怎可作恶得罪神（创39:7-10）

约拿

经文：创世记三十九章7-10节

主题：怎可作恶得罪神

　　创世记三十九章六节最后一句特别提到“约瑟原来秀雅俊美”，用今天的话来讲，就是长得帅。主人的妻子见约瑟不光办事精明，而且外貌更是秀雅俊美，就不断向约瑟目送秋波，甚至不知廉耻地勾引约瑟说：“你与我同寝吧！”（7节）

　　对约瑟而言，这是一个改变他命运的好机会，只要他妥协，就可以给他带来肉体的享受和更大的特权；反过来，若是作为奴隶的他拒绝了主母的要求，后果是不言而喻的。可以说，约瑟所受的试探不仅仅是一种引诱，更是一种威胁和强迫。

　　约瑟陷在了两难的境地，与主母同寝就是得罪神，而拒绝主母就会得罪主母。这是基督徒在现实生活中常会遇见的两难境地，对很多人而言，这时候他们往往会自动忽略信仰而选择妥协。但约瑟的立场非常坚定，他明确表态：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”

　　约瑟对神的敬畏让主母感到无法理解，在她看来，约瑟拒绝她的理由是荒谬的，这事与神有什么关系呢？就好像我们中国古人讲的“食色性也”，食欲和性欲是人的本性，天经地义，有什么错呢？她认为约瑟只是假正经，所以她继续天天勾引约瑟。

　　俗话说：“常在河边走，,哪有不湿鞋”，一个人的意志力或许可以抵挡一时的诱惑，但是“天天”面对主母的勾引，就很难守住自己的本心了。要知道约瑟被卖到埃及时是十七岁，正是一个男儿情欲最旺盛的年纪。但约瑟就是坚决不与主母犯罪，也不和她在一处（10节）。

　　约瑟拒绝犯罪不是因为害怕事情败露，事实上主母敢对约瑟提出非礼的要求，她也不担心事情会败露，因为这种事情在当时的社会司空见惯。约瑟拒绝犯罪的理由只有一个：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”他认为这是直接得罪神的“大恶”！

　　在一般人看来，约瑟若是与主人的妻做出不轨的事，就是得罪了他的主人，辜负了主人对他的信任，因此他似乎应该说：“我怎能作这大恶，得罪主人呢？”但约瑟在这里并没有提到他的主人，他乃是清楚指出，他不能“得罪神”！

　　原来人作了恶事，就是得罪神！约瑟若与主人的妻同寝，表面上是伤害了他的主人，但本质上却是得罪神。所以当大卫在拔示巴的事件上犯罪后，他向神认罪说，“我向你犯罪，惟独得罪了你！”（诗51:4）无论哪一种罪，它的本质都是对神的伤害与背叛。

　　我们常会以为“得罪神问题不大，神是慈爱的，他会赦免；得罪人就麻烦了，人会恨你一辈子。”这种想法是非常错误的！为此主耶稣提醒我们：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）

　　弟兄姊妹，希望你清楚一个事实：决定你命运的不是你的上司，也不是某个官或其他任何人，而是那位创造你生命灵魂的上帝！神正是那能决定你命运的主宰，得罪神就是毁灭你自己！因此约瑟宁可得罪主母，也不肯与主母同寝而得罪神。

　　“我怎能作这大恶，得罪神呢？”这是我们每一个基督徒面对试探时当有的态度。今天我们生活在这个弯曲败坏的世界里，难免会遇到不同的试探；不要小看了我们的仇敌撒但，他比你更了解你自己，知道你在什么事上容易跌倒，知道什么样的诱饵你容易上钩。

　　所以当试探和诱惑来临时，总要儆醒自己，牢记约瑟所说的这句话：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”不要对罪有任何侥幸的心理，不要以为我犯这么一点小罪，神是懒得管的；要知道在罪的定义里无分大小，神恨恶一切的罪！

　　神的儿女在这世上虽免不了会遭遇试探，但神的旨意是叫我们得胜，就如他叫约瑟成为得胜者一样。愿我们都效法约瑟在信仰上的坚贞，存敬畏神的心，面临试探时勇敢地对罪说“不”，保守自己不与罪恶妥协。阿们！

　　回应：主啊，在生活中我们常会面临各种试探，愿你的灵时常提醒我们，让我们无论面对何种试探，都有一个心志，就是决不行恶得罪神。求你保守我们不任意妄为，帮助我们在试探中得胜。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言四章23节：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”



================= 经文 =================

创世记：
39:7　这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：“你与我同寝吧！”
39:8　约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。
39:9　在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”
39:10　后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。