＜弗3: 1-21＞

霞步思

「弗3: 1-21」“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句是照对十四节所加）……。”在以弗所书第三章中，使徒保罗讲述他如何深知福音的奥秘，如何作了这奥秘的执事，又把它传扬出来。他首先说：“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷…”。“因此”连接上文，既然神的旨意，要使外邦人与犹太人都在基督里“归为一体，与神和好”，保罗为着遵从神的旨意，作了外邦的使徒，把福音传到外邦，并且为福音的缘故作了“基督耶稣被囚的”。“谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。”因保罗曾在以弗所停留过相当长的一段时间(徒19:10)，所以他说“谅必你们曾听见”神如何赐恩给他，使他作外邦使徒。“将关切你们的职分托付我”，这表明保罗是神所托付的人，要与外邦信徒分享神的恩典。从“用启示使我知道福音的奥秘”可知，保罗知道“福音的奥秘”是神自己启示他的。“启示”就是神把祂原来隐藏着的事物，揭露开来让他知道。“福音的奥秘”就是指神救赎的计划，但这在旧约的时候是隐藏的，现今神把这“奥秘”启示给使徒，他就照神所启示的，把它宣明出来。这样对今日的信徒来说，就不再是“奥秘”了。“正如我以前略略写过的”，这“以前”是指本书的前面两章。“你们念了”，指念了保罗“以前略略写过”的话。“就能晓得我深知基督的奥秘”，说明保罗所传的正是他所深知的“基督的奥秘”，就是外邦信徒和犹太信徒在基督里同得产业，同为基督的身体，同享神的应许。“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”。“基督的奥秘”在旧约中尚未完全启示，但在新约中神已“借着圣灵启示祂的圣使徒和先知”。犹太人素来以神的选民自居，鄙视外邦人，但“在基督耶稣里”，再没有犹太人和外邦人的分别。外邦人和犹太人“同为后嗣”，一同得着了神儿子的生命和名分，有权利在基督里承受神的基业。“同为一体”，一同构成基督的身体，就是教会；“同蒙应许”。一同在基督里承受生命和救恩的应许。“我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。”保罗是照神所给的恩赐，作了“福音的执事”，而神给他恩赐的方法，乃是借着“祂运行的大能赐给”他。保罗若无神的“恩赐”和神“运行的大能”，就不能在神所托付的任何责任上称职。“我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”这里保罗不是说自己比“众使徒”中最小的还小，而是说他比“众圣徒”中最小的还小，由此可见他的谦卑。对于谦卑的人神就把更多的恩典赐给他，叫他“把基督测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧”。“这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘”，表明神在创造万物之初就已经定下这一旨意，要在宇宙中得着一班人进入基督的身体“教会”。神按其智慧的“安排”，将这“奥秘”逐步启示出来。“天上执政的、掌权的”，包括天使、魔鬼等灵界的受造物。神为教会所定的伟大旨意，不只是为着显明给世人，也要让天使和魔鬼借着教会认识神“百般的智慧”。“这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”神的计划是在“万世以前”就立定的旨意，这旨意从开始到成就，都是在“主基督耶稣里所定的”。“我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。”我们信靠耶稣的人，就可“放胆无惧”地来到神面前。“放胆无惧”指没有惧怕，也不担心自己被拒绝。“笃信不疑”指满有把握的确信已被神接纳。“所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”从这里可以推测当时在以弗所信徒中，有人因保罗的被囚而丧胆，所以保罗恳求他们不要因他眼前的患难而“丧胆”，因为这些事情所以发生，全都是按照神慈爱的智慧和旨意，为着信徒的益处，是信徒的荣耀。“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或译：全）家都是从祂得名。）”这是使徒“在父面前屈膝”，为信徒祷告。（天上地下的各家，都是从祂得名），是解明“父”是天上地上各家的父。“天上”的家，指已经离世回到天家的众圣徒，“地上”的家，指地上各教会的信徒，“都从祂得名”就是都从祂得儿子的名分。“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”保罗在祷告中迫切地向父祈求，“按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来”。如果信徒能看见神的荣耀，又有圣灵的能力，他们里面的力量就会刚强起来。“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”可见基督的内住，是因人的信心。而基督内住的结果：叫我们的“爱心有根基”。没有爱，就证明没有基督内住，也无法真认识神，也不能真顺服神。所以顺服是爱的果子，没有“有根有基”的爱，证明并没有得救的信心。而神不会只让某几个人明白真理，而是要整个教会：“和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深”。基督的爱是广大无比属天的爱，这“长”表示，祂的慈爱是永远常存，因祂是长远活着的。“阔”表示，祂的慈爱临到万邦，没有地域国界之别。“高”表示，祂的慈爱高及诸天，达到宇宙穹苍，是充满万有的。“深”表示，祂的慈爱，能深植人心，使人信服，吸引万人归向祂。基督的爱是超乎人的思想所能领悟及想像的，“是过于人所能测度的”。“叫神一切所充满的，充满了你们”。神的丰满不只是神的恩赐和福气，乃是神自己。这是保罗所祷告的，让神自己充满在每个信徒里面。保罗最后祷告说：“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”这里显示使徒对他自己的祷告，有很充足的信心，虽然他所求的是十分高深属灵的经历，但他却深信，神照着祂在我们心里所“运行”的大力，就能“充充足足地成就一切超过我们所想所求的”。“超过我们所求所想”表明，我们必先有所想，有所求，然后神才会将“超过”我们所求所想的赐给我们。若我们根本无所求无所想，神无法为我们成就什么。一个在灵性上不追求，对属灵的事闲懒而不求长进的人，就不能支取这宝贵的应许。而保罗祷告的崇高目的，就是一心要使神得着完全的荣耀。要神在教会中得荣耀，同时也就在基督耶稣里得荣耀。神“在教会中”得着荣耀，是指众信徒都活“在基督耶稣里”，彰显基督，人看见了基督身体的实际，就把荣耀归给神。教会的目标是把赞美和荣耀归给神，将来到了天上也是如此，所以是“直到世世代代，永永远远”。但愿保罗在监狱里面的祷告，今天能成就在我们身上！阿们！