王”。神既然使用巴比伦作为管教百姓的器皿，百姓就应该顺服神的管教，认罪悔改，但西底家却不肯顺服神，想努力摆脱神的管教，结果导致巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷和圣殿。在尼布甲尼撒围城时，城中出现大饥荒，最后城被巴比伦军队攻破，西底家尝试在黑夜逃走，他以为能逃避神的审判，但神的审判，必胜过人的愚妄。所以迦勒底人就把西底家追回，并把他带到巴比伦王那里受审判。巴比伦王先让西底家亲眼看见，自己的儿子们，在王宫荣华中长大的王子们，一个一个残酷的被处死，让这可怕的印象，长久的留在父亲的记忆中。然后他们又剜了西底家的双眼，使黑暗永远的包围了他。西底家的颈项又被铜链给锁上，像狗一样被牵到巴比伦去，犹大最后一个王西底家的结局太悲惨了！然而那时先知耶利米呼吁犹大人要悔改信服神，顺从巴比伦，并且还明明的告诉西底家，背叛尼布甲尼撒王会遭受可怕的惩罚，可是西底家却把先知的话当作耳旁风，拒绝顺服神的管教，以致落到如此悲惨的结局。因此西底家的遭遇虽然可怜，但完全是咎由自取。今天神也不断借着圣经和圣徒警告世人：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27），“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约3:18）。但世人也是置若罔闻，我行我素，结局也是悲惨的。

“巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚，和三个把门的，又从城中拿住一个管理兵丁的官（或译：太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。护卫长尼布撒拉旦将这些人带到在利比拉的巴比伦王那里。巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。”巴比伦王尼布甲尼撒在惩罚了西底家后，王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧圣殿，拆毁耶路撒冷城墙。他们还掳走了躲在城里的官员和士兵，把这些人带到巴比伦远征军的总部“利比拉”，交给巴比伦王来审讯和处置，只留下那些最贫穷的人。耶路撒冷沦陷，遭彻底毁坏，同时圣殿也被毁，尼布甲尼撒军队又将圣殿所铸造的金器、银器、铜器等贵重之物搜刮一空。因在此之前，百姓已把圣殿变成了敬拜偶像的污秽场所，还在城中各家敬拜偶像，神的荣耀早已离开徒有虚名的圣殿和圣城，所以巴比伦军队烧毁的只是物质的外壳。巴比伦军队前两次攻打耶路撒，并没有大肆破坏，百姓还可以继续在耶路撒冷居住。但由于百姓毫无顺服悔改之意，仍在罪恶中顽梗地硬着颈项，所以神宣告“要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们”（结8:18），第三次神就允许巴比伦人“用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋”，夺走了百姓在地上所有的倚靠，不得不顺服神的管教。百姓既然离弃了神，神也就放弃了徒有虚名的圣殿，具有四百多年历史的圣殿和王宫彻底被毁，过去神对所罗门的警告，现在成了事实：“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮”（王上9:6-7）。

“至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利作他们的省长。众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。基大利向他们和属他们的人起誓说：'你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。'七月间，宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。于是众民，无论大小，连众军长；因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。”巴比伦王立了基大利作省长，管理犹大剩下来的百姓。而四个军长听到这个消息便来到米斯巴见基大利，也许想怂恿他逃到埃及。而基大利叫百姓“只管住在这地服事巴比伦王”，这不是贪生怕死、卖国投降，而是顺服神的管教，所以百姓“就可以得福”。可是后来属于宗室后裔的以实玛利却前来击杀了基大利和他的属员，百姓就逃往埃及。这些人不肯顺服神的话，坚持逃往埃及的人，结果却更加热衷敬拜偶像，所以神宣告：“我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽”（耶44:27）。

“犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。”在尼布甲尼撒去世后，他儿子“以未米罗达”继位，他却善待约雅斤。此时第一次被掳已经过了44年，先知耶利米所预言的“为巴比伦所定的七十年”（耶29:10），已经剩下不到一半时间。不肯顺服管教、逃亡埃及的百姓灭亡了，而不得不顺服管教、被掳巴比伦的百姓，却看到大卫的后裔约雅斤被巴比伦王抬举。这是神向百姓显明的回归曙光，也让被掳的百姓知道，神还在掌管一切，祂并没有忘记自己所立的大卫之约。因此百姓只需要顺服管教、安静等候，就能等到神刑罚巴比伦、带领百姓回归（耶25:12）。二十二年后的古列元年，波斯王就下令神的百姓回归耶路撒冷（拉1:1）。《列王纪》的最后两章让我们看到，神的百姓在管教中反抗或顺服，就会带来两种不同结局。为此，愿我们今天因犯罪被神管教时，都要顺服神的管教，甘心接受圣灵来对付我们的肉体，这样神就应许我们：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:12-13）阿们！