读经时间：撒上30:18-31

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记上：
30:18　亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。
30:19　凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。
30:20　大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。”
30:21　大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。
30:22　跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”
30:23　大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。
30:24　这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”
30:25　大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。
30:26　大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。”
30:27　他送礼物给住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的、
30:28　住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、
30:29　住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、
30:30　住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、
30:31　住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

《圣经》现代中文译本
撒母耳记上：
30:18　大卫夺回了亚玛力人抢走的一切，包括他的两个妻子；
30:19　没有一样东西丢掉。大卫救回所有部下的子女，夺回所有被亚玛力人抢去的财物，
30:20　也取回所有的羊群和牛群。他的部下赶着牲畜走在前面，说：“这些都是大卫的！”
30:21　不久，大卫回到那两百人那里；这些人疲惫得无法跟他一起去而留在比梭溪旁。他们上前迎接大卫和他的部队；大卫也热切地问候他们。
30:22　但有些跟大卫一起去的人是无赖和流氓；他们说：“这些人没有跟我们一起去，我们不要把夺回来的财物分给他们。让他们带着妻子儿女走吧！”
30:23　可是大卫说：“弟兄们，我们不可这样处理上主所赐给我们的。他保护我们，又使我们打败侵略者。
30:24　谁都不能同意你们的话！所有的东西人人有份：守在后方的和上阵的应该平分。”
30:25　大卫定下了这条例；这条例在以色列中一直被遵守着。
30:26　大卫回到洗革拉以后，把掠夺来的财物分一部分给他的朋友，就是犹大的领袖们，同时带口信去说：“这一点礼物是我们从上主的敌人那里掠夺来的。”
30:27　大卫送礼给伯特利的人，犹大南部拉末的人，雅提珥、
30:28　亚罗珥、息末、以实提莫、
30:29　拉哈勒各城镇的人，也给耶拉篾族和基尼族各城镇的人，
30:30　又给住在何珥玛、歌拉珊、亚挞，和
30:31　希伯仑各城镇的人。大卫和他部队到过的地方，他都分赠礼物。

读经指引：

1、大卫的跟随者中为什么有人不想把战利品分给后方看守器具的人？今天我们如何保守自己不堕进贪婪的试探中？

2、在教会里，什么工作是前线争战，什么工作是后勤补给？大卫分配掳物的原则，对今日教会的肢体生活提供了怎样的提示与指导？

3、在你的人生里，除了主以外，你是否很清楚而且很具体地回报过对你有恩的人？包括你的父母、配偶、牧者、朋友，或任何曾经有恩于你的人？

约拿

大卫的掠物

大卫的掠物

　　昨天的经文讲到，大卫和跟随他的人在神的保守下，得以脱离战场，返回洗革拉。他们回到洗革拉之后，却发现自己的家变成了一堆瓦砾，各人的妻子儿女，全都不见了！到底发生了什么事？原来一向跟他们为敌的亚玛力人，趁着大卫他们全军出征、后防空虚的时候突然来袭，烧毁了房屋，掳掠了人口财物而去。

　　大卫和跟随他的人一时看到这残破的家园，余烬未熄的废墟，不由得大吃一惊，愕然说不出话来。于是这些身经百战的勇士竟“放声大哭，直哭得没有气力。”急怒的众人只会放声大哭，不知如何解救被掳的亲人，转而埋怨大卫领导无方，要用石头打死他；因大卫曾带领他们攻击亚玛力人，惹来他们的报复。

　　幸好大卫镇定倚靠神，经过求问神之后，得知可以追得上仇敌，而且能全部救回被掳的人。这信息安定了众人的心，于是大家重新团结在一起，奋力追击敌人。在神的指引和帮助下，大卫他们杀灭了大部敌人，夺回了被掳的家眷和财物，众人转悲为喜。

　　“亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：‘这是大卫的掠物。’”（18-20节）

　　经过日夜兼程的追击之后，大卫的四百人终于把亚玛力人击败了，并救回所有被掳的妻儿，以致她们不被卖作奴隶。这一次胜利不仅夺回被掳掠的财物，而且还得到了亚玛力人从别处掳掠来的战利品，可谓是连本带利，并且是高利得回失去的一切。

　　神恩上加恩，把亚玛力人在其他地方掳掠的财物，藉着这次的胜利全部归给了大卫。之前大家还埋怨大卫领导无方，导致他们妻儿被掳，要用石头打死大卫。现在打了胜仗，夺回了被掳的妻儿，又得到这么多战利品，他们又转而承认，是大卫领导有方，率领他们得了这许多财物，因此说“这是大卫的掠物”。

　　这一章让我们很清楚地看见神工作的法则：先剥夺、再赐予；先倒空、再充满；先拆毁、再建造，这是神属灵的原则。所以从外面看，好像大卫遭难，妻儿被掳，但事实上是神要加倍赐福与他，带他进入更丰盛之地。

　　今天这个属灵的原则在我们身上也是一样，神有时会容许一些苦难、一些剥夺、一些拆毁临到我们；我们当时都不会觉得舒服，也不喜欢。可是属灵的原则常常是这样，当我们经过了这一切以后，却发现那个苦难成为了我们蒙福的机会和原因。

　　“大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：‘这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。’


　　大卫说：‘弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。’大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。”（21-25节）

　　之前在追击亚玛力人的时候，大卫曾留下了二百疲乏的人，在比梭溪看守器具，自己率四百人兼程急追。如今大卫带着胜利品回来，那些疲乏不能一同追赶的两百人就前来迎接。

　　这时大卫的手下有人提议了，留守的人没有为追击敌人做出什么贡献，因此只把他们的妻子儿女还给他们就可以了，至于掳掠的财物等战利品不能分给他们。大卫却直言不能接受这个提议，大卫清楚看见：

　　第一，这次胜利是耶和华所赐的，不是他们努力所能得来的。大卫把胜利完全归荣耀给神；虽然这四百人真的是有功，但是大卫知道，真正该感恩的、该得荣耀的是神。因此大卫提醒他们，一切收获和成就既是神所赐的，就应该共享神的恩典，这样才不会堕进贪婪与争功的试探中。

　　今天我们常把工作看为自己劳力的成果，所谓“多劳多得”，多出劳力的，就该多得报酬；就是这种简单的因果观念，导致我们忽略了一项因素，就是神的恩典。大卫却看见，这胜利是出于神的恩典，并不是偶然的，也不是人的力量，所以他拒绝接受那些人的提议。

　　第二，这两百人不是不肯一同前往追击敌人，而是体力透支，身体疲乏不能跟上。要知道他们从亚弗经过了三天的长途跋涉，才回到洗革拉，早已身心疲惫，因此大卫体恤这些疲倦、跟不上的人，他让他们休息，不苛求他们，也不责备他们。

　　第三，大卫在这一次事件中学到教训，上阵和看守一样重要，前方和后方不可或缺；他们的妻儿之所以被敌人掳掠，就是因为后防空虚的结果。于是大卫立了一个定例：“上阵的得多少，看守兵器的也得多少”。这个原则众人都以为美，所以直到今日，以色列人都持守这个原则。

　　今天我们要记得大卫的典章：在前线传福音、为真理争战的人固然重要；然而在后方忠心祷告守望，用财物供应的人，也是不可少的。大家都是“一同为真理作工”（约叁1:8），理当同得主的奖赏。

　　“大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：‘这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。’他送礼物给住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的、住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。”（26-31节）

　　大卫不但把战利品分给跟随他的人，他也把战利品分给犹大的诸长老，谢谢他们。因为大卫多年漂泊，在大卫逃亡的日子中，各地的长老，神的百姓曾经帮助过他们，因此大卫素来所到过的地方，他都去答谢。这里列出一大串地名，都是属于犹大之地。

　　自从大卫投奔非利士人以来，已经很少和同胞有接触。他这次将战利品赠与犹大支派的长老们，与他们重建关系，巩固友情，这些支派自然民心归向大卫。后来扫罗死后，这些人就来到希伯伦，在那里膏大卫作犹大家的王。（撒下2:4）

　　大卫是一个知恩感恩，而且懂得报恩的人。当他得胜有丰富掳物的时候，他不将战利品据为己有，而是与大家一起分享。大卫有一颗给予的心，而且也学会去报恩，所以他身上真的有很多地方是值得我们学习的。今天当神帮我们夺回所失去的，我们也要肯奉献才对。

　　这一章到这里我们就读完了。第三十章可以说是大卫生命里的一个重要转折点，因为神把大卫从洗革拉这个安乐窝里救出来。洗革拉的确是一个好地方，大卫在那里休息，在那里定居，亚吉王很重视他，他自己也远离了扫罗的威胁，日子过得很舒服，多好啊！

　　然而我们也要看到，就是这样一个令大卫乐不思蜀的洗革拉，同时也是一个可以磨掉大卫异象和使命的洗革拉。因此大卫在洗革拉住久了，神的手就伸进来了，神不要他所拣选的人长久失落在舒服的温柔乡里，为此神用了一个非常奇妙的方法把大卫从洗革拉给赶出来。

　　我们注意到，在整个洗革拉事件中，所有的老弱妇孺全部被亚玛力人掳去，却没有一个人被杀被害。这可不是经常会发生的事，要知道亚玛力人是非常残暴的，他们见到女人就强暴，见到人就想杀，但他们对洗革拉属于大卫的这些眷属却没有杀一个，为什么？因为神的手在拦阻！神划定了范围，禁止他旨意以外的祸害来侵害他所拣选的人；神的目的是让大卫学功课，而不是要害大卫。

　　我们又注意另外一件特别的事，就是那个埃及的少年人说的话：“我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”仔细读这句话你会发现，其它的城只是被抢、被夺，只有洗革拉被烧毁了，为什么？因为神若是不烧毁洗革拉，大卫又怎会心甘情愿离开这个安乐窝？为了让大卫不再留恋这个安乐窝，神只好一把火把它烧了！

　　神做事的手段是非常奇妙的，他的时间也是最好的时间。就在洗革拉被毁的同时，另外一个地方，神的国已经发生了一件大事，就是下一章讲的，以色列军大败，国王扫罗、王子约拿单和其他的人全部阵亡，神的百姓急需一个真正属神的君王，在这个时候坐在宝座上。

　　因此神不能容忍大卫一直窝在洗革拉这地方，神必须把他赶出来，把他带到希伯仑，最终把他带到锡安，坐在宝座上，让他在那里能够完成神给他荣耀的托付，把整个以色列国照着神的旨意建立起来，成为一个祭司的国度，成为一个神的居所，这是大卫很重要的托付和使命。

　　所以神在这里就做了这件奇妙的事，用这么完美的方法，把大卫带离他的安乐窝洗革拉，叫大卫重新回到神给他命定的旨意中。这完全是出于神的爱，按照他的时间、照着他的方法，使每一样事情，即使像洗革拉被毁、妻儿被掳这么一件“不幸的事”，都变得这么美好。感谢主！

　　弟兄姊妹，好好思想一下：今天到底什么是我个人的洗革拉？我是不是有过类似大卫这样的经历？神把我从我的“洗革拉”救出来，使我重新活在神荣耀的旨意和托付中，让我的人生活得有价值、有意义。为你过去的遭遇向神献上感恩吧！