约瑟：增添的意思（创49:22-26）

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22-26节：约瑟：（增添的意思）参见：创30：24（请读）在十二个儿子中约瑟为长子。代上5：1创37：1-4约瑟从小就是这个意念，增添，后来作了法老的父。约瑟与妾的儿子在一起牧羊：作工。常把这项工作告诉父亲，是指打小报告吗？就是把一些自高自大的情形和苗头或者取代父亲的行为(超份的越位的行为)告诉父亲，指出流便上父亲的床，但咬伤马蹄。
　　多结果子的枝子：参见：约15：5、诗1：3联系起来下文得人多。远处、近处都得人多结果子。泉旁：是救恩的源泉或在基督里的源头溪水与支派溪水旁都是一个意思。


探出墙外：是指扩大工作面。参见：赛54：2 后来探到埃及。下埃及作宰相，母亲生他的时候就想：这一个儿子后来得千万个。这个孩子从小就是这个意念。约瑟没下埃及以前有工作面，后来探出去比本家还兴旺，成了埃及的宰相。参见：创45：8得埃及人归神。是君王的位置，约瑟才十七岁得有多大的权威才能显出这样一个权威来。约瑟下埃及是明明白白去的，明白神在他身上的作为。先让约瑟管囚犯，后来给法老当父。神给你量出空间，让埃及全国信主。约瑟称为法老的父：就是法老称约瑟所信的神为父。


弓箭手将他苦害：首先讲成是自己家的人苦害，就是他的哥哥们。参见：创37：18就当时哥哥们就有一个预谋性的苦害他，把他放在枯井里。如果平常约瑟想下埃及，父亲雅各也不能允许他下埃及，因约瑟当时才是个十七岁的童子。当时借本家里相争才能给激出去，出于神的兴起环境来把你带走，到埃及当法老的父。弓箭手是指外邦人的苦害。参见：创39：20（请读）波提乏我们反他说成是外邦人。面对着还没有当宰相之前的弓箭。在诗91：5提到白是飞的箭：那就是恶人突然发出来的事情。这又是一个对以后工作的祝福，就是在法老和波提家里的事情。在波提乏家里也是一个有预谋的一种伤害。有一些突然的苦害临到，你不知道哪天发生，但是已经预谋了，是一种有预谋的苦害，弓箭手将他苦害是指的这方面的事。或者是以后铺开工作面时的那个弓箭，在后玛拿西和以法莲后来的工作上征服了千千万万的过程中，也把他的弓给表现出来了。来正方面箭飞向四方的话，也是借着祷告祈求捆绑谁也不
知道过了多少天，转了几才能打中。


神查看他试验他：为了使他进入丰盛之地。参见：诗11：4-5使他经过水火到丰富之地。诗66：11-12神所大用的器皿，都有不平常的经历。最后成为神所用的，就你经历的很单调，就是神用你也彰显不出神的荣耀来，看你不平凡的经历。
　　他的弓仍旧坚硬:在环境、患难之中能有神的权柄伴随着,属神的兵器表现在口里。你一说话神就成就；你怎么说话，神就怎么捆绑。参见：启1:16耶稣基督的形象，两刃的利剑就是带着双重的权柄,总愿意把自己放在各种各样的环境中，不然的话，你的箭往哪里用啊？因此这弓所表现的在言语上有能力，有权柄，有真理，其实神家的道理也是如此。

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他的手健壮敏捷：是指行为、作为、清洁、有智慧，能作法老的父，他无论处理家事，国家都处理的合理，清净洁白。参见：创45：8具体地说是面对着仇敌健壮敏捷、有能力、有力度、而且有速度。表明在我们身上有法度、有技巧、不错过每一个机会。
　　因为以色列的牧者……大能者:就是基督。有人说了：“那个时候有基督吗？”参见：约8：58没有亚伯拉罕以前就有了我。太23：35旧约时期的先知义人，都是耶稣所差遣的，早就有耶稣，因为他和神是一体的。

神必帮助你：参见：林前2：9(读）神帮助约瑟，谁能想到约瑟能当宰相？当宰相得出身于**家庭，法老的皇亲国戚能当宰相，神就这样做的，一开始在监里……后来法老作梦解不开，酒政推荐约瑟给解开了。法老就派约瑟管理埃及的国事。后来雅各带着人下埃及，是因为埃及的工作多，去帮约瑟，这也是约瑟想不到的。诗18：1-2（请读）都是神的名字，他就能作这样的事。
　　天上所有的福……：这福赐的很全，敞开天上的窗户，倾覆不留一样。参见：诗84：11能使他得到福杯满溢的果效。隐藏的可见的恩典，属天属地的福都赐给约瑟。包括叫不出名来的福。诗107：37-38


……永世的山岭，至极的边界：你父亲祝的福胜过祖先祝的福。就是雅各祝的福胜过亚伯拉罕、以撒、列祖所祝的福，就是说给约瑟的祝福能存到永生存到天堂。其实在约瑟的位分上，按神给他的位置，叫他作神的工作。按工作量是约瑟的工作最多，不仅是埃及国。就连所有来籴粮的人都回来，也得承受这个福。
　　与弟兄迥别：就是长时间的分别和特殊情况、异常的分别。为主被囚与肢体暂时分别。参见：彼前4：1-2（请读）非正常的分别。申33：28

约瑟是长子（代上5:1），约瑟的地蒙神赐福，就是约瑟的教会蒙神赐福。神怎么赐福与约瑟的？把埃及通国以及周边都赐给约瑟。天上的宝物：古圣先知、二十四位长老、受膏者、圣城都叫宝。不同身份的是属灵的宝贝，高档次的，是指的恩赐、权柄、位分、称赞，是在道理和人的位分方面全都包括在内。
　　天上的宝物、甘露：天上最宝贵的东西是什么呢？在活人之地能用上的天上最高贵的东西是圣灵，无限量的圣灵。参见：约3：34启示、亮光、恩典、权柄…… 。甘露：参见：创27：28也是神给雅各的祝福，甘露包括了多方面从天上来的恩典。
　　地里所藏的泉水：就是隐藏的吗哪，悟性、预言中的道理。参见：启2：17是指教会中发掘出来的悟性中的道理，就是地里所藏的泉水，就是活水。随时随地因他的影响带来的活水的浇灌，兴起的活水泉；直接在教会里，就是地里所藏的。

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太阳所晒熟的美果：就是被义感召出来的、造化出来的、培植出来的，引导、吸引出来的；造就、造化、吸引、同化、加工出来的，被义人加工、供应、培养、上粪、浇水。美果就是最好的，到头的美果是再荣耀；半截的美果是欢欢喜喜的赶鬼，鬼都服了我们，回来高兴的场面也挺美的。参见：路17：10太阳就是神或义人。诗84：11太13：43月亮：诗72：7太阳所晒熟的美果：发展起来的繁殖力说的；有繁殖力。约瑟直接从天上得，后来就直接在教会里产生果效。
　　上古之山的至宝，永世之岭的宝物：那就是终点站的那个宝贵。从创世、上古列祖所得到的那个宝贝，世界末了在基督里所成就的那个美好，世界开始的美好，一直到世界末了最后的美好，都是约瑟的。


地和其中所充满的宝物：所有的教会中全是宝。无论什么人都可以到教会中来，全都是得救的，整个教会中都是一样的心思与意念，都愿作王。参见：启1：9后来在教会里借着约瑟就亲自培植出这么一些宝物，充满属神的教会。
　　住荆棘中上主的喜悦：参见：士9：15是自己作王的，还指法老 出3：2、歌2：2神的教会被放在法老的权势中。把恶性循环讲一下，在追讨法老埃及人罪过的时候，刑罚他们的时候，神喜悦约瑟，肯定是约瑟在这件事上使用了权柄，用的到位。荆棘：肯定的说是指着法老和埃及人说的，就是在埃及地法老那片地上，神喜悦约瑟的作为。把他的简历说一下。
　　归在约瑟的头上：我们愿意归在我们的头上。

他为羊群中头生的：参见:申15:19羊群中头生的不剪毛,牛群头生的不耕地：是首先进入到基督里的,头生的羊不剪毛：是指不需要别人的检点,自己能检点,约束自己,也不会犯行为上的事。头生的牛不耕地：不去干认罪悔改，清宅子，这些活耽误他的身份，工作，他专门干大活，杀鸡不用宰牛刀。有威严，有审判的权，就有威严。法庭上有威严。
　　他的角是野牛的角：是指的他作工的工作量和能力说的。用以抵触万邦：是指得万邦为业。工作主要是以法莲.
　　玛拿西和以法莲：把他合二为一的说一下，他所表现出来的是野牛的角。玛拿西和以法莲，约瑟的工作是从两个儿子身上体现出来了，他自己身上的工作是自己体现的，后来的工作他们三个人同时体现，就提说了他两个儿子是野牛的角，一个是千千，一个是万万。约瑟的父亲为他两个儿子祝福，从孙子的辈份上提到儿子的辈份上。参见：创48：9-20（请读）14节：这话的意思是在后的将要在前，在前的有可能落后。这一段祝福就是说的在埃及的工作、作为，一个是万万，一个是千千。在年老的雅各身上，虽然眼睛不算太好。但是这些属灵的成果，来决定了在那个时代的位分。在他因着作工的果效来见证自己的位分，至于说后来借着玛拿西以法莲讲说预言中的十二个支派，那是另外一回事。用自己的工作见证自己的位分。这件事情在年老的雅各身上体现出来。虽然年老，但是在这件事情上眼不花，其它的事情上眼睛花了，但在这件事情上心灵的眼睛没有花，而且超过了约瑟的看见。