|
|
楼主 |
发表于 2020-5-3 18:21
|
显示全部楼层
犹大支派的产业（下）
犹大支派的产业（下）
今天这一大段经文主要是记载犹大支派所得之地的众城邑的清单，足有一百多个城和村庄。这份犹大城邑清单根据地区分为四个区：南地区（21-32节）、高原区（33-47节）、山地区（48-60节）和旷野区（61-62节）。
对于这些地名的细节我就不详细去解释了，因为这许多犹大的城镇，很多以后不再在圣经中出现，再加上年代久远，所以我们已经很难知道具体的位置了。在这里只分享一点经文背后属灵的信息。
南地的城市
这里提到三十六座属于南地的城市，大多数并不重要，历史上也不为人所知。圣经从东到西把这些城分为四组：
“以下是犹大支派按着宗族所得的产业。犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、基拿、底摩拿、亚大达、基低斯、夏琐、以提楠。”（20-23节）
第一组包括死海西南面、位于以东边界上的九座城，大都没有名气，除了加低斯巴尼亚和大卫的勇士别那亚的出生地甲薛，他在这里获得了“屠狮者”的美誉。
“西弗、提练、比亚绿、夏琐哈大他、加略希斯仑（加略希斯仑就是夏琐）。”（24-25节）
第二组有五座城市，包括“加略希斯仑”（或加略和希斯仑），在犹大地的最南端，但位置不详。根据传说，这是叛徒犹大的家乡，因此他被称为加略人犹大。
“亚曼、示玛、摩拉大、哈萨迦大、黑实门、伯帕列、哈萨书亚、别是巴、比斯约他。”（26-28节）
第三组有九座城市，包括历史悠久的别是巴。它至今仍以其活水的泉源闻名。虽然犹大的边界原来是稍南一些的，但作为沙漠和高原之间最后一个重要的城市，别是巴普遍被认为代表南部的边界。所以“从但到别是巴”代表了从南到北整个区域。
“巴拉、以因、以森、伊勒多腊、基失、何珥玛、洗革拉、麦玛拿、三撒拿、利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。”（29-32节）
第四组有十三座城市，分布在西部和西南部，包括与大卫有关系的洗革拉。
第三十二节说南边的城邑“共二十九座城”，然而从上面所列的名字看来，一共是三十六个才对，就算二十五节的加略希斯仑与二十三节的夏琐是同一地，仍有三十五处，为何圣经说是二十九座城呢？
原来在这三十多处地方里面，其中九座城后来划给了西缅支派，因为犹大人所得的份过多，所以西缅人在犹大的地业中得了地业（19:l-9），故此只有二十九座城是属于犹大的。
高原的城市
圣经同样把高原区众多的城市分为四组。
“在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、撒挪亚、隐干宁、他普亚、以楠、耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、沙拉音，亚底他音，基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。”（33-36节）
第一组是在东北，有十五座城。因为只有十四处是建有城墙的，所以圣经说“共十四座城”。其中有两座城市与参孙的历史有关：以实陶和玛挪亚的住处琐拉。琐拉就是现在的萨拉干河，在耶路撒冷以西二十四公里处。
这一组还包括迦南人的都市耶末；大卫避难的亚杜兰；梭哥现为阿巴尔遗迹，位于耶末以南三公里；亚西加这个地方在伯和伦战役的追击中曾提到过（10:10-11）。
“又有洗楠、哈大沙、麦大迦得、底连、米斯巴、约帖、拉吉、波斯加、伊矶伦、迦本、拉幔、基提利、基低罗、伯大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。”（37-41节）
第二组包括十六座城市，全都分布在平原上，包括迦南的城市拉吉，以革伦和玛基大。
“又有立拿、以帖、亚珊、益弗他、亚实拿、尼悉、基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。”（42-44节）
第三组有九个城市，包括靠近山地的南部地区。这里有约书亚的战果立拿；位于在亚杜兰以南四公里处一个山丘上的基伊拉，大卫曾从非利士人手中把它夺过来；后来罗波安驻防的玛利沙，该城在亚撒的时代也很有名，它靠近现在的密拉什，位于拜特贾夫林南边一公里多的地方。
“又有以革伦和属以革伦的镇市村庄。从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。亚实突和属亚实突的镇市村庄，迦萨和属迦萨的镇市村庄，直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。”（45-47节）
第四组包括非利士沿海的诸城，上面所提到的都是设非拉的重要城市。现今由迦萨到埃及小河之地中海沿岸已有很多的镇市村庄，但在约书亚那时代仍无人居住，故此这里只列其地，而无城市的名称。
山地的城市
第三部分最为重要，是“山地”。从希伯仑以南的南地向北延伸到耶路撒冷，东边是死海的旷野，西边是设非拉。最高点靠近希伯仑，海拔一千米多。这里所列举的城市分为五组。
“在山地有沙密、雅提珥、梭哥、大拿、基列萨拿（基列萨拿就是底璧）、亚拿伯、以实提莫、亚念、歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。”（48-51节）
第一组包括十一座城市，分布在西南部。比较重要的有雅提珥，就是现在的阿提珥遗迹，大约在希伯仑西南二十一公里处；梭哥就是现在的苏威哥遗迹；上面提到过的底壁（10:38-39）。
以实提莫就是现在的实莫，也是大卫逃难所之一；基罗可能是现在的雅罗遗迹，大约在希伯仑西北十公里处，这里押沙龙的谋士亚希多弗的故乡，以及他自杀的地方。
“又有亚拉、度玛、以珊、雅农、伯他普亚、亚非加、宏他、基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。”（52-54节）
第二组城市在第一组的北面，有九座城，比较有名的是希伯仑。后来希伯仑成为大卫的第一个首都，直到夺取耶路撒冷后，大卫才将以色列王国的首都迁到耶路撒冷。
“又有玛云、迦密、西弗、淤他、耶斯列、约甸、撒挪亚、该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。”（55-57节）
第三组有十座城市，靠近南边的旷野，其中有些与大卫的逃亡生涯有关。这里有希伯仑以南十三公里的玛云，吝啬的拿八就住在这里；大卫的妻子亚希暖的出身地耶斯列。还有亭拿，但不是参孙故事里的亭拿，而是先祖犹大“上去”剪羊毛的那个亭拿，在伯利恒以西偏南十四公里处。
这里没有提到伯利恒。它是大卫和基督的出生地，单凭这一点就足以让它闻名世界了。根据先知弥迦的记载（弥5:2），该城本来是默默无闻的，在约书亚的时代它可能根本不值得一提，所以圣经在这里没有提到它。
“又有哈忽、伯夙、基突、玛腊、伯亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。”（58-59节）
第四组有六座城市，在希伯仑的北面。
“又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。”（60节）
第五组只有两座城，在耶路撒冷的西面：基列耶琳，原来叫巴拉或基列巴力，以及靠近基列耶琳的拉巴，位置不详。
旷野的城市
“在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、匿珊、盐城、隐基底，共六座城，还有属城的村庄。”（61-62节）
犹大的最后六座城市在耶利哥以南死海以西的旷野里。最北的是位于切尔干河上的伯亚拉巴；最南的两座城市是位于死海西北岸边的盐城（可能是古姆兰），和西岸半途的隐基底（撒上24:1）。
还有三座城市具体位置不详，可能是亚割谷的三个废墟：阿布塔巴遗迹，萨拉遗迹和玛卡里遗迹。“隐基底”意为“小羊之泉”，现在依然以其温泉而着称，古姆兰遗迹因死海古卷的发现而闻名。
“至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。”（63节）
犹大支派是得地的第一支派，可惜的是，历史上他们并没有信心把所有分得的土地都夺下来。这节经文说明，约书亚击败耶路撒冷王之后，那城市仍在耶布斯人的手中。犹大人没能征服这个地方把当地人赶出去，它的原有居民耶布斯人一直与四周围的犹大人同住。
耶布斯王虽然被约书亚杀了，但城市仍控制在耶布斯人手中。犹大支派显然占领并烧毁了耶路撒冷的一部分，但他们并没有攻取锡安山上的堡垒。他们没有完成神的心意，竟然和敌人在同一城市共存，而且这个城市是地处心脏部位。由此可见，犹大人的危机其实很大。直到大卫年间，以色列人才最终把耶布斯人逐离耶路撒冷（撒下5:6-7）。
为什么犹大支派没有全然攻取耶路撒冷呢？从表面的经文里似乎找不到原因，但读到第十八章我们就会发现，原来耶路撒冷是由便雅悯和犹大支派共同攻取的，但犹大人和便雅悯人都没有将耶布斯人赶出去。好像双方都觉得应该是对方要去赶走仇敌，最后就变成无人去把仇敌赶走，就像我们中国人常讲的，三个和尚没水喝。
在我们每个基督徒的身上，都可能有一些“不能把他们赶出去”的“仇敌”，也许是某一缺点，也许是某一嗜好。尽管这些“仇敌”有时并不会给我们带来致命的伤害，但我们也不能对其有丝毫松懈，因为“仇敌”终究是“仇敌”。因此，即便是被我们视为无伤大雅的缺点、嗜好，也要谨慎面对。求主帮助我们，把这些拦阻我们遵行神旨意的“仇敌”从我们的生命里彻底赶出去。
今天的经文到这里就读完了，经文中所提到的地名，我们大都不认识，也不知道它们的具体位置，甚至这些地点有些现在已经找不到。但这不要紧，重要的是圣经提到这些地名，清楚把它们记录下来，说明这是真实的。神的应许是真实的，不是虚假、骗人的。神愿意将他的丰富真实地给人，问题是人要不要？！
犹大支派有记名字的城邑共一百多座，它们散布在山地、高原、沿海等处。这些城邑的获得，是经过争战的；他们付出生命的代价去换取，不是垂手而得。虽然神的应许是真实的、丰富的，但是真正能经历到神应许之丰富的，是那些有行动，肯付出代价的人。
所以，与其临渊羡鱼，不如退而结网；我们不要只羡慕或妒忌别人得神丰厚的应许，他们能得是有原因的。只要我们相信神的应许，并用行动去支取，我们也一定能享受到神的丰富。只要我们肯信、肯进取，就可以经历到神的应许是宽广、丰富的。剩下的问题——我们的行动在哪里？是不是从信主那天一直拖到现在，都没有任何行动呢？
另外，犹大支派的众多百姓居住在这一个广大地区之中，要负起开垦、浇灌、种植的责任，以求发展神所赐给他们的地土。在这土地之上，有五谷、森林、果园；而这土地之下，则有丰富的矿藏资源，这一切都等待他们去努力开采与收获。然后，这“流奶与蜜之地”才能具体地呈现出来。
他们是否殷勤努力和积极进取，就决定他们是否能在神所赐的恩典基础上，建立起富强幸福的家园来。每一种地区都各有其丰富处和艰苦处；山地攀登不易，崎岖难行；旷野沙漠不见水泉；但是丰富也好，艰苦也好，都能对他们灵性与品格的造就有益处。这个原则对于今天的基督徒也是一样。
愿主藉着每天的读经光照我们，叫我们的生命日日更新，阿们！
|
|
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2020-5-3 18:16
沉默卡
变色卡
显身卡