读经时间：书19:17-31

约拿

《圣经》和合本
约书亚记：
19:17　为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。
19:18　他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、
19:19　哈弗连、示按、亚拿哈拉、
19:20　拉璧、基善、亚别、
19:21　利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛，
19:22　又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。
19:23　这些城并属城的村庄，就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。
19:24　为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。　
19:25　他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
19:26　亚拉米勒、亚末、米沙勒，往西达到迦密，又到希曷立纳，
19:27　转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。
19:28　又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城，
19:29　转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海。
19:30　又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。
19:31　这些城并属城的村庄，就是亚设支派按着宗族所得的地业。

《圣经》现代中文译本
约书亚记：
19:17　第四签是分配给以萨迦支族各家的土地。
19:18　他们的土地包括耶斯列、基苏律、书念、
19:19　哈弗连、示按、亚拿哈拉、
19:20　拉璧、基善、亚别、
19:21　利篾、隐·干宁、隐·哈大，和伯·帕薜。
19:22　他们的地界延伸到他泊、沙哈洗玛、伯·示麦，一直到约旦河，一共有十六座城，以及附近的村庄。
19:23　这些城镇和村庄都是以萨迦支族各家所分得的产业。
19:24　第五签是分配给亚设支族各家的土地。
19:25　他们的土地包括黑甲、哈利、比田、押煞、
19:26　亚拉米勒、亚末，和米沙勒。西边的地界延伸到迦密和希曷·立纳，
19:27　东边到伯·大衮，接细步纶和伊弗他·伊勒谷，到北边的伯·以墨和尼业，再往北到迦步勒、
19:28　义伯仑、利合、哈们、加拿，一直到西顿。
19:29　再从这里转向拉玛，到了设防城泰尔，然后转向何萨，一直到地中海。他们的土地包括玛黑拉、亚革悉、
19:30　乌玛、亚弗、利合等二十二座城，以及附近的村庄。
19:31　这些城镇和村庄都是亚设支族各家所分得的产业。

读经指引：

1、以萨迦支派得着几个城？亚设得着几座城？与其他的支派相比，是多还是少？

2、今天我们是看重自己所没有的，然后自艾自怜？还是看重神已经给我们的，并好好发挥，为神成就大事？

3、以萨迦所分到的土地面积很小，但却拥有气候最好、土地肥美的耶斯列平原，从中体现出神如何不偏待人？

约拿

以萨迦和亚设支派的产业

以萨迦和亚设支派的产业

　　弟兄姊妹平安！这几天我们一直在读有关以色列人分地的经文。这些经文比较枯燥，看来看去都是一些古代的地名，没有什么故事性，也不吸引人，所以盼望弟兄姊妹在读的时候有些耐心，这可是一个操练“攻克己身、叫身服我”的机会哟！

以萨迦支派的产业

　　“为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、哈弗连、示按、亚拿哈拉、拉璧、基善、亚别、利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛。”（17-21节）

　　以萨迦支派所得的地业在西布伦支派地界以东，加利利海以南，与西布伦共分肥沃的耶斯列平原。以萨迦的南面是玛拿西，北面是拿弗他利，而约但河则在东边。

　　由于边界十分明显，因此圣经没有描述以萨迦所得地业的全部边界，而只是记下一些主要的城市。这段经文里所提到的大多数城市我们都无从知悉，因此位置未能确定，只有几个城市稍微可以确定大概位置。

　　“耶斯列”的意思是“神播种”，这是耶斯列谷南端的一座城市。谷底呈三角形，长约二十四公里，朝着约旦河谷。北边是拿撒勒的山脉，包括他泊山；南边是撒玛利亚的山脉，包括基利波山。山顶有一个隘口，基训溪从这里穿过一直流到亚克湾。耶斯列城现名泽林，在基利波山的西北坡，俯视着下面的平原和约旦河渡口。

　　“书念”就是现在的索伦，在南北走向的从拿撒勒到耶路撒冷的道路东边，位于耶斯列以北约六公里处。这是扫罗惧非利士人而去找交鬼妇人之地（撒上28:4），也是先知以利沙使死孩复活的地方（王下4:8起）。

　　“隐干宁”的意思是“花园之泉”，与十五章三十四节的隐干宁同名，但不同地。可能就是耶户追赶逃跑的亚哈谢时所前往的“园亭”（王下9:27）。大概位于平原的低端，离基利波山坡约十公里，在米吉多经撒玛利亚通往耶路撒冷的路上。

　　“又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。”（22-23节）

　　有人认为第二十二节可能包含北界的一部分。玛拿西的北方边界和以萨迦的南边地业分不清，都在伯善平原。

　　“他泊”可能得名于他泊山，据认为坐落在他泊山的高原上。可能就是现在的代泊里亚村，在通往拿撒勒的山脉西部。

　　“沙哈洗玛”的位置未能确定，但可能像伯示麦一样，在以萨迦朝约旦河的北部边界上，也许稍偏向东北。

　　“伯示麦”意思是“太阳之殿”。不过这里我们不要与犹大的伯示麦（15:10）和拿弗他利（19:38）的伯示麦混淆。它就是现在的阿贝迪亚，类似“太阳之殿”这样的同名城市之多，表明当时太阳崇拜的普遍。

　　十六座城里应该包括他泊，否则就只有十五座了。所以“他泊”在这里应该是一坐城而不是一座山。这里的土地并不多，但却是全国最肥沃的。

　　以萨迦支派得着耶斯列谷以东的肥沃平地为业，地业多为耕地，成就了雅各的临终预言（创49:14-15）与摩西的祝福（申33:18-19），让他们得以在肥沃的土地耕作，过以帐棚为中心的生活。

　　神在很久以前就已经预先划定了给各支派哪些土地，如今只不过是实际履行这件事而已。同样的道理，信实的神今天也在掌管我们的全部生活，引导我们朝着美好的目标前进。如果我们懂得信靠神，那么我们的前途可谓无限光明！

亚设支派的产业

　　“为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、亚拉米勒、亚末、米沙勒，往西达到迦密。又到希曷立纳，转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。”（24-27节）

　　不知这里在描述亚设支派产业的时候，是列举边界的城市，还是只提到一些主要的城市，因为其中大部分城市都不为人知。

　　亚设支派的边界可能从领土位于海岸的中心点开始，通往南界，再向东到西布伦，穿过东部的一系列的城镇和山谷到北边的西顿，再向南返回起点。

　　“黑甲”这座城后来给了利未支派（21:31）。可能是现在的哈巴丘，在阿卡以南十八公里处。

　　“押煞”曾在前面十一章一节和十二章二十节中提到过。位置不详，可能在黑甲附近。

　　“亚拉米勒”这个名字可能保存在现代的米里克干河中，从东北流入基训溪。

　　“迦密”的地点已经确定，使我们能够确定亚设领土的南界。从地图上可看出，亚设支派是在加利利的西边，濒临地中海。在历史上，这地方大部分地区都很少为以色列人所据，惟有在迦密山一带，才是以色列人的居地。

　　至于“希曷立纳”，有人说这是一座城，也有人认为这座城在迦密山上，有人说是一个海岬，还有人说这是一条河。现在流入迦密以南大海的泽卡河比较符合所描写的特征，因为圣经在列举地名时指出了方向，这条河在多珥以南不远处流入大海。

　　“伯大衮”的位置不详，但这个名字说明了大衮崇拜的普遍性。大衮是非利士人的神，是古老的迦南神明。

　　“又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城，转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海。”（28-29节）

　　“哈们”有人认为是现在的乌姆阿瓦密德，在亚革悉，也就是现在的锡伯以北约十一公里处，位于阿卡以北八公里的海岸上。也有人认为哈们是离乌姆阿瓦密德一公里处的一个村庄。

　　“加拿”是推罗东南的一座城，就是现在的卡那。

　　“拉玛”的位置不详，但有人认为是现在的拉密，位于推罗东南偏南四十公里处。

　　“坚固城推罗”的意思是“坚固岩石上的城邑”。但那座岩石上的名城推罗要到两百年以后才建成，所以这里要么指大陆的推罗，要么指亚设境内的其它山寨。

　　“靠近亚革悉”意思是“亚悉革地区”。说明刚才所描述的边界在亚悉革地区的海边结束。亚悉革据认为是现在位于阿卡以北十四公里处的锡伯。

　　亚设享有一条沿地中海很长的海岸线，从南方的希届立纳（在迦密山下）至北方的推罗和西顿，很可惜他们没有完全占领这些地方。

　　“又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是亚设支派按着宗族所得的地业。”（30-31节）

　　这里的二十二座城应该不包括迦密山和伊弗他伊勒谷，因为经文一共提到二十四个地方，所以其中至少有两座边城不属于亚设。

　　亚设这个支派得到了西布伦以西和以北地中海沿岸的肥沃土地，同样应验了雅各的临终预言。不过，在大卫做王以前，亚设支派已经开始衰落，但这支派实质上并没有因此消失，在主耶稣降生的时候，西缅与女先知雅拿，就是生在亚设这支派中的。

　　今天的读经我们就先停在这里。但愿我们在读到以色列人得着应许之地的同时，我们的属灵生命也能一同进入基督荣耀的丰富里，得到那应许我们的当得之地。千万不要像以色列人，神明明把地给他们了，他们却不思进取，以至于没能享受到神全部的应许，非常的可惜。