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<王下17-18章>

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发表于 2020-9-28 05:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
「王下17-18章」“犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒马利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事,只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚,何细亚就服事他,给他进贡……。”在列王纪下第十七章中记载了,以色列最后一个王何细亚,他也是“行耶和华眼中看为恶的事”。而在何细亚作以色列王时,北方的加利利和河东的基列都已经沦为亚述的行省,剩下的部分也成为亚述的藩属国。因此何细亚“不像在他以前的以色列诸王”,必须倚靠敬拜金牛犊来巩固自己的国位,只需要顺服亚述王可以保住权力。所以在“亚述王撒缦以色上来攻击”他时,何细亚就进贡,臣服在亚述权下。“何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒马利亚,围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。”因亚述每年索取高额进贡,何细亚不堪重负,所以“何细亚背叛”与埃及结盟,“亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里”。后来亚述攻击撒马利亚城,因撒马利亚城非常坚固,虽然失去了君王,但还是在亚述大军的围攻下坚持了三年。最后亚述王将以色列中那些有能力反叛的富贵阶层掳到亚述,而北国以色列就覆亡了。

“这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神,去敬畏别神…。”这里讲到以色列亡国被掳的第一个原因,是他们:“敬畏别神”、“事奉偶像”,“随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规”。“但耶和华借众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说:'当离开你们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖,并借我仆人众先知所传给你们的律法'…。”北国以色列被掳的第二个原因,是他们的“恶行”和顽梗的本相:“硬着颈项”,“不信服耶和华他们的神。厌弃祂的律例和祂与他们列祖所立的约,并劝戒他们的话”。“效法他们列祖”,指百姓和当年在西奈山与神立约、又在旷野中倒毙的列祖一样。“犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命,随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族,使他们受苦,把他们交在抢夺他们的人手中,以致赶出他们离开自己面前,将以色列国从大卫家夺回;他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华,陷在大罪里…。”北国以色列率先“不遵守耶和华他们神的诫命”,去敬拜偶像,南国犹大也随后跟随,所以他们与以色列一样,都是离弃神导致神将他们任人掳去。而北国以色列被掳的第三个原因是,“他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华,陷在大罪里”。“以色列全族”包括南国犹大和北国以色列。

“亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒马利亚的城邑,代替以色列人;他们就得了撒马利亚,住在其中。”当时亚述帝国每征服一地,就把当地百姓迁徙到别的地方,以减少叛乱的机会。因此亚述王征服北国以后,就把以色列人迁到北方的亚述和东方的玛代,又把北方的亚兰人和东方的巴比伦人“安置在撒马利亚的城邑,代替以色列人”。“他们才住那里的时候,不敬畏耶和华,所以耶和华叫狮子进入他们中间,咬死了些人…。”神轻易地叫狮子进入“不敬畏耶和华”的人中间,咬死了些人,证明以色列人被掳,并不是因为神没有能力拯救自己的百姓,而是因为神“向以色列人大大发怒,从自己面前赶出他们”。而亚述王认为每个地方都有“那地之神的规矩”,所以“叫所掳来的祭司回去一个”,好“指教他们怎样敬畏耶和华”。而那些被迁到撒玛利亚的外邦人,他们各自为自己制造神像,在一大堆“所造有邱坛的殿中”,敬拜本族的假神。这些人后来与没有被掳的以色列人通婚,生下的后代便是“撒玛利亚人”,直到基督的时代,他们都受犹太人轻视(约4:9)。“巴比伦人造疏割比讷像;古他人造匿甲像;哈马人造亚示玛像;亚瓦人造匿哈和他珥他像…他们直到如今仍照先前的风俗去行,不专心敬畏耶和华,不全守自己的规矩、典章,也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命…他们却不听从,仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华,又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行,效法他们的祖宗,直到今日。”这里列出传入撒玛利亚的各地方神。而北国回来的祭司虽然敬拜金牛犊,但也知道只要“敬畏耶和华你们的神”,“祂必救你们脱离一切仇敌的手”。但这些外邦人的行为却和北国的以色列人一样败坏,这些外邦人不但没有“专心敬畏耶和华”,反而在一个拜金牛犊的祭司教导下,“又惧怕耶和华,又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行,效法他们的祖宗,直到今日”。

在列王纪下第十八章中记载了,“以色列王以拉的儿子何细亚第三年,犹大王亚哈斯的儿子希西家登基…希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛,毁坏柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的铜蛇,因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或译:人称铜蛇为铜像)。希西家倚靠耶和华以色列的神,在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华,总不离开,谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在,他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。希西家攻击非利士人,直到迦萨,并迦萨的四境,从了望楼到坚固城……。”在以色列亡国之时,希西家作犹大王。他“效法他祖大卫一切所行的。”,在犹大诸王中,只有希西家和约西亚得到了这一好评。希西家也是第一个废去邱坛的犹大王。此时因犹大人膜拜摩西在旷野所造的“铜蛇”(民21:9),因此希西家就打碎“铜蛇”。因西希家“专靠耶和华,总不离开,谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”,他就“不肯事奉亚述王”,拒绝向亚述纳贡,并且又从了望楼到坚固城将非利士人从国中赶走。“希西家王第四年,就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年,亚述王撒缦以色上来围困撒马利亚…。”这里重述以色列被掳的历史,内容与17:5-6相同,为要强调强盛的以色列尚且被掳到亚述,弱小的犹大若反抗亚述,岂不是不自量力?“希西家王十四年,亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城,将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王,说:'我有罪了,求你离开我;凡你罚我的,我必承当'…那时,犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来,给了亚述王。”之前因“希西家倚靠耶和华”,所以敢于反抗亚述。这时当“亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城,将城攻取”时,希西家就暴露了里面的软弱,他不但向亚述王认错,甚至还用圣殿的财物去换取眼前的苟且!

“亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利,和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷,到希西家王那里去…。”希西家向亚述认错赔款,努力想方法解决问题,亚述王却得寸进尺,要彻底掳走百姓。于是他就派三位官员去劝降希西家。实际上,这是神要借着仇敌的穷追不舍,让他看到:对仇敌的一点让步,会换来变本加厉的攻击。因此神要借着环境里的难处,让希西家对自己所有的钱财和谋算彻底绝望,催促他走向更真实的单单倚靠神的信心之路。“拉伯沙基说:'你们去告诉希西家说,亚述大王如此说:'你所倚靠的有什么可仗赖的呢?…看哪,你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖…你们若对我说:我们倚靠耶和华我们的神,希西家岂不是将神的邱坛和祭坛废去,且对犹大和耶路撒冷的人说,你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗?现在你把当头给我主亚述王,我给你二千匹马,看你这一面骑马的人够不够…。'”那时埃及远征军刚被亚述打败,所以亚述人说:“你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖”。亚述人又以为,希西家废去众多的“邱坛和祭坛”,单单在耶路撒冷的祭坛前敬拜,是减少了敬拜神的地点,肯定会得罪神,所以神不可能帮助希西家。“把当头给我主”,意思是“与我主打赌”。犹大军队是以步兵为主,能够骑马的人确实不多,所以根本没有能力抗拒亚述的大军。“希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那,并约亚,对拉伯沙基说:'求你用亚兰言语和仆人说话,因为我们懂得;不要用犹大言语和我们说话,达到城上百姓的耳中'。拉伯沙基说:'我主差遣我来,岂是单对你和你的主说这些话吗?不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗?'”这三位犹大官员求亚述人用亚兰语说话,免得影响百姓的士气。而亚述人就是要用言词说服的力量,打击犹大人的士气,取得耶城,所以用了耶城居民听得懂的“犹大言语”,而不是当时中东各国商业贸易通用的国际语言亚兰语。“吃自己粪、喝自己尿”,是指围城时,城中百姓的食物与水源断绝以后的惨状。

“于是拉伯沙基站着,用犹大言语大声喊着说:'你们当听亚述大王的话!王如此说:'你们不要被希西家欺哄了;因他不能救你们脱离我的手…因亚述王如此说:'你们要与我和好,出来投降我,各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子,喝自己井里的水…。'”亚述人又劝说百姓“不要被希西家欺哄了;因他不能救你们脱离我的手”,也不要相信“耶和华必要拯救我们”。百姓若投降,亚述将把他们掳到远方,但拉伯沙基却以有粮食、酒和葡萄园引诱他们。亚述确实已经征服了许多国家,所以骄傲地说:“列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢?”,“难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗?”亚述的将领不仅亵渎耶和华,而且还无视和嘲笑他们的王和神的百姓。“百姓静默不言,并不回答一句,因为王曾吩咐说:'不要回答他。'当下,希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那,并亚萨的儿子史官约亚,都撕裂衣服,来到希西家那里,将拉伯沙基的话告诉了他。”希西家可能已知道亚述将领会来“喊话”,所以事先要百姓沉默以对。而希西家的官员都“撕裂衣服”,回去禀告王,表示他们的悲痛和愤怒。在这样的国难当前,身为一国之君的希西家,他只有两种选择,要么投降亚述,要么倚靠耶和华。感谢主!在下一章中我们看到,希西家因他选择依靠神,就经历到不可思议的神迹!同样今天在我们依靠神时,也会有考验来到,也会有仇敌的攻击。为此,愿我们今天面对考验时,都要学习安静,谦卑来到神面前求告祂,并相信唯有神是我们的倚靠!阿们!

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