读经时间：撒下22:29-51

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记下：
22:29　耶和华啊，你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。
22:30　我藉着你冲入敌军，藉着我的　神跳过墙垣。
22:31　至于　神，他的道是完全的；耶和华的话，是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
22:32　除了耶和华，谁是　神呢？除了我们的　神，谁是磐石呢？
22:33　神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。
22:34　他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。
22:35　他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。
22:36　你把你的救恩给我作盾牌，你的温和使我为大。
22:37　你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。
22:38　我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。
22:39　我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。
22:40　因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的，都服在我以下。
22:41　你又使我的仇敌，在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
22:42　他们仰望，却无人拯救，就是呼求耶和华，他也不应允。
22:43　我捣碎他们，如同地上的灰尘；践踏他们，四散在地，如同街上的泥土。
22:44　你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我。
22:45　外邦人要投降我，一听见我的名声，就必顺从我。
22:46　外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
22:47　耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂；愿　神那拯救我的磐石被人尊崇。
22:48　这位　神就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。
22:49　你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。
22:50　耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。
22:51　耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。

《圣经》现代中文译本
撒母耳记下：
22:29　上主啊，你是我的明灯；我的上帝为我驱除黑暗。
22:30　你给我攻击仇敌的力量，能够摧毁他们的防御。
22:31　这位上帝——他的作为多么完善！他的话多么可靠！他像一面盾牌保护所有投靠他的人。
22:32　除了上主，没有别的上帝；惟有上帝是保护我们的岩石。
22:33　这位上帝是我巩固的避难所；他使我的道路安全。
22:34　他使我像母鹿一样脚步稳定，使我在高山上站稳。
22:35　他训练我怎样打仗，使我能拉最强硬的弓。
22:36　上主啊，你赐给我得救的盾牌；你的眷佑使我兴旺。
22:37　你使我的路径宽敞，从来没有跌倒。
22:38　我追赶敌人，消灭了他们；不击败他们，我不回头。
22:39　我击倒他们，使他们站不起来；他们都仆倒在我脚前。
22:40　你赐给我打仗的力量；你使我能够制伏敌人。
22:41　你使我的仇敌奔逃；你使我消灭恨我的人。
22:42　他们呼救，但没有人能救他们；他们向上主呼求，但得不到回答。
22:43　我粉碎他们，像风吹散灰尘；我践踏他们，如践踏街上的尘土。
22:44　你从背叛的人民中救了我，立我作列国的元首；外族人也都归顺我。
22:45　他们一听见我就服从；异族人都屈服在我面前。
22:46　他们丧尽了勇气，恐惧战栗地走出他们的营垒。
22:47　上主永远活着，要颂赞我的保护者！上帝是我的拯救者，要宣扬他的伟大！
22:48　他使我胜过仇敌；他使各族都降服我，
22:49　且救我脱离了仇敌。上主啊，你使我制伏了仇敌；你保护我脱离强暴的人。
22:50　因此，我要在列国中颂扬你；我要歌唱赞美你。
22:51　上帝使他所立的王屡次得胜；他向所拣选的大卫和他的后裔永施慈爱。

读经指引：

1、大卫称赞神的道是完全而无瑕疵的，可以向所有信靠他的人提供保护如盾牌。今天你用什么态度对待神的话语呢？

2、大卫虽是一个成功的战士，他也战胜无数的仇敌，但他把这方面的成功归于神。大卫的谦卑给我们什么提醒？

3、大卫愿神被人尊崇，他有否为此尽上努力？当你背诵主祷文说“愿人都尊你的名为圣”时，有没有想到你要尽的责任？

约拿

大卫的得胜凯歌（下）

大卫的得胜凯歌（下）

　　弟兄姊妹平安！昨天我们读了撒母耳记下二十二章的上半部分，上半部分主要讲神怎样救大卫脱离危险和患难，但蒙拯救脱离危险，并不等于得胜。当我们说到“得胜”的时候，那是超过脱离危险、比蒙拯救更进一步。今天我们继续读的二十二章余下部分，就是讲到神怎样带领大卫得胜。因为神不仅要救我们脱离危难，神更要叫我们进入他的得胜。

　　“耶和华啊，你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。”（29-30节）

　　神的恩典、能力是为爱他的人所预备的，虽然大卫因着逃避扫罗，没有求问神就逃奔非利士，结果遇到许多的困难。当他从战场上归回到洗革拉时，发现他们的家眷被亚玛力人掳掠。但神仍没有丢弃他，神听了他的祷告；神作他的灯，照明他的黑暗，派他进入敌人中间，如跳过墙垣，没有什么障碍能够阻止大卫追击敌人。

　　大卫要摧毁亚玛力人的部队，救出被掳的家眷，需要速度、勇敢和能力，而神已经把这种才干赐给了大卫，让他能够得胜有余。神既在攻击大卫的仇敌身上彰显了他的能力和得胜，就使凡属血肉的军兵，在大卫的面前站立不住。同样，虽然我们会走错路，但当我们回心转意向神祷告的时候，神仍是以永远的爱怜悯我们，帮助我们战胜一切的困难，胜过仇敌。

　　“至于神，他的道是完全的；耶和华的话，是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我作盾牌，你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。”（31-37节）

　　大卫称赞神的道是完全而无瑕疵的，可以向所有信靠他的人提供保护如盾牌。天上人间只有一位神，就是耶和华，他的能力掌管天上地上所有的一切，他是稳固、可靠、不改变的。虽有外邦的仇敌攻击大卫，但神掌管着一切。因着神与大卫同在，神加给大卫能力，使他在奔跑时快如母鹿，迅速、稳当、又安全。

　　耶和华又教导大卫如何争战，让他膀臂有力，甚至能开铜弓。古时的战士往往以他们开弓的力量自豪，大卫虽是一个熟练而成功的战士，但他在这方面将成就归于神，承认说我原来没有开铜弓的力气，是神作了我的供应，让我能做我原来做不了的事。我们注意到，大卫并没有从事自私或残忍的战争，而是为耶和华争战，因而他能指望神给他技能和力量，给他保护与引导。当我们继续往下读的时候，就看见神带领大卫走在一条宽阔的路上，越走越宽阔，越走越满了能力和得胜。

　　同时我们也看见，大卫并没有把成功与胜利的荣耀丝毫归给自己，他反而向神表示感谢。大卫的谦卑给基督徒及传道事奉工作的人留下深刻的教训，因为人往往满足自己的自私欲望、虚荣与自尊，把成功的结果归给自己。虽然口头说一些谦虚的语言，心里却想着人的奉承、夸奖。这种自表谦卑的人，当学习大卫的谦卑。因为人没有任何自夸的本钱，我们没有一样不是从神领受的。

　　大卫深深觉得神的救恩是他的盾牌，是他生命遇到危险时所能拥有的最好保护。虽然大卫有时行在狭窄的路上，神却给大卫开道路，使他能够前进而不受阻碍。神赐给大卫能力，让他以坚定而平稳的步伐行走在危险之地；并且步履稳固，不致滑跌。弟兄姊妹，人生在世，常有力不能胜的时候，需要依靠，但谁能成为我们一生的倚靠呢？只有神！ 不是吗？

　　“我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的，都服在我以下。你又使我的仇敌，在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救，就是呼求耶和华，他也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘；践踏他们，四散在地，如同街上的泥土。”（38-43节）

　　神赐给大卫的得胜，不是险胜，也不是小胜，乃是大捷！大卫追赶仇敌，他们战马的脚踏在敌人身上，把仇敌完全推翻，直到把他们灭尽。大卫的仇敌被摧毁如地上的灰尘，他们的能力被归于无有。在大卫的生涯中，仇敌不断起来反对他，但是他们都倒在大卫的力量面前。这是因为耶和华以力量束大卫的腰，使他能争战，将仇敌践踏在他的脚下。这样一位神，大卫岂能不颂赞么？

　　弟兄姊妹，大卫的神就是你我的神，他怎样对大卫，也必怎样对待你和我。耶稣基督道成肉身来到世上，藉着十字架打败了魔鬼的死权，把仇敌当成他的脚凳。耶稣基督不但自己得胜，他也把这得胜的权柄赐给他的每一个门徒，这个真理是何等的宝贵。信靠基督的人，即使是力量最软弱的一个信徒，也必得胜仇敌有余！

　　“你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我。外邦人要投降我，一听见我的名声，就必顺从我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。”（44-46节）

　　大卫又说，耶和华救他脱离百姓的争竞，保护他作列国的元首。请问大卫有没有作列国的元首？没有，对不对？大仅仅作以色列这个国家的王而已。所以显然在这里大卫不是说他自己，而是说到另外一个人。这个人是谁呢？大卫在这里没有明说，但是我们往下读的时候，就读到一件事，外邦人都要服在他的脚下，外邦人都要在他的面前降服。

　　很自然的我们就想到，那个人就是将来那位永恒国度的王，也就是神的儿子耶稣基督。神的旨意并不是世界继续分裂为许多国家，神的心意是这些国家最终要在一位王的领导之下团结为一个国家，以耶路撒冷为首都。然而以色列人拒绝配合神的计划，不肯成为外邦人的光，他们骄傲并反叛神，神终于弃绝了他们，并取消了他们的特权。

　　到了新约时代，耶稣基督来到世上，他所救赎亚伯拉罕的属灵子孙，组成了永生神的教会。神要用教会来实现他的计划，神托付给我们的使命，就是把天国的福音传遍天下。当福音传扬进入到外邦人之中，那些素不认识神的外邦人要来归服他，地上的君王也来在主的面前跪拜，列国都必侍奉他。请问，今天你是否领受了神的呼召，参与到神的这个大使命当中来？

　　“耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂；愿神那拯救我的磐石被人尊崇。这位神就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。”（47-51节）

　　最后一段是赞美的高峰，同时也是敬拜。因着神为大卫伸冤，救他脱离众仇敌。又将他高举，使众民服在他以下，超过起来攻击他的。所以大卫要称颂神，歌颂那位施慈爱给他的耶和华。大卫不但自己称颂他的磐石，也愿拯救他的磐石被人尊崇。弟兄姊妹留意第五十节：“耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。”在外邦中称谢神的名，大卫作过这件事没有？没有，对不对？这事肯定是另外一个人作的。那个人是谁呢？就是神的儿子耶稣基督。

　　然后我们再往下看第五十一节：“耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。”不错，大卫是神的受膏者，但是他所受的膏，并没有到永远，只在他一生的年日而已。在大卫肉身的后裔中，我们从列王记的记载去看，你会发现，真正被神膏立的，好像并没有几个，好像只看见所罗门，其他就没有看见了。这不是说他们作王的手续中没有“受膏”这一个程序，问题是神有没有承认那个膏立，就是一个问题。

　　但圣经在这里说：“神施慈爱给神的受膏者，就是给大卫和他的的后裔，直到永远。”当我们读到这句话的时候，很自然就想到弥赛亚。这样，我们就看见，大卫在他的诗中，不但讲到得救和得胜，还带出了弥赛亚的启示。我们可以这样说，大卫的这首诗向我们指出出了一条属灵成长的路：从“得救”进入“得胜”，再从“得胜”进入“神的荣耀”里，这就是神在我们身上所定的旨意！

　　弟兄姊妹，想到将来我们要与基督在他的荣耀里一同作王，直到永永远远，我们的心不该充满感恩与赞美吗？