读经时间：王上20:1-22

约拿

《圣经》和合本
列王纪上：
20:1　亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒马利亚。
20:2　又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：
20:3　‘你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。’”
20:4　以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。”
20:5　使者又来说：“便哈达如此说：‘我已差遣人去见你，要你将你的金银、妻子儿女都给我。
20:6　但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。’”
20:7　以色列王召了国中的长老来，对他们说：“请你们看看，这人是怎样地谋害我。他先差遣人到我这里来，要我的妻子儿女和金银，我并没有推辞他。”
20:8　长老和百姓对王说：“不要听从他，也不要应允他。”
20:9　故此，以色列王对便哈达的使者说：“你们告诉我主我王说：‘王头一次差遣人向仆人所要的，仆人都依从；但这次所要的，我不能依从。’”使者就去回覆便哈达。
20:10　便哈达又差遣人去见亚哈说：“撒马利亚的尘土，若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚与我！”
20:11　以色列王说：“你告诉他说：‘才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。’”
20:12　便哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说：“摆队吧！”他们就摆队攻城。
20:13　有一个先知来见以色列王亚哈说：“耶和华如此说：‘这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。’”
20:14　亚哈说：“藉着谁呢?”他回答说：“耶和华说：‘藉着跟从省长的少年人。’”亚哈说：“要谁率领呢?”他说：“要你亲自率领。”
20:15　于是，亚哈数点跟从省长的少年人，共有二百三十二名。后又数点以色列的众兵，共有七千名。
20:16　午间，他们就出城。便哈达和帮助他的三十二个王，正在帐幕里痛饮。
20:17　跟从省长的少年人先出城。便哈达差遣人去探望，他们回报说：“有人从撒马利亚出来了。”
20:18　他说：“他们若为讲和出来，要活捉他们；若为打仗出来，也要活捉他们。”
20:19　跟从省长的少年人出城，军兵跟随他们，
20:20　各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑；以色列人追赶他们。亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。
20:21　以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。
20:22　那先知来见以色列王，对他说：“你当自强，留心怎样防备，因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。”

《圣经》现代中文译本
列王纪上：
20:1　叙利亚的便·哈达王召集他所有的军队，率领属下三十二个王和他们的战车、战马出征，去围攻撒马利亚。
20:2　他派使者们到城里去告诉以色列王亚哈说：“便·哈达王要
20:3　你交出金子、银子、你的妻妾，和你最健壮的儿女。”
20:4　亚哈回答：“请告诉我主便·哈达王，我答应他。我和我所有的一切都可以归他。”
20:5　不久，使者们又回来，带着便·哈达另外的要求说：“我已经告诉你，你要把你的金银、妻妾，和儿女交给我。
20:6　可是，现在我要派我的臣仆到你的王宫和你大臣的家里搜查，所有他们认为值钱的东西都要拿走。他们明天这个时候就到那里。”
20:7　亚哈王把国内的长老们都召来，对他们说：“你们看，这个人来找我们麻烦。他派人来要我的妻妾和儿女、我的金子和银子，我都答应了。”
20:8　所有的长老和人民都说：“不要理他！不要答应他！”
20:9　于是，亚哈回答便·哈达的使者们，说：“请告诉我主便·哈达王，我答应他第一个要求，但不能答应第二个。”使者们走了，不久又带着
20:10　便·哈达的话回来，说：“我要带无数的人来摧毁撒马利亚。要是城里的尘土足够他们每人抓一把，愿神明重重地惩罚我！”
20:11　亚哈王说：“你去告诉便·哈达王，真正的战士不在战前吹牛，而是在战后夸口。”
20:12　便·哈达接到亚哈的回覆时，他和他的盟友——其他的王正在营帐里喝酒。他下令部属预备攻打撒马利亚。于是他们准备进攻。
20:13　这时，有一个先知去见亚哈王，对他说：“上主说：‘不要怕那强大的军队。我今天要使你战胜他们，你就知道我是上主。’”
20:14　亚哈问：“谁要带头进攻呢？”先知说：“上主说，在各地区省长属下的少壮军人要领先攻打。”王又问：“谁指挥军队的主力呢？”先知说：“是你。”
20:15　于是，王召集各地区省长属下的少壮军人共两百三十二名，又召集以色列军队七千人。
20:16　中午，正当便·哈达和他三十二个盟友在营帐里痛饮的时候，攻击开始了。
20:17　少壮的兵士领先攻击。便·哈达派出去的侦查员回报说，有一队敌军从撒马利亚出来。
20:18　他就下令：“活捉他们！不管他们是来打仗或是来求和的。”
20:19　少壮的兵士带头攻打；以色列军队跟在后面。
20:20　每一个人都杀死了对手。叙利亚人逃跑，以色列人在后面穷追。便·哈达骑着马，跟几个骑兵一起逃。
20:21　亚哈王一直追到郊外，夺取了战车和马匹，大败叙利亚人。
20:22　后来，先知去见亚哈王，说：“回去扩建你的军力，仔细地计划，因为叙利亚王明年春天一定再来攻打你。”

读经指引：

1、亚兰王这个时候来攻击以色列是偶然的吗？今天你有没有从生活中的每一件事看见背后有神的手在安排和引导？

2、这一次亚哈的表现出人意料，他竟然愿意听从先知的话，亲自率领三百个年轻人迎战亚兰大军。你认为亚哈的“顺服”是出于什么原因？

3、打了胜仗之后，先知对亚哈说“你当自强，留心怎样防备……”这句话是什么意思？亚哈要怎样做才算是正确地“留心防备”亚兰人呢？

约拿

神再给亚哈机会悔改

神再给亚哈机会悔改

　　从上一章亚哈王默许以利亚被耶洗别追杀一事，我们可以看出，亚哈家可以说是悖逆神到底了。虽然经过迦密山的教训，亚哈家还是不肯醒悟悔改，所以神决定结束亚哈家在以色列的统治。神要以利亚离开何烈山去做三件事：第一，往大马色去膏哈薛作亚兰王；第二，膏宁示的孙子耶户作以色列王；第三，膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知。

　　膏哈薛作亚兰王，意味着亚兰人会给以色列人带来很多战争，因为神要用亚兰人来搅扰以色列人。膏耶户作以色列王，意味着亚哈的王朝很快就要结束，神已经决定要审判亚哈全家，以色列境内将会动荡不安。膏以利沙作先知，意味着神会继续兴起先知来审判以色列。

　　尽管神已经决定了要结束亚哈家的统治，然而为着以色列百姓的缘故，神还是再给亚哈王预备了一个悔改的机会。虽然亚哈王不肯悔改，但神还是怜悯他，给他机会，盼望他会悔改。

　　“亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒马利亚。又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：‘便哈达如此说：你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。’以色列王回答说：‘我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。’使者又来说：‘便哈达如此说：我已差遣人去见你，要你将你的金银、妻子儿女都给我。但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。’”（1-6节）

　　列王纪上二十章一开始的时候，就冒出一个对以色列国造成威胁的亚兰王便哈达。圣经讲到：“亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒马利亚”。亚兰王可能看见以色列遭受了三年的旱灾，已经元气大伤，所以想趁火打劫，攻占撒马利亚。便哈达是亚兰王的称号，而不是他的名字，三十二个王大概包括了一些族长、首领等，他们组成如此庞大的军队，亚哈显然无法抵抗。

　　亚兰王仗着自己有雄厚的军力，想要不战而屈人之兵，他派了使者到以色列招降，条件就是：亚哈王将国内的金银，以及亚哈妻子、妃子、女儿中最美的，都贡献给他，才可以免去战争。亚哈自知无法与亚兰王对抗，别无选择，为了求全，只好答应亚兰王的要求，以换取短暂的和平。离弃神、没有神同在的人，就是这样软弱无力，常常被欺负。

　　大概亚兰王见亚哈答应得如此容易，就后悔之前要得少了，竟然再一次派使者来，说要亲自搜查亚哈王和他臣仆的家，要把一切他所喜爱的女人和金银财宝都拿去，才肯罢休。亚兰王这个时候来攻击以色列，显然是神对亚哈家的管教，但亚哈王和以色列人没有几个人领会到这是神的手在施行管教。

　　“以色列王召了国中的长老来，对他们说：‘请你们看看，这人是怎样地谋害我。他先差遣人到我这里来，要我的妻子儿女和金银，我并没有推辞他。’长老和百姓对王说：‘不要听从他，也不要应允他。’故此，以色列王对便哈达的使者说：‘你们告诉我主我王说：王头一次差遣人向仆人所要的，仆人都依从；但这次所要的，我不能依从。’使者就去回覆便哈达。便哈达又差遣人去见亚哈说：‘撒马利亚的尘土，若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚与我！’以色列王说：‘你告诉他说：才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。’便哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说：’摆队吧！‘他们就摆队攻城。”（7-12节）

　　亚兰王的要求显然太过分了，毕竟亚哈是一国之君，不能这样被人公开羞辱，于是亚哈就跟国内的众长老商讨对策。亚兰王的狂傲引起了公愤，经过与长老们商议后，亚哈和众长老都一致决定不依从亚兰王的要求，于是亚哈断言拒绝了亚兰王提出的条件。

　　但亚兰王仍是希望不需动用一兵一卒就可得到他想要的利益，为此他再次差使者恐吓亚哈说：“撒马利亚的尘土，若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚与我！”这次围困撒马利亚的亚兰军兵究竟有多少，圣经没有记载；但从亚兰王的豪语中我们可以想像得到，人数必定是非常的多。

　　而以色列这一边呢，在离弃神的亚哈统治下，国力是越来越衰微，这是背弃神的结果。后面的经文提到，经过数点，“跟从省长的少年人，共有二百三十二名。后又数点以色列的众兵，共有七千名。”（15节）亚哈的兵力加起来也不过七千二百三十二人，以这样一点点的兵力，怎么能对抗亚兰的大军呢？

　　不过亚哈也不是省油的灯，面对亚兰王的恐吓，他也大胆回敬使者说：“真正的战士不在战前吹牛，而是在战后夸口。”意思就是说：“还没在战场决一高下，先不要过早夸口吧！”这句话一传到便哈达耳中，他就下令军队摆阵了，战争无法避免的一触即发。

　　由于双方兵力悬殊，亚哈实在没有把握打胜仗；若是有把握，亚兰王第一次的要求，早就拒绝了。但事已至此，为了不太过丢脸，也只能硬着头皮拼死一战了。人离开神就是这样，外面苦苦支撑，其实心中患得患失，没有半点安全感。

　　“有一个先知来见以色列王亚哈说：‘耶和华如此说：这一大群人你看见了吗?今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。’亚哈说：‘藉着谁呢?’他回答说：‘耶和华说：藉着跟从省长的少年人。’亚哈说：‘要谁率领呢?’他说：‘要你亲自率领。’于是，亚哈数点跟从省长的少年人，共有二百三十二名。后又数点以色列的众兵，共有七千名。”（13-15节）

　　在这个紧要的关头，神主动向以色列人施恩；不是因为以色列人配得神的帮助，而是因着神的怜悯，他要主动救以色列人脱离亚兰人的手。因为这时候，他们连求告神的意念也没有了；神再不出手，他们就没救了。纵然亚哈罪大恶极，三番五次悖逆神，神仍给他悔改的机会。神差遣一位不知名的耶和华的先知前来见亚哈，对亚哈说：“耶和华如此说，这一大群人你看见了么？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶扣华。”

　　这句话是迦密山的延续，神要让亚哈和以色列民从他的大能中，认识耶和华是神。我们留意先知的话，神救他们的目的是要让亚哈认识到耶和华是以色列的神，可见亚哈到现在还不太肯定谁是以色列的神。其实，亚哈和以色列人这样的背弃神，神大可以放弃他们，但神没有这样作，还是留下机会挽回他们。只要他们不是走到无可挽回的地步，神还是主动的向他们伸出援手，毕竟他们总是神的百姓。

　　这位先知的出现，再一次证明以利亚不是在以色列唯一事奉耶和华的人。先知答应亚哈，神会将亚兰人交在他手中，但有两个条件：第一，只能用一小群人，也就是那二百三十二个跟从省长的少年人去和亚兰王作战；第二，亚哈必须亲自率领他们上阵。这两个条件都是在考验亚哈的信心，因为亚兰军队的人数远远超过了以色列。

　　前面第十节亚兰王向亚哈夸口说，撒马利亚的尘土若够亚兰的军队每人捧一捧的，愿神明重重地降罚与他。也就是说，亚兰军队人数多得不可胜数，如果每人抓一把泥土，撒马利亚转眼就会夷为平地。亚哈正是知道以色列人跟亚兰人的军队兵力悬殊太大，所以最初他才考虑接受亚兰王招降的条件。但现在神要亚哈率领二百三十二个少年人去抵挡亚兰人，这不是以鸡蛋击打石头——白白送死吗？！

　　我们看到，在这危急的时刻，亚哈的表现出人意料，他竟然愿意听从先知的话，亲自率领这一小群年轻人迎战亚兰人。大概亚哈已经走投无路了，只能抓住眼前出现的这一根救命稻草，赌一把了。从本质上讲，亚哈的这种“顺服”并不是真正的顺服，仅仅是一种趋利避害的自然反应而已。就如今天很多基督徒在有危难时表现虔诚得不得了，但危难一挪去，就立即将神忘得一干二净。

　　对于神而言，神要显明这次拯救是神为他们作的，不是以色列人自己的本事，所以他要亚哈亲身率领那二百三十二个少年人去迎敌，要他亲眼看见神是如何施行拯救的。亚哈虽然还有七千驻城的常备军，神却没有使用他们，神要显明得胜是在乎耶和华，不在乎人数的多少。神只用这少数人把亚兰的大军击溃，这样才显出得胜是神的作为，叫人无可推诿。

　　“午间，他们就出城。便哈达和帮助他的三十二个王，正在帐幕里痛饮。跟从省长的少年人先出城。便哈达差遣人去探望，他们回报说：‘有人从撒马利亚出来了。’他说：‘他们若为讲和出来，要活捉他们；若为打仗出来，也要活捉他们。’跟从省长的少年人出城，军兵跟随他们，各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑；以色列人追赶他们。亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。那先知来见以色列王，对他说：‘你当自强，留心怎样防备，因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。’”（16-22节）

　　亚哈的军队本来就是势孤力弱，不足以威胁亚兰大军，但现在有耶和华同在，亚兰人就大祸临头了。以色列军队杀入亚兰营中时，亚兰王和三十二个王还在大吃大喝，大概他们认为自己军力强大，大可谈笑用兵地把以色列人打败，根本不将这几百个年轻人看在眼里，因此他们以为那二百三十二个少年人是来求和的呢，他甚至命令部下要生擒这些少年人。

　　然而他们做梦也想不到，这些年轻人英勇非凡，击杀了出来迎战他们的亚兰人。少年人开始杀敌后，亚兰人才如梦初醒，不过为时已晚。因为没有充分的迎战准备，一时军心大乱，在各人争相逃跑之际，以色列大军趁机追赶而至，直攻亚兰人的大本营，亚兰大军溃败。

　　亚兰王便哈达过于自信，打仗前还吃喝醉酒，结果被一小群以色列人杀得落花流水。以色列人大获全胜，便哈达和亚兰人只好落荒而逃。来犯的亚兰大军虽是溃败了，但神却差遣先知去警告亚哈王说：“你当自强，留心怎样防备，因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。”先知提醒他，这不过是第一场胜利而已，并不是战争的结束。

　　亚哈因为顺服先知，经历了神的拯救。藉着得胜，神要让亚哈知道，他是全地的真神，希望亚哈能够回转。另外，虽然这场战明显是靠着神的帮助得胜的，但神帮助我们得胜不是理所当然的，因此我们也当儆醒，时刻装备自己。所以先知提醒亚哈不要得意忘形，要坚固以色列，也要小心防备，因为亚兰人将会是以色列的长久祸患。

　　“留心防备”是什么意思？这句话在原文的意思就是“要留心”或者“要知道”的意思。亚哈当如何“留心防备”亚兰人呢？就是要认识唯独耶和华是以色列的神，这个防备不是单靠军事上的防备，最重要的是属灵上的警醒，认识耶和华是神，单单依靠他。

　　明白了这一点，就明白先知为何要亚哈“自强”了，其实先知的意思就是要亚哈坚定不移地依靠以色列的神，不要再三心二意、摇摆不定。神容许亚兰人成为以色列的祸患，是要透过亚兰人来教导亚哈和以色列人，惟有耶和华才是真神，以色列不能依靠巴力或亚舍拉，这些都不是真神，不能拯救他们脱离亚兰人的手。

　　这就如今天我们基督徒跟从神要面对许许多多的困难，但这些困难都不是神的目的，这些困难仅仅是神的工具而已。神的目的是要透过这些困难来帮助我们进一步认识他、依靠他。如果我们专心敬畏神，依靠他，那么没有什么困难是能够难倒我们的。

　　好了，今天的读经我们就先停在这里，愿神祝福他的话语。阿们！