读经时间：书1:1-9

约拿

《圣经》和合本
约书亚记：
1:1　耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：
1:2　“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
1:3　凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4　从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
1:5　你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6　“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
1:7　只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
1:8　这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9　我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”

《圣经》现代中文译本
约书亚记：
1:1　上主的仆人摩西死后，上主对摩西的助手——嫩的儿子约书亚
1:2　说：“我的仆人摩西死了。现在你要准备带领所有的以色列人过约旦河，到我要赐给他们的土地去。
1:3　照着我应许摩西的，你们走过的地方，我都要赐给你们。
1:4　你们的疆界要从南边的沙漠伸展到北边的黎巴嫩山脉，从东边的幼发拉底河，经过赫人的国土，到西边的地中海。
1:5　约书亚啊，在你有生之日，没有人能打败你。我要与你同在，像我与摩西同在一样。我绝不撇下你，也不离弃你。
1:6　你要坚强，要勇敢，因为你要率领人民去征服我许诺给他们祖先的土地。
1:7　只要你坚强，非常勇敢，切实遵行我仆人摩西给你的全部法律，不偏左不偏右，你将无往不利。
1:8　你要常常诵念，日夜研读这法律书，使你能够遵守书上所写的一切话。这样，你就会成功，事事顺利。
1:9　你要记住我的命令：要坚强，要勇敢！不害怕，不沮丧；因为你无论到哪里，我、上主——你的上帝一定与你同在。”

读经指引：

1、摩西在旷野带领以色列民的工作非常艰巨，这是约书亚亲眼目睹的，现在领导百姓的重任落到他的肩头上，他的心情如何？神了解他的感受吗？

2、摩西虽然死去，但引导百姓进迦南这件事不因此停下来，神兴起约书亚代替摩西继续神的工作，这对你有什么鼓励？

3、神给约书亚的应许是否附带有条件？人若想要蒙神祝福、行事顺利，他应当怎样行？今天的经文有什么提示？

约拿

约书亚记简介

约书亚记简介

　　读完了摩西五经，接下来就是历史书了。约书亚记是旧约历史书中的第一卷，所谓旧约历史书通常是指：约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记这十二卷。

　　这卷书没有列明作者是谁，按照传统说法，这卷书是约书亚写的，内容主要是见证以色列人在所承受为业之地的初期历史。书中记载了神怎样信实地把以色列人带领进入迦南应许之地，然后分地给各支派。

　　在创世记十二章中记载了神自己无条件地呼召亚伯拉罕，前往要赐给他和他的后裔作产业的地方。但以色列人从来就没有在族长时代中，占有过那块地方。因此在约书亚记里，神为以色列人采取行动，把他们带进那应许之地。

　　作为连接摩西五经与以色列人在迦南建国的历史，约书亚记是一道不可或缺的桥梁。正如出埃及记是神带领他的子民离开埃及的故事，约书亚记则是神带领他的子民进入应许之地的故事。

　　整卷约书亚记以“神的信实”为开始，也以“神的信实”结束，证明了神如何守信：他曾应许将迦南地赐给选民，他果然照着他的应许作了。选民能够获得迦南地，不是因为他们有多厉害，乃因神的信实为他们成就了大事。

　　约书亚记这卷书的书名，是因着书中的主角约书亚而得名。约书亚原来的名字叫何西阿，意思是“他蒙拯救”，而究竟谁是拯救者，则没有显示出来。于是，摩西在他原来的名字前面加上“耶和华（雅巍）”的缩略形式，将他改名为“约书亚”，意思就是“耶和华拯救”，指出神乃是拯救的源头。

　　约书亚这个名字是希伯来文，译成希腊文就和“耶稣”同音，因此在七十士希腊译本中，他被称为“嫩的儿子耶稣”，意为“神是我们的救主”。约书亚在旧约时期就已经预表出，将来神差遣他的独生子“耶稣”作我们的救主。耶稣不仅仅是救我们脱离罪恶，更是救我们脱离罪的权势，成为得胜者。

　　出埃及是拯救的开始，进入迦南才是神拯救的目的。同样的，今天我们信主的人，尽管在地位上已经是“圣”的，圣经也称我们为“圣徒”，但不是每一个信徒都经历成圣的实际。所以我们不能停留在出埃及的经历上，必须要进到迦南去；只有进入了迦南，才能说是进入神的应许。为此，我们不能仅仅只要得救就够了，不可以再“坐下吃喝，起来玩耍”，而是要竭力追求全然成圣。

　　约书亚记虽然讲的是争战与分地的事情，但这卷书的中心信息，是要我们在神面前“享受安息”。神赐迦南地给以色列人为业的目的，为要叫选民在他面前享受安息。旧约以色列民承受迦南为业，正是在神面前享受安息的预表。新约信徒如果在生活上成圣，也必然在神面前享受安息。

　　我们也看到，选民要在神面前承受迦南为业，必须先经过争战。约书亚记中所记载的一切争战，正是今日基督徒属灵争战的预表。新约的信徒也必须先经过属灵的争战，然后才得享受从神而来的安息。当然，基督徒属灵的争战不是舞刀弄枪，而是“攻克己身，叫身服我”；让世界上的形形色色不再影响自己，不再给魔鬼留地步，这就是基督徒的得胜生活。

　　读历史的目的，不是单单为着要知道过去所发生过的史实，更重要的是要在历史中吸取教训，避免重复犯错误，并在其中找出正确的方向。虽然时代已大不相同了，但神作工的原则并没有改变。因此约书亚记不单是一本记录历史的书，同时也是今日基督徒奔跑天路的灵程指南。

　　这卷书给今日的教会以及基督徒指明了一条得胜进入应许的路，今天我们仔细来读这卷书，可以帮助我们在这混乱与迷失的时代中，找到明确的方向，并承受神在基督耶稣里赐给教会的应许。

　　说了这么多，你已经准备好了吗？从今天起，我们一起进入新的篇章吧！

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约书亚接受神的命令

约书亚接受神的命令

　　弟兄姊妹平安！我们已经花了一年零一个月的时间读完了旧约的头五卷书，也就是律法书的部分。从今天起，我们的读经进入新的一卷书——约书亚记。

　　前一卷书申命记第三十四章讲到摩西逝世，以色列人为摩西哀哭了三十天。摩西的离世对以色列人而言是一个沉重的打击。摩西不单是一个杰出的属灵领袖，并且他从出埃及的头一天起，四十年之久陪伴着以色列人。他为他们仰望神的怜悯和眷顾，他也为他们在各样的困难中向神寻求解决的道路，他领他们到神面前去认识神，他也把神的心意和目的传递给他们。

　　如今出埃及的路程走完了，他们已经来到约但河东，进迦南的争战就快要开始，在这骨节眼上，他们没有了摩西，今后进迦南的路要怎么走呢？在人的眼中，摩西不在了，一切的人、事、物都发生了改变，但是迦南地的人还是那么的巨大，迦南地的城墙还是那样的高。在这此消彼长的变动当中，神的子民要何去何从？

　　就在以色列人陷入迷惘当中的时候，神说话了：“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚，说：我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。”（1-2节）

　　我们首先注意，神对正在哀伤与傍徨中的约书亚所说的第一句话是：“我的仆人摩西死了”。这话不单是叙述一件事，在说出这事实的同时，神要让约书亚明白，他也知道摩西已经死了的事实。神提醒约书亚，他不单知道摩西死了，并且他也知道摩西是在他的旨意中死去的，因为摩西是他的仆人。他若不允许，谁也不能叫摩西死去。

　　弟兄姊妹，在神的子民身上所发生的事，全都在神的眼目鉴察当中，没有一件事是神不知道的。不经过神的手，任何一件事情都不会发生在神的儿女身上，哪怕是天大的事，或者是鸡毛蒜皮的事，都是经过神的允许，才能成为事实。

　　摩西逝世以后，神就兴起约书亚来接续他的工作。以色列人一天进不到迦南，出埃及的目的就一天没有完成。前面我们说过的，神是永远的神，神的工人会过去，但神自己却永不会过去。摩西可以过去，许多属灵的伟人可以过去，但神自己永远不会过去，神也不受他所使用之人的离世而影响他手中要作的工。神必继续他的工作，兴起合用的工人来完成他的计划。

　　摩西确实为神成就了大事，从准备出埃及开始，经过在旷野的四十年，若是没有摩西，以色列人好像是寸步难行。只是我们不要忽略了最关键的一点——摩西能作成这些大事，乃是因为神要作成这些事。摩西在，或是摩西不在，都不影响神的同在。若是有摩西在，但没有神的同在，摩西也算不得什么。

　　现在摩西不在了，但神的同在并没有改变，这就叫以色列人仍然有路可以走，因为一切的成功都是因为神的同在。所以摩西在或者不在，都不能改变神的计划。因此，神提醒约书亚说：“现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。”神要约书亚明白，作成大事的是神自己。约书亚必须要学会把眼目从摩西的身上转移到神的身上去。

　　“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。（3-5节）

　　约书亚接任领袖以后，首要的任务就是带领百姓渡约旦河，去得地为业。神已经把地划分给以色列民，但他们不是不用争战就坐享其成，乃是要凭信心，踏上每一寸土地，经历神的大能才能拥有的。

　　神要赐给以色列人的土地，必须由他们亲自取过来的。他们要过河，脚掌踏遍迦南地，甚至要打仗，才可以得到。照样，除了得救是白白得来之外，我们很多的福气都要付上代价才能领受的。所以保罗说，要竭力追求，向着标竿直跑。

　　神应许以色列人，若他们谨遵神的道，专心依靠他，神便会为他们赶出比他们更大更强的国民，将他们脚掌所踏之地，归给他们为业。东自幼发拉底河起，至西端的濒临地中海为止，南从旷野直到北边的黎巴嫩高山，都是神对以色列人的应许之地。这片地土比以后约书亚所占领的地方，甚至以色列在大卫王和所罗门王的黄金時代所占有的土地还要广阔！

　　神呼召摩西时，就应许与他同在（出3:12），摩西的工作虽然艰巨，但因着神的同在，必然成功。同样，这里也应许与约书亚同在，正如当年摩西在世领受神的使命时，神与他同在一样。神既是怜悯恩惠的真神，他呼召人从事圣工，也必不会虎头蛇尾地撇下或丢弃他的儿女。

　　因此神很明确地对约书亚说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。”神曾与摩西同在，同样他也要与约书亚同在，不会任由他失败或撇弃他。这些话叫约书亚大得鼓舞。

　　神的同在能使人刚强。但神的同在不是一个口号，不是一个理想，神的同在是有历史为证，神怎样与摩西同在是约书亚亲眼见过的。历史一直向我们见证，我们的神是与人同在的神，人若照他的旨意行，他必与他们同在。

　　还记得吗？神起初呼召摩西的时候，神向摩西启示他的名字：“我是自有永有的”（出3:14）。对人来说，人有过去、现在、与将来，但神永远都是“现在”的，人的过去与将来都不能影响他是现在的神，他的永有使时间的观念一点也不能限制他，他永远是那样的大有能力。

　　出埃及是大事，但不是摩西作的，而是神借着摩西去完成的。进迦南也是大事，但不在乎约书亚，而是在乎神，因为是神要作的。人总是以为是人为神作大事，因此不能没有某某人，但神却让我们看见，真正作工的是神自己，他不仅仅在作工，并且他一定负责把要作的工完成。

　　神向约书亚说的话十分明确地说出这一点：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们。”当初神怎样应许给摩西的，神如今也照样的应许给约书亚和以色列人。虽然以色列人还留在河东，但神宣告说，迦南地已经是他们的，因为神已经把这地赐给他们了。我们可以从第二章的记载看出来，耶利哥城之人的心因以色列人都消化如水。

　　“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”（6-7节）　　　　

　　约书亚承担的是一个神圣的使命，大使命需要怎样的人？按人的看法，他一定是一个有学问、有远见、有智慧、有创意、有领导和组织能力、有魄力、有……在属世的工作上，也许这是真的，但在属灵的工作上，神所选择的往往叫人出乎意料之外。

　　可能约书亚自己从来就没有想过继承摩西的重任会落到自己的身上。摩西也似乎未曾属意于他，只是求问神在众人中立一个人治理会众，免得他们如同没有牧人的羊群一般（民27:17）。谁料耶和华神竟然命摩西拣选约书亚为承继者，并说他是心中有圣灵的，要摩西在祭司以利亚撒和全会众面前按手在约书亚头上，把领导的重任交托在约书亚身上（民民27:18-23）。

　　摩西是神为以色列人所预备的领袖，约书亚也照样是神所预备的领袖。神早就在约书亚身上作了训练与准备的工作，在旷野路上这四十年，约书亚一直是摩西忠实的助手，在摩西身边学习如何事奉。

　　但现在要他独当一面，实在有他畏怯的理由。“当刚强”意味着约书亚自觉软弱，“当壮胆”意味着他有胆怯。当以色列民把约书亚跟摩西相比时，大家还会听从约书亚吗？因此在约书亚承受使命之初，“刚强壮胆”是他一再听到的嘱咐。

　　摩西临终之前，曾经召集以色列众民，当着他们的面把自己的职事隆重地移交给继任的约书亚。当时他对约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地。”摩西死了之后，神对约书亚重提这使命时，又作了同样的叮咛。

　　接替一个属灵伟人如摩西的职位可不简单。摩西的功绩是有目共睹的，他行的神迹奇事是无人可以比拟的。约书亚是谁？竟然能够承继摩西的地位，领导以色列民进入迦南地？因此，当神拣选他时，我们都可以理解他是怎样的惴惴不安。

　　这再三的叮咛指出了约书亚心中的彷徨，他知道自己根本没有能力承担这么重大的托付，他一向满足于作摩西的帮手，而摩西实在是一位伟大的领袖。如今摩西离世了，约书亚继承大任，在能力和威望上都不及摩西。况且进入迦南地是要打仗，而他要负起领导之责，所谓任重道远，神就三番四次叫他不要惧怕。

　　其实神每一次叫他不要惧怕，都会同时提出保证来鼓励他。神知道他的心情，也告诉他应付之道：“你当刚强壮胆！……只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”

　　神告诉他，虽然摩西不在了，但摩西留下的律法书还在，要口常诵读，心中常记，并且昼夜默想，让神的话充满你的思想，使你可以遵行神的话，不至违背神的旨意。当人遵行神的话时，神就与他同在。虽然摩西离开了，但摩西的神会继续引导他们前行，承受应许之地。

　　“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”（8-9节）

　　神给约书亚提供了一个成功的方法，就是昼夜思想及谨守遵行神的律法。许多人以为顺利亨通是由于有权有势，又与权贵相交，力求出人头地所致。但是神教导约书亚的亨通之路，却正好相反，神叫他把焦点放在神的话语上。

　　约书亚需要阅读律法书，当我们阅读神话语的时候，就是操练我们刚强壮胆的时候，因为神的说话给我们勇气，他的应许本身就是我们的勇气。神的话语能使人生活有力、勇气倍增。约书亚所当作的，就是遵从神的吩咐，拣选神的道路。

　　照样，我们也必须勤读圣经，早晚默想神的话，因为神的话借着圣灵进入我们心中，使我们里面的力量刚强起来，这就是基督徒得力的秘诀——被神儿子的灵充满，因他的内住而力上加力，做事也会顺利亨通。

　　今天，我们所面对的是一个人心空虚的世代。我们有时会像约书亚一样，遇到新的局面、新的道路、新的任务，好像要把我们压扁了，彷徨不知如何应付。藉着今天的经文，神告诉我们不要惊惶，只要信靠神的话，仰望神的同在，在一切事上就可得胜有余！