秀女遇着兵，有理讲不清

dragoonl

早上在江边突遇一高大壮汉与一个女人在争抢一袋鱼。看那女的马上要被拽倒，于是立马用蛮力介入。

原来：那女的是异教徒，在江边放生。与其争抢的男的是在禁渔区内、那女的身边捕捞了她刚放生的鱼。

介入结果：那男的放手，让那女的成功放生，无人受伤。女的去念经，男的去别处捞鱼...

实践认知：有些时候，肌肉 比舌头有说服力。讲理的差点被拽倒受伤，用蛮力的反而制约了暴怒。

事后疑惑：若撇开违法合法的考量，为异教徒的异教行为而冒干架的风险，好像有点不值吧？

三国志加强版

你做的很好啊。放生这种行为作为一种人类关爱动物的方式虽然是受到不少诟病，我们先不计这种行为的善恶。上面所说的那位女士选择在禁鱼区内放生，看来她是提前作过考量的，结果她的计划被一位打秋风的路人给打乱了，于是她热血上头不再权衡利弊，不计双方的力量差距开始用蛮力来强行解决问题。这事情到这里已经难以收场了，楼主的干预给事情带来了良性的发展，你制止了事态的进一步恶化，你的所做所为是非常正确的，那位女士心里面一定也在感激你。至于打秋风的如果他人明事理，人冷静下来后也应该感谢你能够及时站出来的。楼主你见义勇为的行动值得我们夸耀和学习。

火上冰

放生这种行为如果仅仅是希望使自己得着清洁的良心，能够脱离上帝的审判的愤怒，那么这样的人需要福音。

我们作为基督徒，在世上如何看人比自己强，看到自己在上帝面前完全破产的本相，如何将末世显现的救恩给那些绝望的人？ 这是个学术问题还是个实践问题？ 想的明白还是不明白？ 这是个问题。

提后三章似乎不仅仅在我们身上，也在那禁渔期去捕捞人家放生的鱼的人身上，看到这种末后的日子人性。更严重的是，我们不要作三章五节那样的人。
提后三

1你应当知道，末后的日子必有艰难的时期来到。
2那时，人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、悖逆父母、忘恩负义、不圣洁、
3没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、
4卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、爱享乐过于爱　神，

1你该知道，末世必有危险的日子来到。

2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、

3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、

4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神，

5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，

7常常学习，终久不能明白真道。

【彼前1:3】我们主耶稣基督的父　神是应当称颂的。他照着自己的大怜悯，借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望，
【彼前1:4】可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业，
【彼前1:5】就是你们这因信蒙　神能力保守的人，得着预备在末世要显现的救恩。
【彼前1:6】因此，你们要喜乐。然而，你们现今在各种试炼中或许暂时会难过，
【彼前1:7】是要叫你们的信心经过试验，就比那被火炼过，仍会朽坏的金子更宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀和尊贵。
【彼前1:8】你们虽然没有见过他，却爱他；现在虽然不能看见他，却信他。因此，你们就有无法形容、满有荣耀的大喜乐，
【彼前1:9】得到你们信心的效果，就是灵魂得救。
【彼前1:10】论到这救恩，那预言你们要得恩典的众先知，都寻求考察过，
【彼前1:11】就是把他们心里基督的灵所预先见证，关于基督要受苦难后来得荣耀，是在甚么时候和怎样的情况加以考察。
【彼前1:12】他们蒙了启示，为这些事效力，并不是为自己，而是为你们。现在，借着传福音给你们的人，靠着从天上差来的圣灵，把这些事传给了你们；甚至天使也很想详细察看这些事。

dragoonl

火上冰 发表于 2020-9-13 07:10
放生这种行为如果仅仅是希望使自己得着清洁的良心，能够脱离上帝的审判的愤怒，那么这样的人需要福音。

...

教会没有放生、双手合拾等仪式，基本可以肯定她是在公开拜偶像。因此，敬虔的外貌 也就不成立了。

若是在旧约时代或主再来时，是要当场屠杀他们的。

所以，当她致谢时，我也没给好脸色，心想：你这（不怕死的）狂热异教徒，你我不同阵营的。

火上冰

dragoonl 发表于 2020-9-13 09:22
教会没有放生、双手合拾等仪式，基本可以肯定她是在公开拜偶像。因此，敬虔的外貌 也就不成立了。

若 ...

”若是在旧约时代或主再来时，是要当场屠杀他们的。”



这句话我不认同。我也不会这样想。

三国志加强版

dragoonl 发表于 2020-9-13 09:22
教会没有放生、双手合拾等仪式，基本可以肯定她是在公开拜偶像。因此，敬虔的外貌 也就不成立了。

若 ...

向楼主推荐《孟子》书中的《告子》篇。我建议您好好读一读。

dragoonl

火上冰 发表于 2020-9-13 16:44
”若是在旧约时代或主再来时，是要当场屠杀他们的。”

您要是觉得难听，那就换个（含蓄的）说法：那些都要洁净的。

---以下论据---

旧约时代
申13:12在耶和华你　神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，  
申13:13我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。  
申13:14你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，  
申13:15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。

书11：14 那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
士20:48  以色列人又转到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。
撒上15:8 生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。

结9:4耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”  
结9:5我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。  
结9:6要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是，他们从殿前的长老杀起。

王上18:40 以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。

新约大灾期
启9:15 那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。
启16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

哈米吉多顿大战进程
启16：16那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。
  
启19：13 他穿着溅了血的衣服，他的名称为　神之道
溅血原因：
赛63：3 我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。
赛63：4 因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。

启19: 15有利剑从他口中出来，可以击杀列国... （那时主耶稣说出审判的话，然后敌人就被摧毁灭尽了）

哈米吉多顿大战结束后，尸横遍野，秃鹫大聚餐
启19：17 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴　神的大筵席！
启19：18 可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。”

dragoonl

三国志加强版 发表于 2020-9-13 17:06
向楼主推荐《孟子》书中的《告子》篇。我建议您好好读一读。

先谢...  慢慢看

火上冰

dragoonl 发表于 2020-9-13 19:56
您要是觉得难听，那就换个（含蓄的）说法：那些都要洁净的。

---以下论据---

那些双手合十靠苦修，做善事希望积累善功的人，他们是可怜的。异教之中没有救恩。

基督徒是福音的使者，传讲与上帝和好的道理。

本来做了一件好事，打抱不平。以后做事情前，多祷告，多思想耶稣基督的吩咐。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

愿上帝大大的赐福给弟兄，引领你更多的在真理上得造就，远离试探。

dragoonl

火上冰 发表于 2020-9-13 21:04
那些双手合十靠苦修，做善事希望积累善功的人，他们是可怜的。异教之中没有救恩。

基督徒是福音的使者 ...

好吧，为以后策反他们留多点可能性。

哦，“策反他们”好像也比较难听，那就加点盐，改为：“助他们回转”。

这直白、粗鲁的性格，看来我也要考虑注意改一改。