圣洁

火上冰

20200617 马可福音第六章

圣洁

旧约之中的神的百姓，要从地上的国度，地上的百姓中间出来，成为属于神的国度，神的选民。亚伯兰出吾珥，居住于迦南美地，为了与迦南拜偶像的原住民圣别出来，神允许以色列全家下埃及；寄居埃及的以色列不与埃及人同桌吃饭，因为埃及人厌恶和希伯来人一同吃饭（创43：32）。以色列出埃及经过逾越节，吃羔羊过红海，吃吗哪，受律法，被教导要过圣洁的生活，因为神是圣洁的。其后以色列人的命运居在应许之地的遭遇就如同他们的祖宗与神所立的约书上写的。顺服上帝就蒙福，悖逆就被管教。罪人来到上帝的同在是需要祭物。从一个与神的约无分无关的人的角度，逾越节的羊羔是从与神无关的视角看的。吃了逾越节的羔羊，与神的约有份就成为被神买赎的百姓，在真理上受教，在生命上进深被神的大能更新改变，灵粮灵食吗哪的供应，追求圣洁，也正像跟随主的人不断经历主耶稣用饼和鱼喂饱跟随的百姓一样。而救主逾越节的晚餐的饼杯更是把门徒指向一个将自己的生命完完全全献给神成为活祭的地步。也因为将信心创始成终的主耶稣基督的圣洁，使所有连于祂的罪人得以圣洁。这是神的圣洁如何成就在神的百姓中间的。圣洁的只有神，救恩的源头与成就都在于神自己。

主的门徒惊慌惧怕因为看到耶稣四更天在水面上行走；也心里愚顽不明白五饼二鱼喂饱五千人的事。福音书时代的法利赛人，敬畏神，追求敬虔的生活，追求将律法实践于生活和生命见证之中。他们的“圣洁”使他们与身边的病人，污鬼附的人，死人和外邦人完全隔绝。他们不和外邦人一起吃饭，拒绝犹太人以外的文化，语言。愿意为守律法而死，心中却没有爱，因为他们的信心不是亚伯拉罕的信心，他们的信心不是基于神永远国度的福音。神的儿子耶稣基督的福音，在追求圣洁的人心中必然发生碰撞。从天上降下来的国度必然将人心之中的国度颠覆替代。这是主耶稣差遣门徒所传讲的福音。（可1：15，6：12）福音面前，有人抵挡拒绝，有人接受，有人跟随。这国度的福音也与希律王的国度产生激烈的碰撞。约翰的门徒将施洗约翰的尸首领去，殉道者被埋葬（6：29）；这样的场景使我们不禁联系到救主钉十字架得荣耀的屈辱和失败。但是主基督复活了。这是我们这些读圣经的人得以雀跃和传讲的福音。

地上的国度会兴起会衰败，神的国度却是不能被震动的。神的国度面前，我们不得不撕裂自己的心肠，神的威荣，公义公平面前，人除了战兢恐惧还能做什么呢？（来12：21）希伯来书的作者这样劝告信靠神，仰望亚伯拉罕同样应许的人：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”（来12：14-16）

法利赛人的义愿意为律法而死，法利赛人的圣洁使他们失去怜悯拯救失丧人的心。如若他们的教训能够成全上帝的义，救主基督耶稣就不会被钉在十字架上了。在神至圣的真道面前，我们承认我们没有圣洁。人的圣洁，人的敬虔在主耶稣基督的教导和生命面前只能显出我们这些蒙恩的罪人身上所得到的恩典。追求圣洁，与众人和睦，我们又当如何应用在自己生活之中？主啊！开恩可怜我们这些属于你的人！（路18：13）

思想：罗马书12：18，14：17-19，林后13：11