读经时间：王下4:38-44

约拿

《圣经》和合本
列王纪下：
4:38　以利沙又来到吉甲。那地正有饥荒，先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：“你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。”
4:39　有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中。因为他们不知道是什么东西，
4:40　倒出来给众人吃。吃的时候，都喊叫说：“神人啊，锅中有致死的毒物！”所以众人不能吃了。
4:41　以利沙说：“拿点面来。”就把面撒在锅中说：“倒出来，给众人吃吧！”锅中就没有毒了。
4:42　有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子装在口袋里，送给神人。神人说：“把这些给众人吃。”
4:43　仆人说：“这一点岂可摆给一百人吃呢？”以利沙说：“你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说：‘众人必吃了，还剩下。’”
4:44　仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。

《圣经》现代中文译本
列王纪下：
4:38　有一次，全国遭遇饥荒的时候，以利沙回到吉甲。正教导一群先知的时候，他吩咐仆人把大锅放在火上面，煮些汤给他们喝。
4:39　有人到田里采野菜，看见一棵野瓜藤，就采了很多野瓜回来。他把野瓜切碎下锅，并不晓得那是什么瓜。
4:40　汤煮好了，大家倒出来吃。可是他们一尝到那汤就大叫，对以利沙说：“那是有毒的呀！”大家都不敢吃了。
4:41　以利沙要来一些面粉，丢在锅里，说：“倒出来给大家吃吧！”锅里的汤没有毒了。
4:42　另外一次，有一个人从巴力·沙利沙来，带给以利沙二十个饼，是用当年初熟的大麦做的。他也带来一些刚采下来的麦穗。以利沙吩咐仆人把那些食物分给先知们吃。
4:43　但是仆人问：“这些够一百个人吃吗？”以利沙回答：“尽管给他们吃吧，因为上主说，他们要吃饱，而且还有剩下的。”
4:44　于是仆人把食物分给他们吃。正如上主所说的，大家都吃饱了，而且还有剩余的。

读经指引：

1、为何门徒看不出“野瓜”有毒？今日基督徒当如何提防不纯正的教导？

2、以利沙作为神的仆人，他与世人一样也要面对饥荒，也要吃那锅有毒的瓜汤，那么他与别人有什么差别？

3、以利沙用二十个大麦饼让上百人吃饱了还有剩余，当中的秘诀是什么？今天我们的生命如何让更多的人蒙福？

约拿

生命的救赎与供应

生命的救赎与供应

　　列王纪下第三章讲到，以色列王约兰虽亲眼看见神的作为，他的心仍是不归向神，神就少向他说话。另一方面，神兴起他的仆人以利沙，藉着各个不同的事情，向百姓显明他自己。列王纪下第四章就记载了先知门徒的遗孀如何从神那里得着生活的供应，书念虔诚的妇人如何从神那里得着生命的供应，又经历了复活的大能。

　　“以利沙又来到吉甲。那地正有饥荒，先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说：‘你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。’有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中。因为他们不知道是什么东西，倒出来给众人吃。吃的时候，都喊叫说：‘神人啊，锅中有致死的毒物！’所以众人不能吃了。“以利沙说：‘拿点面来。’就把面撒在锅中说：‘倒出来，给众人吃吧！’锅中就没有毒了。”（38-41节）

　　有一段时间，以色列部分地区正遭遇饥荒。对于神的子民以色列来说，饥荒通常是他们犯罪导致神管教的后果。那时以利沙由迦密山下到吉甲教导他的学生，到了吃饭的时候，他吩咐仆人把大锅放在火上面，煮些汤给他的门徒喝。有人到田里采野菜，看见一棵野瓜藤，就采了很多野瓜回来。他们把野瓜切碎下锅，并不晓得那野瓜是有毒的，结果整锅汤都变成有毒的食物。

　　汤煮好后，大家倒出来吃。有人一尝了那汤，就对以利沙大叫说：“这汤是有毒的，不能吃呀！”结果大家就都不敢吃了。那时正是饥荒的日子，食物尤为宝贵，好不容易煮了一锅汤，却因有毒而不能吃，倒掉又很可惜，怎么办？这时大家的眼睛都看着以利沙，指望他能做些什么事情来解决这个难题。

　　以利沙向人要来一些面，撒在锅里，然后说：“倒出来给大家吃吧！”这时大家惊讶地发现，锅里的汤没有毒了，可以吃了。以利沙在吉甲的遭遇让我们看见，神的仆人并没有超然俗世，他与世人一样要面对饥荒，也要吃那锅有毒的瓜汤；差别在于他拥有别人缺乏的信心与能力，在众人都束手无策的时候，以利沙靠着神使各人得以饱足。

　　不知弟兄姊妹是否还记得？在以色列人进迦南的路上，到了书珥的旷野，三天找不着水。到了玛拉虽然找到水了，却不能喝那里的水，因为那里的水很苦。百姓就向摩西发怨言，耶和华指示摩西一棵树，摩西把树砍了丢在水里，水就变甜可以喝了。在那里神让他的百姓认识到神的一个名字：“耶和华拉法——我耶和华是医治你的。”（出15:26）而以利沙在吉甲所显明的，正是神医治的能力，使致命的毒物成为可吃的食物。

　　神在玛拉使苦水变甜，在吉甲使有毒的食物变为可吃的，不单显明了神医治的大能，更是显明了神救赎的能力。从救恩的角度而言，人在神的面前的结局是该死该灭亡的，没有一个例外。但是当人被带到神面前的时候，人就在这可怜的光景中得到拯救；神有能力改变人必死的结局，扭转人要给罪毒害的局面。他当日藉着利沙在饥荒的日子撒下宝贵的一把面，正是表明他要为救赎罪人而赐下他的独生爱子，叫人因他得生命。

　　另一方面，我们都知道，先知的本分就是忠实传达神的话语，使人得着神话语的牧养，属灵生命发育成长。今日在教会中，牧者的责任也和当日先知的责任相似，就是将纯净的灵粮喂养主托付的羊群。因此牧者当时刻记得，自己是要向主交账的，不要随波逐流去讲那些迎合听众的“鸡汤”，因为不纯正的教导比有毒的食物更危险，它会破坏人的灵命，甚至把人带向地狱。

　　当日门徒因饥荒而摘野瓜吃，导致食物中毒。今日的教会也处于灵性饥荒中，多少热心的信徒如饥似渴地寻求生命灵粮的供应，可惜却误吃了“野瓜”，灵命受到亏损，有的甚至被异端的教导洗脑“中毒而死”。在这个异端邪说猖狂泛滥的时代，各种花样层出不穷，他们往往把自己打扮得像光明的天使一样，让人感觉特别的“温暖”，我们若不常常儆醒，很容易就会把“野瓜”当灵粮而中毒。

　　异端的肆虐不仅是在现实中，在网络上更是横行无忌。他们藉着建立网站、微信公众号、QQ群等各种媒体平台，撰写文章，发布歌曲、视频，向人散播他们那些掺杂着“野瓜”的错误教导，引诱人上钩。不少弟兄姊妹一看到那些“打开就蒙福”之类的鸡汤软文、视频，马上就被吸引，却不知自己被温水煮青蛙，不知不觉偏离了神的正道。

　　还有的人潜伏在QQ群、微信群里，专门寻找“可吞吃的猎物”，通过“加好友”的方式把人拉入他们所谓的“主内群”，不断用一些似是而非的理论给人洗脑，叫那些信仰根基不稳、不认定圣经的人很快就沦为异端的俘虏，危害极深。求主怜悯我们，在教会中兴起更多像以利沙一样的仆人，藉着圣经的话语除去“野瓜”的毒素，叫信徒得着纯正灵粮的喂养，阿们！

　　“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子装在口袋里，送给神人。神人说：‘把这些给众人吃。’仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢？’以利沙说：‘你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说：众人必吃了，还剩下。’仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”（42-44节）

　　神在吉甲显出他医治的大能之后，过了不久，有一个人从巴力沙利沙来，带给以利沙二十个饼，是用当年初熟的大麦做的，并且他还带来一些刚采下来的麦穗。按照神的律法，初熟的土产通常是拿来给祭司献给神的（利23:10），但北国已经没有正统属利未支派的祭司了，虽然以利沙并非祭司，但众人看他为耶和华的代表，所以把献给神的礼物拿来献给以利沙。

　　以利沙关爱他的门徒，吩咐仆人基哈西把这些食物分给他的门徒吃。然而基哈西的理智告诉自己，这怎么可能呢？基哈西不能理解，二十个饼如何使上百个人吃饱，所以他对以利沙说，这一点点的食物根本无法供应那么多人的需要！但神藉着以利沙对基哈西说：“你只管给众人吃。因为耶和华如此说：‘众人必吃了，还剩下。’”神要借这件事彰显他的能力和荣耀。

　　仆人基哈西顺服以利沙的吩咐，就把这些饼分给门徒吃，他们就吃了，并且大家都吃饱了，还有剩余的，正如耶和华所说的。这事多么奇妙啊！一般来说一个人要吃两个饼才饱，而这里二十个大麦饼，竟能叫上百个人吃饱还有剩余。这事让我们想起之前以利亚在撒勒法，曾藉着一把面和一点油，在饥荒中吃了两三年，面还不减少，油亦不短缺。在新约里，我们的主耶稣亦藉着五饼二鱼喂饱了五千人：又藉着七个饼和几条鱼，叫四千多人吃饱，显明主是大有能力又满有慈爱

　　从这段经文我们可以知道，神乐意用我们所得的恩典来供给别人的需要。就像五饼二鱼的神迹那样，虽然我们所拥有的只是微不足道的一点点，但献了给神之后，神就可以大大使用，叫人得饱足。众人能否得着饱足，不在于食物有多少，乃在于有没有神的赐福；如果蒙神赐福，二十个饼也能叫一百个人吃饱，否则“这一点岂可摆给一百人吃呢？”今日传道人叫人灵性得饱足的秘诀也是如此，如果我们把自己所有的放在神的手中，经过主的祝福以后，就可叫人饱足了还有剩余。

　　好啦，今天的经文到这里我们就读完了。以利沙以面解毒，表明神是世人生命的拯救者；他用二十个大麦饼喂饱上百人，表明神是世人生命的供应者。事实上，这一章圣经记载的几个神迹，都在显明神恩典的赏赐、生命的赏赐、以及救赎的大能。

　　神藉着先知以利沙行了这一连串的神迹，正是要让百姓醒悟到拜巴力的愚昧，受吸引而归向这位又真又活的神。他是有大能力救人脱离死亡的神，他有慈爱满足神儿女的需要，我们有什么理由拒绝不接受他呢？