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<你们要弃绝谎言>

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发表于 2020-10-1 20:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
<你们要弃绝谎言>
读经「弗4: 25-32」“所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体……。”在以弗所书第四章的这段经文中,使徒保罗讲到信徒穿上新人后所该有的生活表现,他首先要信徒弃绝谎言:“你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话;因为我们是互相为肢体。”保罗把谎言放在这段经文的最前面,是因为谎言的破坏力最大,谎言可以混淆真理,可以迷惑人偏行己路,可以挑起纷争,可以触动怒气,可以使人受到伤害,使教会失去合一。而谎言是撒旦最常用的攻击的手段,撒旦利用谎言攻击神,攻击教会,攻击弟兄姐妹。而神对说谎的刑罚是必灭绝,诗篇5:6: “说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。”启21:8又说:“惟有胆怯的…和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死”。因此圣经在此命令我们“要弃绝谎言”,没有给我们留任何借口可以使用谎言。因此不要以为谎言可以给人带来益处,谎言只会使别人受到欺骗和伤害,只会给自己带来神的刑罚。因此人不要相信错误的教导,相信什么善意的谎言,任何谎言都出于撒旦,(约8:44)所以没有什么善意的谎言。撒旦的目的就是要借着谎言拆毁我们的信心,使我们对神产生怀疑,我们不能成为撒旦的工具,不能认撒旦为自己的父。而“谎言”是世人最普通的罪,他们不论大事小事,即使无须说谎的事,也随便说谎,不算作一回事。但基督徒却当看作是必须“弃绝”的罪。为什么要弃绝谎言?因为“我们是互相为肢体”的。既然是“肢体”,同在一个身体上,同为一个目标而生活,就当“各人与邻舍说实话”,用诚实相待,这“邻舍”是指主内弟兄。“诚实”是基督徒与世人分别最明显的一个记号,并且也是许多不信主的人所共有的一种感觉,就是觉得基督徒是比较诚实的。所以世人最不原谅基督徒的罪,就是不诚实的罪。可是现今教会似乎有一项危机,就是不诚实的“基督徒”愈来愈多,以致基督徒诚实的声誉已日渐败落了!但我们要求神的保守,不要犯不诚实的罪。接着保罗说:“生气却不要犯罪,不可含怒到日落”。“生气”,是人一种常见的情绪,只要是人,有思想有情感的人,就必然有这种情绪。生气若为反对罪、憎恶罪那是对的。若生气是因自尊受损、受人藐视,为发泄忿怒报复人,就是犯罪。“不可含怒到日落”,如果我们在日落之前还任怒气在心中酝酿,还怀怨在心,这就“给魔鬼留地步”。魔鬼深知人很难控制怒气,所以牠伺机而动,利用怒气冲冲的人,激发仇恨,破坏基督身体合一的见证。因此我们要求神的保守,使我们生气,但不犯罪。

接下来保罗j劝信徒:“从前偷窃的,不要再偷,总要劳力,亲手作正经事,就可有余分给那缺少的人”。什么是“偷窃”?就是用不光明不正当的方法,取用不属于你,而且是你没有权柄去取用的钱财、物品、权柄、或资格,这种行为便是偷窃。可能有些信徒认为“偷窃”与我无关,我还总不至于堕落到偷窃的地步,但请你不要急于下结论,这是保罗写给以弗所的信徒,他们都是基督徒。“偷窃”在保罗时代的信徒中是一个问题,在今天的基督徒中,这个问题未必有多大的改善,说不定更严重也不得而知。所以神才借着他的仆人保罗,把这几句极宝贵重要的警戒写在以弗所书中,教导当时的圣徒,也教导我们今日这些信主的人。因为“偷窃”有许多种方式,我们若在圣灵的亮光中省察自己,就必看见,许多时候我们也不知不觉中犯了这种罪。就如:窃取公家的用品,公家的时间,在各种不同方式下,取得不合法的便利和好处,或未经别人许可,而擅自取用了别人的东西等等,这些都是我们应当避免的偷窃,因此在今日的教会中太需要这种教训了!而使徒不只教训我们“不要再偷”,他又教训我们说:“总要劳力,亲手作正经事”,这教训与不要偷窃的教训是互相关连的。我们生活在世界上需要财物,神叫我们得财物的正轨途径乃是“劳力,作正经事”,这样我们所得来的财物才是光明正大的,才是我们应当享受的,而且还会有余。我们在有余以后,当用那些多余的,分给那缺少的人。我们越多分给人,也越会有余。那时我们不但自己要成为有福的人,而且要成为使人得福的人。之后保罗说:“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”。“污秽的言语”,就是那些触动人的情欲的粗话、脏话、不文明的话,保罗要求我们这样的话是一句不可出口的。我们每个人在信主前都会说“污秽的言语”,但我们信主之后,我们的口就改变了,我们“随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”,这是主借着《圣经》对我们基督徒的要求。

保罗在告诫信徒不要让污秽的言语出口之后,他就说:"不要叫圣灵担忧“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到”。“不要叫神的圣灵担忧”,可说是这段经文中,最重要的一句话,这告诉我们之所以如此,是因为我们是神的子民,受了从神圣灵而来的印记,理当体贴神的灵,要弃绝任何叫他担忧的事。而以上不论是“说谎”、“生气”、“给魔鬼留地步”、“偷窃”、“污秽的言语”,其中任何一项都使圣灵为我们担忧。然而对于圣灵的这一工作,是别处圣经没有这样清楚指示的,就是神的圣灵会为我们担忧,这意思就是说,当我们所作的事,违背神的旨意,不合真理的要求时,圣灵便为我们担忧。我们如何才能不叫神的圣灵担忧呢?就是“当顺着圣灵而行”,不仅我们要顺着圣灵而行,更是求圣灵替我们祷告,带领我们远离让圣灵担忧的事。我们“受了祂的印记”,表明我们是属于祂的。可是今天有些信徒不管神喜悦与否,只是按着自己的意思行,好像是不属神的人一样,这不但不能蒙神赐福,还要受到惩罚。因为信徒是属神的,是主血所买来的,有圣灵的印记,不能不归给神,讨神的喜悦,不听神的话而想得神的福是不可能的。我们必须尽自己的本分,神也必成就祂的应许,使我们“等候得赎的日子来到”,亦即等候基督的再来。因此信徒要除去一切苦毒用恩慈相待:“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒,都当从你们中间除掉…。”苦毒,忿怒,恶毒,这三个是里面的,是在心里面酝酿的。恼恨,嚷闹,毁谤这三个是发出来的,而恼恨是指怒火猛烈地爆发出来,但这些都是罪,因此“都当从你们中间除掉”。“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”恩慈、怜悯的心,这些都是圣灵所结的果子。也是神本性中的一种美德(诗103:8),神既用恩慈待我们,我们也当用恩慈待弟兄,以这种爱心的原则待人,必能使我们与人和睦相处。我们除了用“恩慈相待”之外,也要“存怜悯的心,彼此饶恕”,这不但不至绊跌那些软弱的弟兄,也可以保持和睦的生活。“正如神在基督里饶恕了你们一样”,这是解明要怎样地“彼此饶恕”,就是要像神在基督里饶恕我们那样地饶恕,不是表面上饶恕而内心却怀恨,或暂时不追究,日后仍要算账,乃是真正的饶恕,不留痕迹,不存成见的饶恕。这样才能使我们与弟兄之间有真正的和谐,实在地彼此相爱。今天我们已信主重生得救,我们就成为基督身体的一部分。为此,愿我们都要按教会合一的原则,与其他的肢体相处,活出新人的样式来,好让我们在生活中荣耀神!阿们!

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