“不以自己与神同等为强夺的”的含义

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《腓立比书》 2：4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 5 你们当以基督耶稣的心为心。 6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。 7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

逐节注释：
4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
--- 注：基督徒行事为人不要自我为中心，自私自利，只为自己打算；只顾自己利益。不要满足于洁身自好，独善其身。

5 你们当以基督耶稣的心为心。
--- 注：基督耶稣如何谦卑温柔，如何公义圣洁，如何以天父的事为念，我们要效法基督，活出基督，荣耀基督。

6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
--- 他本有神的形像，注：
加尔文注释到，
基督的谦卑在于他将自己从无上的荣耀降至最低的耻辱;

我们的谦卑在于避免因错误的估计自己而抬高自己。
他放弃了他的权利:

既然他有上帝的形像，他以上帝的形像显明自己并不是非法的;
然而他倒空了自己。
神的儿子从那么高的高处下来，我们本是虚无，竟自我抬举，这是何等的无理。


---不以自己与神同等为强夺的。 注：抢夺的  希腊文：哈尔帕各莫斯  含义：抓住的行为或物。
指战利品，渴望的对象，奖励。哈尔帕各莫斯在新约出现仅此一次。

加尔文注释到，
我们是通过人的形像来认识人。基督的形像是在神里面所显出的威严。

或者如果你喜欢一个更贴切的类比，一个国王的形象是他的装饰和华丽，显示他是一个国王-他的权杖，他的皇冠，他的披风，他的随从，他审判的宝座和其他王权的象征;
执政官的形象是——穿着镶着紫色边的长袍，坐着象牙椅，手下拿着棍棒和斧头。

这样看来，基督在创造世界以前，就有神的形像。因为他从起初与父同有荣耀，正如约翰福音17:5节经文所说的。

因为在神的儿子披上我们的肉身以前，并没有一点卑贱、可藐视，他有的乃是神的尊荣。

他既然是这样一位，他就在不伤害任何人的情况下，完全可以显明自己与上帝同尊同荣;
但是他并没有表现出他所是的一切，也没有公开地在人们的面前表现出理应属于他的一切。


即使他表明自己和上帝是同等的，也不会有什么过错。
我们知道基督虚己是自愿的，不是不得已的。

然而，每个人都必须看到，保罗一直阐明基督的荣耀，这反而突出基督的谦卑。

文森特注释到，

基督,没有把他的与神同等作为一个高度宝贵的财富，不顾一切地抓住和留存。但是,恰恰相反,放下神的形象,取了人性。
这段经文的重点是基督所受的羞辱。他与上帝同等的事实被陈述为一个背景。因此，在保罗的陈述中，基督的伟大目的是要把自己与人类等同起来;不是在人们面前表现出完全的神性，而是与人一样。如果他到世上来强调他与神同等，世人会感到惊奇，但不会得救。

7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
--- 注：
约翰吉尔注释到，

他的神性的完美也丝毫没有因他取了人性而减少，因为神性的一切丰富都在他的身体里;
虽然他取了他以前没有的人性，但他没有失去他所有的东西;
他神性的荣耀被遮盖，看不见了;
虽然藉着他的作为和神迹，发出了一些光辉和光芒，然而他的荣耀，作为父独生子，却只有少数人看见;
他们大多数人的心是瞎眼的，他们的心是刚硬的，他们在他身上看不出任何的佳形美容，使他们渴慕基督。
神的形像乃是向他们隐藏的;
他们认为他不过是一个罪人，甚至是一个小虫。在世人这样的看法下，，他自愿降卑，尽管他无比伟大和荣耀。
他既不是靠掠夺来拥有神性，也不是被武力推到这个低微地位上去的;
而那犯罪的天使，自以为像神，就被赶出荣耀的座位，摔在地狱里。人受撒但的引诱，起了这意，就被赶出伊甸，如同死亡的走兽一般。
但这是基督自己的作为和行为，他甘心情愿，暂时搁置他的荣耀，遮掩隐藏，被当作不过是人，而且误以为是被鬼附着，不是神。
多么惊世的谦卑!

8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
--- 注：

埃尔伯特巴尔尼斯指出，
遭受羞辱是他为人一贯的特点。
他并不渴求崇高的荣耀;
他不爱慕排场和卖弄;
他没有要求一列仆人的服侍;
而是他屈尊到最低的生活条件下;
路加福音22:27。

现在，作为一个人，他降卑自己。
也就是说，虽然他是以人的样式出现的上帝——一个在地球上的有神性的人——但是他并没有显出和维护一个神圣存在所应有的尊严和特权，而是把自己置于服从的状态中。

他完全顺服，直到死在十字架上，这就显出他所蒙莫大羞辱。

约翰吉尔注释到，
通过成为人，通过生活中的各种外在行为;服从父母，做木匠，和最卑微的人交谈，给门徒洗脚等等。他对神和对人的全部态度，他对他天父的意志的顺从，虽然对血肉之躯是不令人愉快的，他对敌人的行为，他对门徒的宽容，都表明他有温和谦卑的灵;他在神面前，在人面前，都降卑自己。


死在十字架上;
这既痛苦又可耻;
这是一个受咒诅的人，表明他受了律法的咒诅，是为我们受咒诅的。这是通常加在奴仆身上的惩罚，叫做对奴仆的惩罚。
这就是他为人时所采取的样式。这是给使徒给圣徒的谦卑的榜样，是无与伦比的，举世无双的。

埃尔伯特巴尔尼斯指出，

那是长久的、痛苦的、羞辱的死在十字架上。如果如此受苦受死被认为是荣耀的，许多人会愿意服从;但是它是人类的聪明才智所能创造的最可耻的，最羞辱的，最折磨人。然而这就是主耶稣所表明的顺服;就这样，他表现出了对受苦的非凡的甘心情愿。