＜王下9-10章＞

霞步思

「王下9-10章」“先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：'你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：'耶和华如此说：我膏你作以色列王。'说完了，就开门逃跑，不要迟延'……。”在列王纪下第九章中记载了，神借以利沙差一个门徒到拉末去膏耶户作以色列王。“耶户”是以色列王约兰手下的一个军长，驻守在拉末。以利沙没有亲自去膏立耶户，只派一个门徒去，并嘱咐他要秘密行事，任务完毕后要立刻逃走，为要避免引人注意。耶户须趁着以色列王在耶斯列养伤的机会下手，若让消息泄漏，被王及早发觉，便会影响耶户的叛变。“于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：'将军哪，我有话对你说。'耶户说：'我们众人里，你要对哪一个说呢？'回答说：'将军哪，我要对你说。'耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：'耶和华以色列的神如此说：'我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家…。”这位少年先知到了拉末，就照以利沙所吩咐的膏了耶户，并吩咐他要击杀行恶的亚哈一家，神要使亚哈王朝像耶罗波安王朝一样灭亡。“耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：'平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？'…他说：'耶和华如此说：我膏你作以色列王。'他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：'耶户作王了！'”耶户出来后，因为他们都能看见他头上的膏油，耶户也告诉他们，那人说：“耶和华如此说：我膏你作以色列王”。这些人便知道耶户被膏了，就急忙将自己的衣服铺在台阶上，公开宣告耶户作以色列王。“这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：'若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。'于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他”。“耶斯列”距离“基列的拉末”大约有70多公里，马车当天即可到达。此时如果有人把“耶户作王”的消息泄露给以色列王，就会影响耶户的叛变。因此耶户一面要众将军“不容人逃出城往耶斯列报信去”，一面果断行动，先去耶斯列剿灭约兰王。“有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：'我看见一群人。'约兰说：'打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？'…。”耶斯列城位于耶斯列平原东南角的一座小山上，“守望的人站在耶斯列的楼上”，就可看得非常远。约兰两次派人问来者的身分，但耶户不让他们回去报告。之后守望的人认得出是“宁示的孙子耶户的赶法”。“约兰吩咐说：'套车！'人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他…。”约兰王可能完全没有想到耶户会叛变，如果前方拉末的重要守将这么着急来耶斯列报信，只怕前线遇到了大问题，所以他急于知道消息，没带多少护卫就出了城，耶户就轻易杀掉约兰王，并把尸体抛在亚哈陷害拿伯夺来的田里，正应验了神所宣告的刑罚（王上21:29）。“犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：'把这人也杀在车上'…。”亚哈谢是亚哈的外孙，“也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶”（代下22:3），他的死是神对亚哈家审判的一部分。“耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看…耶户说：'把她扔下来！'他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。”耶洗别已经知道耶户叛变、约兰被杀，所以她“就擦粉、梳头”，预备光荣地受死。宫中有两三个太监就将耶洗别从窗口掷出，向耶户示忠。“耶户进去，吃了喝了，吩咐说：你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。'他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌…。”作为一名公主，耶洗别本当被妥善安葬。但由于耶户驾车狂奔70多公里，吃喝休息耽延了一会儿，耶洗别的尸首就被狗吃掉了，正应验了神籍以利亚的预言（王上21:23），神的话必不落空！

在列王纪下第十章中记载了，“亚哈有七十个儿子在撒马利亚。耶户写信送到撒马利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：'你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战'…”。这“七十个儿子”指亚哈王室所有的后人，包括亚哈的孙子和曾孙。耶户在信中邀请撒马利亚城的贵胄从亚哈的众子中，选择一个贤能合宜的出来作王，与耶户并他的军队争战。但他们眼见约兰王和亚哈谢王都不是耶户的对手，死在耶斯列，所以打发人回话说会作耶户忠心的仆人。“耶户又给他们写信说：'你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我'…。”“首级”是指头颅。这些贵胄因为心中害怕，“就把王的七十个儿子杀了”。耶户就吩咐人“将首级在城门口堆作两堆”，目的是公开吓阻叛乱。“次日早晨，耶户出来，站着对众民说：'你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？…。”耶户公开承认王是他杀的，但王的众子却是别人杀的，证明亚哈王朝被剿灭是咎由自取。“耶户起身往撒马利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：'你们是谁？'回答说：'我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。'耶户吩咐说：'活捉他们！'跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。”在前往首都撒马利亚的路上，耶户遇见“犹大王亚哈谢的弟兄”，这是指亚哈谢的亲戚，因为亚哈谢的兄弟已经全都被杀了（代下21:17）。这些人完全不知道耶户叛乱的消息。因这些亚哈谢的亲戚也是亚哈家的亲戚，所以也是以利亚预言要将其剪除的人（王上21:21）。“耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：'你诚心待我像我诚心待你吗？'约拿达回答说：'是'…。”“利甲”是个敬虔的家族，是摩西岳父基尼族的后代（代上2:55），跟随以色列人进了迦南。“利甲的儿子约拿达”，是神在以色列人中见证（耶35:12-19）。“你诚心待我像我诚心待你吗？”，是询问对方要不要联盟。当耶户获得约拿达的支持之后，就放手除掉了亚哈家所有的余孽，并且铲除了“巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，为的是让敬畏神的百姓“看我为耶和华怎样热心”。“耶户招聚众民，对他们说：'亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个…。”耶户表示自己将以巴力崇拜者的身份登基。在这种庆典中缺席，就会被视为对新王心怀不满，所以“凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的”。“耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：'你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。'耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：'我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！…。”耶户为要坚决铲除巴力，在献完燔祭后，便吩咐护卫兵和众军长杀死所有拜偶像的人。巴力庙外有八十人守着，防止有人逃走。耶户的人走进巴力庙的内室，拿走柱像烧了。又拆毁了巴力庙，将它改为厕所或堆类处。“这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊…”。“耶户在以色列中灭了巴力”，却不肯离开金牛犊。因为他还要借着“伯特利和但的金牛犊”，阻拦百姓去耶路撒冷的圣殿敬拜神，以维持自己的政治利益。神拣选耶户的目的是为了审判亚哈家，所以只要神所要办的事办好了，神就允许耶户王朝成为北国延续最久的王朝，在耶户之后传位“直到四代”。“在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界…耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上…”。“割裂以色列国”，意思是削减以色列的境界。亚兰王哈薛执行耶和华对以色列家的审判，正如耶户执行对亚哈家的审判一样。神虽应许耶户的子孙将会接替他作王直到第四代，但神还是因耶户拜金牛犊而重重地惩罚了他！为此，愿我们今天都不要拜任何有形或无形的偶像，我们要单单的敬拜神，全心全意的爱神！阿们！