＜你们该效法神＞

霞步思

＜你们该效法神＞
读经「弗5: 1-14」“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样……。”在以弗所书第五章的这段经文中，使徒保罗首先劝勉信徒“你们该效法神”。而“该效法神”，是根据我们已经有了“照神的形像造的”生命（弗4:24）这一事实来说。一个还没有神的生命的人，是谈不上效法神的，所以必须先有了神的新生命，作了祂的儿女，在神的性情有分，然后才能效法神。因为我们是神的儿女，有了神的生命， 我们就该效法神，“好像蒙慈爱的儿女一样”。因为神先爱我们，我们因着领受神的爱，就要效法神的爱，将这爱也延伸到他人身上。那么我们当如何效法神的爱？
就是“要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神”。“要凭爱心行事”，进一步说明如何地效法神，就是凭爱心行事，这是基督徒一切行事的法则。而主爱我们的最高表现，就是：“为我们舍了自己…”。使徒约翰在他的书信中，用主这种舍己的爱来劝勉信徒彼此相爱，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命”（约壹3:16）。基督舍身流血，为我们的罪献上赎罪祭，挽回神对我们犯罪的忿怒。如今神已经悦纳基督献上的最美的祭物，如同旧约时燔祭一样，完全焚烧，馨香的气味达到神面前，满足神的心意。这是主耶稣基督为我们做的榜样，我们就当效法基督对我们舍己的爱，同样地，愿意牺牲自己的利益去爱别人。我们如此行事就不辜负所蒙的慈爱，能与所蒙的恩相称了，这样我们就要有圣洁的生活，基督徒在地位上虽因基督的救赎，已经在祂里面成为圣洁！但在生活中仍当追求圣洁，好与蒙召的恩相称。“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。

有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”在此使徒特别提醒信徒三种不合圣徒身分的事不可做，“淫乱”，就是指任何不正当的性关系。“污秽”，指一切邪恶和不洁的欲望。“贪婪”，不只是指财物上的贪得无厌，也指性欲上的自我放纵。这些不圣洁的事，信徒不但不可做，即使用来作话题，也不可以，因为与我们的身分不合。还有三种不合圣徒身分的言语不可说，“淫词”就是放荡、淫秽、猥亵、可耻的言谈。“妄语”就是狂妄，愚昧的话。“戏笑的话”就是粗俗的笑谈，卑鄙下流，甚至伤害人的话。 这些都是世人喜欢说的，如果信徒也这样说，那怎么可称为是神的儿女？我们不可能一方面宣称自己效法神，追求圣洁的生活，另一方面又说污秽的话语，这是不合圣徒体统的。所以保罗要我们：“总要说感谢的话”，就是无论怎样，总应说感谢的话。只有心中充满感恩的人，才可能有感谢的话出口。保罗又特别警戒我们说：“因为我们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。”信徒既已经是蒙慈爱的神的儿女，就不应该再犯淫乱、污秽、或贪婪的罪，且要远远离开。而“有贪心的，就与拜偶像的一样”，因贪心能夺去人的心，从而代替神在心中的地位，所以就与拜偶像的人一样。而贪得无厌的欲心，会使人作出很多越分的事，以致犯罪。因此保罗说：“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子”。可见当时在以弗所信徒生活的环境中有引诱他们堕落的诱惑。

今天在个充满败坏罪恶的末后时代，同样也有种种败坏的事引诱信徒堕落。就如无论是在网络媒体平台上，或在影视里，或在人际交往中，随时随处可看到不堪入目的淫乱图画和视频，或听到污秽的音频或骂人的话。淫词秽语也更是被人们视为家常便饭，见惯不惯，这样的事防不胜防的，危害极深。可是有许多信徒也像世人一样，在道德，男女关系上淫乱，言语上不洁，贪得无厌，却还不知悔改。你是不是还未确实的知道使徒警告的严重性？是不是你不在乎是否在基督和神的国里有份？是不是你太轻忽神的忿怒？但对于这些淫乱、污秽、贪心的事，神必然会追究，任何人都不可存侥幸的心。基督徒既非悖逆之子，就当因神必会向这等人所发的忿怒，要更加警惕！接着保罗以光明与黑暗作对比，讲到信徒行事应像光明的子女：“所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女”。这“所以”说明为什么信徒不要与那淫乱、污秽、贪婪的悖逆之子同伙，因为神的忿怒必然临到他们。我们既是神的儿女，就当与他们有分别，“不要与他们同伙”。同伙的意思就是与他们行一样的事，这是基督徒当谨慎逃避的。保罗又提醒信徒，他们过去不信主时，是活在暗昧的生活中，如今成为新造的人，千万不要继续留在暗昧中，像悖逆之子一般行事。而是“行事为人就当像光明的子女”，意即要有与光明的子女相配之行事。我们所以能成为光明之子女的原因，乃是因为“在主里面”的缘故，这样我们就当常在主的光明中行事。那么什么样的行事才是光明之子的行事呢？保罗就说：光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事”。“光明所结的果子”，与生活中的污秽、贪婪、淫祠、妄语等，是相对立的。因为这些都属世人在暗中所行的事，是与神的国无分的。所以信徒无论做什么，“总要察验何为主所喜悦的事”，信徒若诚心要行在光明中、结光明的果子：“良善、公义、诚实”，便不难“察验”而知道什么是主所喜悦的事了。

随后保罗说：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光”。这“暗昧无益的事”，就是黑暗的事，不敢见光的事。基督徒不可与这一类的事有分，因为它是属黑暗的，带着罪的。基督徒倒要责备那些行事暗昧的人，这样就显出“光”的作用来，而那些被光照、被显明的人，因着光照，也成为光。之后保罗劝勉信徒：“所以主说：'你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。'”这是提醒那些有名无实的信徒，因为他们行事不像光明的子女，没有神儿女的生命。使徒既解明“蒙慈爱的儿女”与“光明的子女”应有的行事生活之后，便大声唤醒他们，勿再沉睡了，要“从死里复活”，得着基督的光照和生命。因此今天每个“蒙慈爱的儿女”，与“光明的子女”，都该效法神，活出效法神的生命，行神所喜悦的事。为此，愿我们今天都要接受保罗的劝勉，并要效法神的爱和神的圣洁，好叫人看出我们真是神的儿女！阿们！