＜弗1: 1-23＞

霞步思

「弗1: 1-23」“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人……。”从今天开始要分享《以弗所书》，本书是由保罗所写，而且是在罗马监狱中写的，与本书同时写的还有《腓立比书》，《歌罗西书》，《腓利门书》，统称为监狱书信。以弗所是小亚细亚的省会，保罗第二次旅行布道将基督的福音传到那里，并建立了教会，他曾在那里居住长达三年之久，但在本书不他没有提名问候个别的圣徒，所以本书信应是写给包括以弗所在内，小亚西亚省各地“凡在基督耶稣里有忠心的人。”《以弗所书》是启示教会最完整的一卷书，保罗从属天的角度阐述神救恩的伟大，他也把神旨意的奥秘向我们揭示。所以这卷书在新约中地位卓越，也被称为“书信中的皇后”。在本章中使徒保罗首先说：“奉神旨意…”，这说明他是奉神旨意作神的仆人。“作基督耶稣使徒的保罗”，这表明他是被基督耶稣差遣的人。“在以弗所的圣徒”，这样称那些圣徒是因为他们住在以弗所。“就是在基督耶稣里有忠心的人”，而每一个蒙召“圣徒”的生命、生活、事奉都是“在基督耶稣里”。“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”“恩惠”就是神因人的信而白白赐给人的福，神赐恩惠的结果，人就有平安。神是使徒和收信的信徒，所共同归属的父。主耶稣基督，是使徒和信徒所共同信赖的救赎主。神是恩典和平安的泉源，须借着主的救赎才能归与我们。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气…。”从本节至第十四节是使徒对三位一体之神的颂赞：“愿颂赞归与…神”，就是愿一切人的颂赞都向着神而发。而神所以成为我们的父，乃是由主耶稣基督救赎的缘故。“曾赐给”指当我们一进入“基督里”，神就把“天上各样属灵的福气”全部赐给我们了。“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。”这是关于神“拣选”的真理。神拣选我们是“从创立世界以前”，可见我们的得救完全是出于神的恩典和计划。而神“在基督里拣选了我们”，目的就是要我们“在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”，就是除掉一切与神的性情不合的成分。“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”这里论到神因为“爱我们”，就按着祂“自己意旨所喜悦的”，就“预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”。而神的救恩计划，最终目的是“使祂荣耀的恩典得著称赞”。“荣耀的恩典”指极贵重的恩典。而我们得着儿子名分的恩典，是神在祂“爱子里所赐给我们的”。“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”信徒从罪的辖制下得“救赎”的代价，是“借这爱子的血”，因为“若不流血，罪就不得赦免”（来9:22）。“照祂丰富的恩典”，表明神恩典的充足有余，促使祂为我们预备救赎。“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”保罗在此进一步解明神怎样将祂丰富的恩典赏给我们，就是“用诸般的智慧聪明”。这“充充足足”表明神在基督里的救恩是全备充足的。“照祂自己所预定的美意”，就是神在自己里面所计划的。“祂旨意的奥秘”，说明神有一个旨意，是祂在历世历代所隐藏的一个奥秘，是人自己的理智所不能领会的，现在向我们显明了。“要照所安排的”，就是神为祂子民的好处所作的计划。“在日期满足的时候”，就是神所定日期到了的时候，也就是这世代过去，基督再次降临的时候。“天上天地一切所有的，都在基督里面同归于一”，这是在主再来时才全部具体的实现。“我们也在祂里面得了基业（得：或译成）；这原是那位随己意行、做万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞。”我们是在基督里得着神为我们预备的“基业”。“那位随己意行作万事的”，表明神的计划是经过思想和考虑的。神如此赐福给我们的目的，是要使祂自己的荣耀“得著称赞”。“首先在基督里...的人”，是指最早信主的一批信徒，主要是犹太人。神要通过这些首先蒙恩的人，把祂的荣耀彰显出来，使那在后的人看见神的荣耀之后，也会发出真诚的颂赞。“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”我们听见“真理的道”，就是叫我们“得救的福音”。因为福音的内容就是基督，这位真理的基督和祂的救赎是分不开的，所以我们接受“真理的道”就是接受了救主就是接受了救恩。而我们受圣灵是在信的时候就受的。这“所应许的圣灵”，是神所应许给每一信徒的。“这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到神之民（民：原文是产业）被赎，使祂的荣耀得著称赞”。这“凭据”即商业交易时，作为全部款项必然清偿的凭据或保证。圣灵是我们得基业的凭据，就如承诺将全数款额缴清。“直等到神之民被赎”，这意思就是：圣灵要与信徒同在一直到“神之民被赎”，也就是一直到主再来。而神赐圣灵给信徒的至高目的，就是使祂的荣耀得著称赞。接着保罗说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；”
这里是保罗为收信教会的信徒祷告。“信从主耶稣”，是信徒灵性成熟的表现，也是传道人最“感谢神”的地方。而圣灵的启示不但叫我们“真知道”神的所是，也照明我们“心中的眼睛”，让我们“真知道”神的所作，就是“祂的恩召有何等指望”，使我们被这荣耀的盼望所吸引。神把我们分别出来，使我们作圣徒，不只要我们承受“基业”，并要我们作神的基业。所以蒙恩得救的信徒本身就是神荣耀的杰作，是神“丰盛荣耀”的基业。“并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。”神的能力曾经运用在基督的身上，使基督复活、升高，如今要照样运用在信徒身上。“坐在自己的右边”指最尊贵的地位。“远超过一切”指主超过一切受造的，“执政的、掌权的…”，是指不论属灵界之空中掌权者，或属物质界之执政掌权者，只要“有名的”都超过了。“连来世的也都超过了”，不只是空间的，时间的也都超过了。“又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首；教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”神“将万有服在祂脚下，使祂为教会作万有之首”，是神使基督复活并叫祂远超过一切的结果。“教会是祂的身体”，说明了教会与基督的关系，教会与基督同一生命，联合为一。“充满万有者”指基督，神的旨意是要教会完全彰显耶稣基督，所以教会是基督所充满的。今天我们都因主的恩典，成为教会的一分子，都是基督身体中的肢体，而基督充满教会。为此，愿我们的生命都要不断地被更新，越来越像基督，使我们能够见证主的充满！阿们！