读经时间：书24:14-28

约拿

《圣经》和合本
约书亚记：
24:14　现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
24:15　若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
24:16　百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神，
24:17　因耶和华我们的　神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
24:18　耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的　神。”
24:19　约书亚对百姓说：“你们不能事奉耶和华，因为他是圣洁的　神，是忌邪的　神，必不赦免你们的过犯罪恶。
24:20　你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
24:21　百姓回答约书亚说：“不然，我们定要事奉耶和华！”
24:22　约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
24:23　约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的　神。”
24:24　百姓回答约书亚说：“我们必事奉耶和华我们的　神，听从他的话。”
24:25　当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
24:26　约书亚将这些话都写在　神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
24:27　约书亚对百姓说：“看哪！这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的　神，这石头就可以向你们作见证（注：“倘或云云”或作“所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的　神”）。”
24:28　于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。

《圣经》现代中文译本
约书亚记：
24:14　约书亚继续说：“你们要敬畏上主，真心诚意地事奉他。你们要除掉祖先在美索不达米亚和埃及所拜的神明，专一事奉上主。
24:15　如果你们不愿意事奉他，那么，今天必须决定，你们要事奉的是谁：是你们祖先在美索不达米亚所拜的神明，或是你们现住地的亚摩利人所拜的神明？至于我和我的家，我们要事奉上主。”
24:16　民众回答：“我们永远不离弃上主去事奉别的神明！
24:17　上主——我们的上帝曾经领我们的祖先和我们脱离了在埃及作奴隶的处境；我们亲眼看见了他所行的神迹。在我们经过的国家中，无论什么地方，他都保守我们安全。
24:18　我们进入这片土地时，上主赶走了所有住在这里的亚摩利人。所以，我们也要事奉上主；他是我们的上帝。”
24:19　约书亚对民众说：“可是你们不一定能够事奉上主。因为他是神圣的上帝；他不容忍跟他对立的神明。他不赦免你们的过犯和罪恶。
24:20　如果你们离弃他去事奉外族的神明，他要敌对你们，惩罚你们。虽然他曾经恩待你们，他还是会毁灭你们的。”
24:21　民众对约书亚说：“我们一定要事奉上主！”
24:22　约书亚说：“你们是自己的证人，证明你们决定要事奉上主。”他们说：“是的，我们是证人。”
24:23　于是约书亚命令他们：“既然这样，你们要除去所有外族的神明，决心效忠上主——以色列的上帝。”
24:24　民众对约书亚说：“我们一定事奉上主——我们的上帝；我们要听从他。”
24:25　当天，约书亚为人民立约；他在示剑颁给人民法律和条例。
24:26　约书亚把这些命令写在上帝的法律书上，然后在上帝圣所的橡树下竖立一块大石。
24:27　他对全体人民说：“看，这块石头将为我们作证；它听见了上主对我们所说的一切话。因此，它将为你们作证，免得你们背叛你们的上帝。”
24:28　然后约书亚打发人民离开，各人返回自己分得的土地。

读经指引：

1、约书亚不但严嘱百姓敬畏耶和华，而且以身作则，表明他的家只事奉耶和华。今日你愿意在神面前做这个抉择：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”吗？

2、约书亚吩咐百姓要除掉他们中间的外邦神，你周围不认识神的人拜偶像的风气是否会影响你专一服事神呢？

3、以色列人不尊耶和华神为圣，所以他们得不着安息。我们在地上得不到安息，是因为我们没有尊主耶稣基督为圣吗？

约拿

立约的承诺

立约的承诺

　　昨天的经文讲到，约书亚在以色列人面前，带他们回顾了以色列人五百年来的历史，勉励他们要珍惜神的恩典。约书亚很重视后代要谨守信仰，因此约书亚在重述耶和华的作为以后，就向以色列人发出劝勉与挑战，要以色列人重新与神立约，将原先未曾经过出埃及、过红海和没有在旷野生活的人，团结在神的名下，成为一体的子民。

　　“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（14-15节）

　　约书亚首先要以色列人表态，明确表示他们对神的委身。约书亚不要求表面功夫，他不要宗教行为，只要百姓从心里面去敬畏神，一心一意事奉神。为此约书亚向百姓呼吁，要求以色列人在信仰上作出明确的选择，拣选自己所要事奉的。约书亚要他们在三者中间作出选择：约旦河东之神、河西亚摩利人之神、或耶和华。

　　所谓“大河那边”是指幼发拉底河（伯拉大河）的巴比伦，亚伯拉罕是源自那边的。而这一代人来自埃及，多少受埃及偶像的影响。约书亚之所以一再要以色列民做个抉择，必然是他们当中有人已经离弃耶和华去事奉迦南的外邦神。

　　今天他们必须作出选择，他们可以事奉他们的祖先亚伯拉罕在幼发拉底河那边所事奉的神，也可以事奉亚摩利人的神。但是，若他们拣选耶和华，就要确确实实地在神面前立约。约书亚在这方面毫不含糊，要以色列人在真神和假神之间，作出选择。

　　不管以色列民选择的是谁，作为以色列人的领袖，约书亚没有犹豫，率先表明坚定的立场：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华！”这一个见证响彻百世！约书亚呼吁人民归向神，他自己也以身作则；对基督徒而言，约书亚的见证是个榜样，即使众人皆不从，我们仍应坚持自己的信仰，为此作见证。

　　约书亚不只自己事奉，也要全家事奉。我们的信仰必须传给下一代，儿女要从小到神面前。千万不要找借口说，任由子女自由，他们喜欢信什么就信什么，因为除了真神，其他都是假的；父母不能任由子女投入假神的怀抱。

　　这也不是说要强迫子女信耶稣，也不是教他们死板的宗教仪式及行为，因为这都是没有生命的，强迫的信仰及死板信仰只会令人生厌。我们乃是引导他们认识神及经历神，让他们的信仰变得坚固，长大后便不会偏离。

　　“百姓回答说：我们断不敢离弃耶和华去事奉别神，因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。”（16-18节）

　　以色列人对约书亚的挑战作了正面的、积极的、绝对的回答：“我们断不敢离弃耶和华！”对基督徒而言，以色列代表承认自己信仰的人。这个宣告是信仰的第一步，不过这种信心究竟有多少能耐，还需要经过考验。

　　“约书亚对百姓说：你们不能事奉耶和华，因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”（19-20节）

　　“约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华”，这是约书亚进一步对百姓的响应作出挑战，说明按他们的现况和本性，他们不配、也不可能按照神的要求来事奉神。因为神是圣洁的神、是忌邪的神，必不赦免人离弃他的罪恶的。

　　神就是如此的神圣而不可混杂或侵犯的，一切的罪恶、败坏、错误、过失、污秽、不义、无礼、邪恶等等，都是和圣洁相反的。神既是这样的神，事奉他的人，也必须是圣洁的。因此约书亚说“你们不能事奉他”。

　　约书亚进一步把这选择的严重性告诉他们，他们若选择事奉耶和华，就要担起过圣洁生活的责任，因神是圣洁的。不然，神的审判要临到他们身上。

　　“百姓回答约书亚说：‘不然，我们定要事奉耶和华！’约书亚对百姓说：‘你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧！’他们说：‘我们愿意作见证。’约书亚说：‘你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。’百姓回答约书亚说：‘我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。’”（21-24节）

　　百姓接受约书亚的挑战之后，作出了回答：“不然，我们定要事奉耶和华。”以色列人在了解这选择的全面意义之后，仍然作出了选择事奉耶和华的决定。在以色列人作了选择以后，约书亚就要他们提出证据，就是在神面前起誓立约，作为见证。以色列人必须允诺“专心”归向神，决不可三心两意。

　　在得到百姓肯定的回答后，约书亚就教导以色列人如何与神立约。在立约前，以色列人要立刻除尽当时尚存的任何偶像。由此可见，当时以色列人中间仍有偶像。在约书亚死后，百姓便去敬拜这些偶像，由此可见，虽然百姓起誓要效忠，但他们仍保留了偶像。

　　信仰不单要用言词表明，更要用行动表明，但这些百姓却没有付诸行动。对基督徒而言，在宣告信心之后，也必须要有服事的行动。因着没有完全除掉偶像，以色列人一直受偶像缠累，直到被掳后才完全脱离。

　　“当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：‘看哪！这石头可以向我们作见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。’”（25-27节）

　　当日约书亚就为百姓立约。以色列人在神面前所立的约是很具体的，有清楚的条文摆在他们面前，决不单是一种笼统的意愿而已。约书亚所写的约，成为了神的律法书的一部分。

　　约书亚不但在示剑为百姓立定律例典章，也立了一块大石头在神圣所旁边，作为永远的证据与提醒，免得他们日后背弃神。所谓“立石”，是把大石竖起，作为证据，像纪念碑一般。二十多年前的祭坛和写着律法的石头，还在那里。

　　这一次，约书亚“又将一块大石头，立在橡树下耶和华的圣所旁边”，作为永远的见证。这大石正是立在当日亚伯拉罕向神筑第一座祭坛的地方（创12:7），前后遥应，深具意义。当日亚伯拉罕如何在这里向神确定他的信仰，今天以色列全家也如何在这里向神确定他们的信仰。

　　这一块大石永远向以色列人作见证，世世代代提醒他们：“要专心事奉耶和华！要专心事奉耶和华！”人会说谎，石头只会说真话；几百年后，石头还在呼喊！

　　“于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。”（28节）

　　立约完毕，众民既成为神子民的一整体，约书亚便打发他们各归各的支派去了。约书亚在世上的服事，就此结束。

　　读了今天的经文，愿我们都可以像约书亚那样，表里一致地表明：“我必定事奉耶和华！”