读经时间：士3:7-11

约拿

《圣经》和合本
士师记：
3:7　以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的　神，去事奉诸巴力和亚舍拉。
3:8　所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。
3:9　以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。
3:10　耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。
3:11　于是，国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

《圣经》现代中文译本
士师记：
3:7　以色列人民忘记了上主——他们的上帝；他们得罪他，去拜巴力和亚舍拉。
3:8　于是上主向以色列发怒，把他们交在美索不达米亚的古珊·利萨田王手中。他们服事了古珊·利萨田八年。
3:9　后来他们呼求上主，上主就派一个人来解救他们。这个人是俄陀聂；他是迦勒的弟弟基纳斯的儿子。
3:10　上主的灵临到他，他就作以色列人民的士师。俄陀聂出去打仗；上主把美索不达米亚王交在他手中，使他打胜仗。
3:11　于是这地方太平四十年，直到俄陀聂死了。

读经指引：

1、以色列人行耶和华看为恶的事，耶和华藉什么事教训他们？

2、当以色列人受敌人欺压迫害时，神到什么时候才施恩拯救？

3、士师是以色列人的拯救者，今天你的拯救者是谁？你有没有倚靠他？

约拿

士师俄陀聂

士师俄陀聂

　　昨天的经文讲到，神要试验以色列人的信仰生活，看他们能否持守信靠独一的真神耶和华，所以神留下了迦南几族的人。结果以色列人在考试中失败，他们离弃耶和华，去拜淫乱的巴力，又与异教徒通婚，拜偶像之风就这样根深蒂固地深入到每一个以色列家庭之中。

　　“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。”（7-8节）

　　士师记的头两章经文已经为这段混乱时期的成因作了交待；从第三章第七节开始，士师记里记录了六次以色列人很明显背弃神、神给他们管教、以及兴起士师拯救的事；今天这段经文就是士师记里记录下来的头一次管教。

　　这时以色列人在迦南地已经住上了相当的年日，昔日没有灭尽的迦南人又慢慢增加，各族人拜偶像之风更加兴盛，以色列民处身在异教风俗当中，他们失去了对耶和华的忠贞，转去效法周围的迦南人犯罪行恶、拜偶像。

　　士师记里的故事大多以“以色列人行耶和华眼中看为恶的事”这句话作开始，以色列人行恶，他们忘记了耶和华，去事奉诸巴力及亚舍拉。在迦南人的宗教里，“亚舍拉”是众神之母，为迦南众神之父伊勒之妻。当地妇女拜亚舍拉以求生育，通常与巴力供奉于同一祭坛上，以木头柱子或树木为代表。

　　当人忘记神的时候，就会行神眼中看为恶的事。对于以色列人这样犯罪堕落，耶和华把他们交给谁去管教呢？第八节说“神把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手里”，神藉着迦南地的异族人攻击他们，这个美索不达米亚王就管辖他们整整八年之久。

　　“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。”（9-10节）

　　古珊利萨田带人不断侵犯以色列人，攻占了他们的城池，掠夺他们的牛羊财富，还把以色列人掳去做奴隶。以色列人就在这样的暗无天日的苦难中生活了八年，他们再也难以忍受了。

　　外族的欺压所引致的结果正应验了耶和华的主要目的——藉欺压者的手来引导以色列人悔改，让他们明白他们绝对需要倚靠耶和华才能得解救。以色列人终于受不了了，他们想起了他们的神耶和华，于是就向耶和华呼求，这样的呼喊常常出现在以色列行恶犯罪的循环中。

　　耶和华回答他百姓悔改的哀哭，兴起迦勒的侄儿俄陀聂，救他们脱离敌人之手，打开了四十年和平的日子。俄陀聂是耶和华兴起的第一位士师，关于这个人圣经里提过他好几次，除了这里，另外所提的都是提他娶妻的事，他娶了迦勒的女儿为妻。

　　俄陀聂是位勇士，他曾奋勇夺取无人敢去攻打的底璧。神兴起俄陀聂作士师，他拯救了百姓脱离敌人的欺压。若论功绩，俄陀聂当然不能与摩西和约书亚相比，但他们都有一共同点，就是“耶和华的灵降到他身上”，这句话是俄陀聂成功的关键所在。

　　在旧约时期，神要大大使用一个人时，神的灵就会降在这人的身上，使他得着过人的智慧、胆量与能力，能够去完成神所赋予的使命。在这里我们看到，神的灵降在了俄陀聂身上，他满得圣灵的能力，就带领以色列人去攻打仇敌，神使他在争战中得胜。

　　虽然俄陀聂勇敢而无畏，但他能胜过仇敌的根本原因却是“耶和华的灵降在他身上”，因为俄陀聂顺服了神的呼召，他才胜了古珊利萨田。换句话说，真正为以色列人争战的，不是别人，而是神自己。

　　我们感谢神，这个拯救不是士师凭自己的本事做出来的，而是神做出来的。神成就胜利的方式，乃是借由一个顺服他的领袖去完成。事实上，神兴起和使用领袖一直都是这个原则，从古至今从未改变。今天如果你愿意顺服神，愿意被神使用，你也可以经历到从神来的胜利。

　　“于是，国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。”（11节）

　　俄陀聂战胜古珊利萨田之后，国中太平四十年，直到俄陀聂死了。为什么是四十年？而不是一百年、两百年？这句话暗示了以色列人未能将神的真理传递给下一代，以至于经历过神拯救的这一代人去世之后，新一代的以色列人就又不认识耶和华了。

　　俄陀聂死的时候，大概四十年的太平还没有过去，但是以色列人因着俄陀聂不在了，以色列人的老毛病就又犯了，奸淫败坏，崇拜偶像，全然不把耶和华和他的约当一回事。于是，耶和华就又借着外族的入侵来惩罚以色列人，开始了另一个循环。

　　今天这一段经文是士师记里很经典的一段经文，描述了士师时期一个典型的共通模式：第一、以色列犯罪行恶，拜偶像；第二、耶和华的怒气向以色列人发作，审判临到；第三、神将他们交在敌人手里，受尽斯压；第四、以色列人悔改，恳切向神呼求；第五、神为他们兴起士师，士师拯救了以色列人；第六、百姓得享一段太平的日子之后，士师死了，百姓就又故态复萌。

　　对比以色列人，我们也没有好到哪里去，我们每个人也都有以色列人这样的经验，在犯罪被神管教以后，我们就顺服了。但是没过多久，因为情况好转，我们就好了伤疤忘了疼，又走回以前的老路，继续远离神、继续贪爱世界。

　　求主怜悯，帮助我们悔改；要知道考试不及格的结果就是补考，我们若不悔改，神的管教就会再次临到我们，那时会有更大的痛苦！愿我们今天都不要再继续贪恋罪中之乐，而要专心爱主，为主而活，早日从管教中毕业。