拉结离世（创35:16-20）

约拿

经文：创世记三十五章16-20节

主题：拉结离世

　　雅各在伯特利向神还愿之后，继续向南迁移，朝着他父亲所住的地方前进，要去了结当年在伯特利所许的愿。但是在靠近以法他的路上（“以法他”位于犹大境内，后来被称为伯利恒），雅各遭受了一个莫大的打击，就是他最爱的妻子拉结，在生下她第二个儿子的时候，难产而死。

　　在前面第三十章中，拉结生约瑟时曾说：“神除去了我的羞耻……愿耶和华再增添我一个儿子。”（创30:24）现在神真的如了她所愿，再赐给她一个儿子。本来这是一件令人高兴的事，她所祈求的总算是得到了；只是拉结自己也未曾想到，这是用她的生命换来的。

　　这也提醒我们，当我们向神许愿、祈求之前，最好先掂量一下自己能否承受神那么大的恩典，若是我们不能承受，最好不要胡乱开口，起码这是对自己的信仰负责任。人常常因为贪婪的心，已经得到的还希望得到更多，结果付出更高昂的代价，甚至是得不偿失。

　　就在拉结快要死了的时候，她想到才出生的孩子就没有了妈妈，所以就给孩子起名叫“便俄尼”，意思是“不幸的儿子”；言下之意就是儿子你真是命苦呀，一生下来就没有了娘。从人的眼光来看，这的确是一个苦命的儿子，这个是事实，雅各应当接受这个事实。

　　雅各向来很爱拉结，往往拉结说什么他就听什么。现在拉结快要死了，在临死前给儿子所起的名字，雅各更是没有理由拒绝的。一方面是为了纪念拉结，另一方面事实也的确是如此，这孩子确实很命苦。但是奇怪的事情就在这里，雅各不接受拉结所起的这个名字！

　　如果是在回伯特利之前，雅各或许能接受这个事实，但现在他不能接受。这是我的儿子，怎么可以苦命呢？我的名字叫以色列，我是神的王子，我是神家中的人，虽然我的儿子刚出生就没有了母亲，在人看来他是没娘的孩子，但他还是有依靠的，因为神要亲自作他的依靠。

　　所以雅各给孩子改名为“便雅悯”，便雅悯这名字的意思就是“我右手的儿子”。右手在当时候代表着崇高的位置，有得宠的含意；在雅各的心目中，便雅悯要享有这个崇高的位置。雅各要让孩子知道，虽然母亲死了，但他们还有神可以依靠，欢迎他来到这个家庭作儿子。

　　拉结在分娩中去世，这个事实不禁让人联想到，在三十一章雅各跟拉班对质的时候，声称自己并没有偷取神像，还宣告若从谁身上搜出神像，就不容谁存活（创31:32）。拉结偷了她父亲的神像，结果这神像并不能保佑她；相反雅各所说的死亡判决，应验在了拉结身上。

　　雅各没有将拉结的遗体带回希伯仑麦比拉洞安葬，只是把她葬在去世的地方，也就是以法他的路旁。为何雅各不把拉结的遗体带回希伯仑？圣经没有交代，也许是因为拉结曾把偶像带进雅各的家中。雅各在拉结的坟墓上立了一根柱子作为墓碑，表达他对拉结的爱与哀思。

　　神将雅各最爱的拉结夺去，是对他的进一步陶造。之前在示剑除掉外邦神像，只是除掉了外在的偶像，但雅各内心的偶像却还在。雅各爱拉结爱得太深，拉结在雅各的心中不知不觉代替了神的地位。因此在雅各回到父家之前，神把拉结也带走了，不允许拉结再影响雅各。

　　神荣耀的计划要成就，一切阻挡神的人事物都必须从我们的生命里拿走，然后神才能在我们身上成就他的计划。雅各可以没有拉结，但是他不能没有神。弟兄姊妹，今天什么是你心中的最爱呢？你做好心理准备顺服神的带领，接受神的陶造，走上神为你命定的道路了么？

　　回应：主啊，天怎样高过地，你的意念也高过我们的意念。求主帮助我们认定，任何发生在我们身上的事，在你的旨意里都是良善而美好的；就如诗歌中所唱：“每次的打击，都是真利益，如果你收去的东西，你以自己来代替。”祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：约翰福音十五章1-2节：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。”




================= 经文 =================

创世记：
35:16　他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
35:17　正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”
35:18　她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。
35:19　拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
35:20　雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。