愿恨恶锡安的，都蒙羞后退（129:5）

知识和灵性

5节：愿恨恶锡安的，都蒙羞后退：我们曾讲过锡安山上有耶路撒冷城，耶路撒冷圣殿就建造在锡安山上，锡安山和耶路撒冷近乎划等号。经文用锡安代表了基督里的教会和基督里的人。恨恶锡安：指恨恶那些在基督里的教会，或是基督里的人，凡恨恶基督里的教会和基督里的人，就叫恨恶锡安，叫这样的人蒙羞后退。参见：来12：22提到这里是永生神的城邑，将来的锡安山那是复活以后的人组合起来的锡安山。神在里面，我们也在里面。可是现在的表现就是在基督里的教会，在基督里的人。在这里讲说的锡安山，就是将来复活以后，我们都到那个地方，就是在上的耶路撒冷。





诗篇129篇这位列祖向神献上的祷告：愿恨恶锡安的都蒙羞后退，这个祷告是合宜的，当然这个  “愿”是盼望中的事，是将来发生的事。这个后退蒙羞肯定不是立刻后退，马上蒙羞的事，乃是将来必要成就的事。经文在此只提到恨恶锡安，肯定有因恨恶所带来的行动。在这里提说了恨恶，把那些心里恨恶，说闲话的人，包括在其中。参见：太12:36.对待耶稣基督和基督里的教会，或在基督里的人，凡是说坏话、闲话的，说恨恶之话的人都要后退蒙羞。这里提到：后退蒙羞，和那个苦害联系一下。你若害在基督里的人，最终得到一个后退蒙羞的结局。在这里透露出一个状态：别看你现在闹得欢，苦害基督里的人，下一个节目就要看你：退后蒙羞。




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诗篇129篇这位列祖向神献上的祷告：愿恨恶锡安的都蒙羞后退，这个祷告是合宜的，当然这个  “愿”是盼望中的事，是将来发生的事。这个后退蒙羞肯定不是立刻后退，马上蒙羞的事，乃是将来必要成就的事。经文在此只提到恨恶锡安，肯定有因恨恶所带来的行动。在这里提说了恨恶，把那些心里恨恶，说闲话的人，包括在其中。参见：太12:36.对待耶稣基督和基督里的教会，或在基督里的人，凡是说坏话、闲话的，说恨恶之话的人都要后退蒙羞。这里提到：后退蒙羞，和那个苦害联系一下。你若害在基督里的人，最终得到一个后退蒙羞的结局。在这里透露出一个状态：别看你现在闹得欢，苦害基督里的人，下一个节目就要看你：退后蒙羞。

知识和灵性

蒙羞退后：凡是对待在基督里的人和在基督里的教会，加害、或者干坏事的人，心里说闲话的，说恨恶话的人，都要后退蒙羞。这里提到：蒙羞退后，就是受审判、作参照物的意思。要叫义人看见这些人要遭到神的报应，叫众人在恶人的血肿洗自己的脚。
  参见：诗篇58：10-11(请读）圣经在这里说：果有施行判断的神。这也属于果然的意思。义人见恶人遭报就欢喜，他并不是马上就看到恶人遭报。在这里谈到的意思是：恶人遭报。也是指蒙羞后退。在这里要讲说恶人也很容易做出恶来，恶人的路也不是很难走的，不困难就能很容易进入到恶人的队伍里去了。




然而在目前却以自己的羞辱为荣耀。参见：腓3:19.这样的人往往我们把他看成是外邦人（启11:2）。其实这也是指神家里的人，或期初在神家是好人，就如罗得离开亚伯拉罕，渐渐地很挪移帐篷，进入平原的侍奉里，自然地进入到以肚腹为神，以自己的羞辱为荣耀，最终成为十字架的仇敌。至于说这种人，在后来的光阴中肯定要后退蒙羞。有些时候在实际的参照物中总结出这么一句话来：以自己的羞辱为荣耀。有些人抓紧时间、抓住机会羞辱自己。这个机会没抓住，就觉得吃亏了。蒙羞退后、以羞辱为荣耀这件事，弟兄姊妹想着点：有些时候我们自己都不知道。抓住机会羞辱自己、贱卖自己，以肚腹为神，以羞辱为荣耀，这是观念上和耶稣不一至。弟兄姐妹在实际的状况中能做出这样的见证来。在这个机会里边，你没藉着这个机会抬高自己的尊严，或者抓住机会看出你的生命里来。在这个机会里面你失败了，因为在这个机会里面，你说出话语总是和耶稣唱反调，类似这样的事情特别多。要说你不信主，或说你敌基督，你能冤死。可是这件事情你和耶稣观念不一致，甚至背道而驰。


关系到退后蒙羞这件事是最后的结局。有些时候在常规的年代里，在一个人身上有点的表现，在一个教会里有面的表现，在末期所有的恶人都要蒙羞退后。那是大面积的表现。总归来说我们愿意看见，只要有一个苦害，马上就给你一个点的表现。其实说起来神还不照着我们的心思去做。有些时候出现一些点的表现，，是要加添众人的信心，敌人破坏、攻击、苦害，苦害完了马上给你个点的表现，在一个点上彰显出神的公义来，这是合宜的。也是现时报，但不是普遍性的，只是个点的表现。有时候也能有面的表现，小面积上普遍出现一个状况，凡是干这事的都叫他得红眼病，凡干这事的都叫他出现一个受报应的场面。但最终来说，大面积的、全世界范围的恶人没有一个不退后蒙羞的。



参见：启2:26-27这里提到一个得胜，那是在耶稣基督里得胜，成功的这些人，将要得着一个权柄制服列国。这个列国：就是包括了列i国里的人，有一个算一个。在这里提到：如同窑户的瓦器打得粉碎。谁是窑户的瓦器？谁被打得粉碎？肯定是那些后退蒙羞的人，而且仇敌就是自己家里的人，也是自己家里的人将来要被打得粉碎，退后蒙羞到这么一种状态。在这里要提说这么一件事情：被打得粉碎的这些人能不能得救？神肯定给他得救的机会了，这个机会抓不住，那怎么厉害怎么处理。不给他得救的机会，那是神的不对；给他得救的机会，他抓不住，那是他自己的问题。最后退后蒙羞的，还是这些窑户的瓦器。
   既然提说窑户的瓦器，是不是神家里的人，你为什么不能成为装上宝贝的瓦器呢？这个瓦器里面失去了宝贝，就要被打得粉碎。经上有句话说：我们有这宝贝放在瓦器里面。瓦器是谁？是我们。把耶稣基督的真道，放在你里面。我们有这宝贝放在瓦器里面，显出莫大的能力；我们这瓦器没放上宝贝，就显出莫大的羞辱，后来被打的粉碎。这么来见证是不是把这瓦器见证到神家里来了？我们有这宝贝从这瓦器中拿出去，后来这个瓦器怎么处理呢？打得粉碎。蒙羞后退这个场面往小了说：悔改了。在一个更大的场面里，就是在烈火中蒙羞后退，在烈火中更硬，那是没办法。也是一个蒙羞后退的高峰。蒙羞后退开始是没有能力，不抵挡了。没话说了，高峰就是在烈火中。