＜基督的恩赐＞

霞步思

＜基督的恩赐＞
读经「弗4: 7-16」“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐……。”在以弗所书第四章的这段经文中，使徒保罗讲到基督的恩赐，以及信徒要尽恩赐的职责，建立基督的身体。首先保罗说：“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐”。由此可知，恩赐是基督凭恩典的赐予。但虽然是恩典的赐予，各人所得恩赐的多少或种类却不一样，因为基督是凭着祂难以测度的智慧，“量给”各人的。唯有基督能清楚并知道我们各人信心的容量如何，唯有基督按照祂自己赐恩的标准，才能准确的量出我们能够领受多少恩赐，将什么恩赐赐给各人。所以一切想多领受基督恩赐的人，都应当先求主扩大我们蒙恩的量，使我们不至因多得恩赐，而陷于骄傲和不忠心的软弱中。我们蒙恩都是照基督所量给各人的，那么基督是怎样将祂的恩赐给人？接着保罗就说明基督将恩赐赏给人的根据：“所以经上说：‘祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。’”这是引述诗篇六十八篇18节，表明基督的完全得胜，也是基督将恩赐赏给各人的依据。基督在十字架上败坏仇敌而升上高天，使祂在荣耀得胜中把“各样的恩赐赏给人”。这“各样的恩赐”，包括基督的救恩，建立教会、成全圣徒、各尽其职的恩赐。所以那些领受基督恩赐的人，是已经蒙恩得救的。“（既说升上，岂不是先降在地下么？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）”这是解释那升上高天，得胜仇敌的基督是怎样的基督，祂曾经降世为人，本为至尊，反倒虚己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上的耶稣。并且在祂自己降为至卑之后，神就把祂“远升诸天之上”，就是升到最高处，也是充满万有的。因为祂本来是至高的，也是创造万有，掌管万有的。接下来保罗就讲到基督赐给教会的五种恩赐的职分：“有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”这里所举的五种恩赐的职分，按个人说，他们得着这种职分是根据他们的恩赐，但按教会来说，神乃是把这种职分，当作恩赐赐给教会，使教会因此得建立。“使徒”是奉差遣的意思，使徒不只是一种恩赐，更是一种职分（罗11:13）。除十二使徒由主亲自设立以外，还有圣灵所设的使徒，如保罗、巴拿巴等。按圣经所记，五旬节以后，使徒主要的任务是见证基督复活（徒1:22），建立教会（弗2:20）等。而且他们都见过主的复活（林前15:6-7），并有权柄行神迹显异能（林后12:12）。“先知”主要的工作是“作先知讲道”，（林前14:1）就是将圣经中的话语阐明。神在教会中兴起有这种恩赐的人，使教会得造就。“传福音的”，他们主要的职责是向未信主的人传扬耶稣基督的救恩，带领未信主的人，着靠圣灵的感动归信基督。教会中有这样的恩赐的人，能够让教会的福音事工得以开展，不断有慕道友接受基督信主。这样的恩赐在今日的教会非常需要。“牧师”，就是牧人，与其他四种恩赐的职分一样，是神所赐的，不是人所设立的。当信徒接受基督，牧养与造就的工作就成为重要的事工。但牧养的人必须熟悉神的话语，将属灵的话语解释清楚，喂养群羊。而且牧师不但要喂养羊群，也要看护、照顾羊群。“教师”，是教导人明白圣经，有解经恩赐，能造就信徒学习事奉主的人。

基督赐给教会这五种恩赐的职分之目的，就是建立基督的身体，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”这里“建立基督的身体”，不是仅指设立新的教会，更是对已经设立的教会，在真理和灵性方面，加以造就、栽培、坚固，使信徒在灵德上日渐进步、完全，而知道如何与别的肢体同心事奉主，各在自己岗位上尽职。我们每一信徒都是被神呼召出来，目的都是要在教会里各尽其职，使基督的身体被建立起来。“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”。这是说明，神赐下这种恩赐的最终目的，是使信徒在灵命上“满有基督长成的身量”，就是在生命上像主。“长大成人”就是生命成熟，离开幼稚和无知的阶段。但这两部经历都与“认识神的儿子”有密切关系，对主的认识愈多灵命便愈长大，也愈像主。但“认识神的儿子”，又与“真道上同归于一”有关系。“神的工人们应当使信徒都走在纯正的“真道上”，用纯正的真道栽培他们。然后信徒才能对基督有更深的认识，灵命也依循正常的轨道，日渐长进。所以使信徒在真道上有美好的信仰根基，是很重要的。“使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”这里的“长大成人”不光指心智，更是指灵性，即属灵生命的成熟。这是防止信徒陷于异端迷惑的最妥善方法。若信徒是在灵命上和真理的知识上不长进的“小孩子”，便很容易陷入异端的错误，“中了人的诡计，和欺骗的法术”。“人的诡计”，指那些别有用心的人，所传似是而非的道理。他们自认为根据圣经，却曲解圣经，牵强附会，以达到他们的目的。“欺骗的法术”照字面的意思，直接指那些教外异端所行的邪术，但亦包括教内假先知所行的超自然奇事。幼稚的信徒常以奇事为高超的经历，而不问其来源，盲目相信，结果便“被一切异教之风摇动，飘来飘去”，毫无判别的能力。这些信徒在信仰上不以真理为依据，只凭自己一时的喜好，再加上只想从神那里得着利益，这种人是很容易受异端诱惑的。今天处于末世阶段，一方面，敌基督、假先知都会出来。

另一方面，“因为时候将到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（提后4:3-4）。这些谬误的教训，的确像风一样，甚至是狂风、旋风。撒但在这个世界上，在教会里，到处散播谎言。今天我们看到在网上那些蛊惑人离开教会的文章，就是一个谎言。还有那些成功神学、只强调医病、赶鬼的极端灵恩派，还有不用受苦、只有享乐的恩典福音，等等。可悲的是，今天有许多信徒对异端没有分辨的能力，因为他们还是小孩子，结果一旦遇见异端错误的言论，就会轻易的接受，甚至还到处去为他们作宣传，到处去转发！最后这些人被魔鬼诱惑！要知道魔鬼这个狡猾的仇敌特别喜欢埋伏在“小孩子”身旁，因为他们容易被㸰的诡计和欺骗的法术所迷惑！因此我们不要再作小孩子，要在真道上长大成熟，这样才能抵挡人的诡计和欺骗的法术！之后保罗讲到如何运用恩赐，才能使教会“增长”，自己受益：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”。“用爱心说诚实话”，就是要用爱心来纠正对方的偏差。这种纠正不是用论断，不是用背后批评的方式，而是按照圣经的教导，目的是为了对方更加认识基督，是为了让对方属灵的生命有所长进。“凡事长进，连于元首耶稣基督。”说明只有在基督里，我们才能成长，只有透过认识基督，我们才能与神和好，才能恢复与他人的关系。“全身都靠他联络得合适，百节各按其职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”教会是一个整体，信徒都要各司其职，彼此帮助，这才是神的家，教会也才会渐渐增长。在这样的教会中，在神圣洁圣约之爱里，我们才能“在爱中建立自己”。但愿我们都要听从主在这段经文中给我们的教训，接受主话语的装备，使我们都在爱中一同被建造，使基督的身体日益健壮，成为神的荣耀见证，吸引万人来归向神！阿们！