＜神的责备与警告＞

霞步思

＜神的责备与警告＞
读经「王上16: 1-34」“耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说：'我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒，我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。'巴沙其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所作的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家……。”在列王纪上第十六章中记载了，神差先知耶户责备警告以色列王巴沙，以及北国以色列不断发生杀王纂位的事和亚哈王行恶更甚。首先神通过耶户责备巴沙，巴沙作王全然是蒙神主权的恩典，可是他心中却无神，一登位就行耶罗波安所行的恶道，效法耶罗波安敬拜偶像，使以色列人陷在罪里。所以神宣告对巴沙的刑罚：“我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。”如此严厉的公义之审判必要临到巴沙全家。可惜巴沙听了先知的责备与警告后，却没有悔改归向神。虽然巴沙平安离世，但“按着定命， 人人都有一死，死后且有审判”。神是绝对公义、公平的！因此今天我们千万不要因为罪恶泛滥，恶人大享平安，就忿忿不平，甚至追随恶人犯罪，忌妒或者羡慕他们，以致随从他们行恶。历代志下16: 9说：“神的眼目遍察全地，祂会记念那些向祂心存诚实的人。”因此我们今天不论什么时候，都要向神心存诚实，行神的道路。“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华借先知耶户责备巴沙的话。这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。以拉其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。”北国以色列不断发生杀王纂位的事，国王更换频繁。自从北国第一位王耶罗波安铸造了两个金牛犊，以后的以色列王就都行耶和华眼中看为恶的事：“他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。”。所以巴沙的儿子以拉，作王两年后，就被手下心利所杀，也杀了他的全家，应验先知耶户的话。北国一次又一次血腥的改朝换代，是因为君王和百姓心中完全没有神，偏行己路，结果自然谁有实力谁当王。但心利也要为自己的罪接受审判，所以“作王七日”，就被暗利照样推翻，立刻面对神的刑罚。“犹大王亚撒二十七年，心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。心利其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。”心利趁以色列大军出发围攻基比顿，就用暴力推翻了以拉。但暴力必然会遭遇更大的暴力，暗利立刻回师“围困得撒”，用暴力推翻了心利。因此圣经从来不主张暴力革命，而是主张天国临到人的心中（路17:21）。人的里面若不接受神的权柄，无论什么政治体制，都不能解决人的根本问题：罪性。结果在暗利围困攻破得撒时，心利躲在宫里无法防卫，也不愿投降就焚烧了王宫，也把自己烧死在里面。“那时，以色列民分为两半：一半随从基纳的儿子提比尼，要立他作王；一半随从暗利。但随从暗利的民胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。暗利用二他连得银子向撒玛买了撒马利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒马利亚。暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。暗利其余的事和他所显出的勇力都写在以色列诸王记上。暗利与他列祖同睡，葬在撒马利亚。他儿子亚哈接续他作王。”虽然以色列人立元帅暗利作王，但他有一个对手提比尼，也有一半人跟随他，于是以色列有四年内战，最后暗利得胜，他“登基作以色列王共十二年”。头六年暗利在得撒作王，然后他用二他连得银子买了撒玛利亚山，改作首都，以坚固政治与军事的地位。而暗利的恶行“比他以前的列王作恶更甚”，更加热心敬拜金牛犊，是迄今为止最坏的王。但他儿子亚哈比他更坏，不但敬拜金牛犊，还敬拜巴力和亚舍拉。“犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒马利亚作以色列王二十二年。暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。”虽然北国以色列没有出过一个好王，都是恶王，可是亚哈王所行的恶远远超过了在他之前的列王：“暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚”，而且这个评价在这里重复了两次，表明亚哈是北国史上一个极为邪恶的王。因为亚哈不但象耶罗波安一样拜偶像，更娶了西顿王的女儿耶洗别为妻。耶洗别是一个坏极的女人，她敬拜巴力，又影响亚哈在以色列推行巴力崇拜，为巴力建庙、筑坛等。王背道，百姓也背道，所以“伯特利人希伊勒重修耶利哥城”，结果“立根基的时候”，这是工程的开始，“长子亚比兰”死了，“安门的时候”，这是工程完成前的最后一道手续，“幼子西割”死了。这就按文字之意应验了约书亚对任何重建耶利哥城之人的咒诅，也表明神的话语一点一划都必应验！王不尊重神的话，百姓也不尊重神的话，而不尊重神话的人，就要面临灭亡。但愿我们今天都要谨记历史的教训，并要谨守遵行神的话，行神眼中看为正的事！阿们！