读经时间：申18:1-8

约拿

《圣经》和合本
申命记：
18:1　祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无分无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
18:2　他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
18:3　祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
18:4　初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
18:5　因为耶和华你的　神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立事奉。
18:6　利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
18:7　就要奉耶和华他　神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
18:8　除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。

《圣经》现代中文译本
申命记：
18:1　“利未支族的祭司在以色列中不可拥有土地。他们的生活要倚靠人民献给上主的祭物和捐献。
18:2　他们不像其他支族的人拥有土地，而是照上主的应许，享有以上主作为产业的福份。
18:3　“献牛羊作祭牲的时候，要把前腿、下颚，和肚分给祭司。
18:4　你们也要把初收的五谷、酒、橄榄油，和羊毛分给他们。
18:5　因为上主——你们的上帝从各支族中选立利未人永远作祭司事奉他。
18:6　“任何利未人自愿离开他在以色列中居住的城镇，到上主选定的敬拜场所
18:7　作祭司事奉上主——他的上帝，他可以跟那地方作祭司的其他利未人同工。
18:8　他跟其他的祭司要接受等量的粮食。至于他家里送给他的，他可以保留。”

读经指引：

1、神不允许祭司和利未人有产业，神自己如何作他们的产业呢？

2、从圣经的立场看你自己，你又以什么方式敬重神所赐牧养你灵命的仆人呢？

3、祭司和利未人虽无产业，但按律法可获得其他支派丰足的供应，今天我们对神的工人有没有尽到当尽的义务？

约拿

祭司和利未人的份

祭司和利未人的份

　　弟兄姊妹平安！感谢主，今天我们的每日读经来到了申命记第十八章。在前面讲完了关于敬拜与立王的事情后，在这一章里神接着讲到有关专职事奉神之人的供给。

　　“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”（1-2节）

　　神已在以色列人中拣选了利未人代替以色列人一切头生的，归于神事奉他（民3:12）。利未人主要的工作是事奉神与服事人，然而这些工作并不容易。因为祭司和利未人到了迦南地的时候，他们不能够与其他的以色列人一样分配领受产业，神说过他就是他们的产业（申18:2；民18:20）。

　　“耶和华就是他们的产业”，这是很动人的一句话，因为宣称耶和华是某人的产业是极荣耀的事。但是如果没有信心，这也是很恐怖的一句话，叫人没有一点安全感。其实，有哪一样属世的事物能给人有安全感呢？都没有。真正认识神的人，一定承认只有神能给人安全感，因为他是丰富又不改变的神。但是在人的眼中，神似乎比不上物质的财富来得真实，因此要活在神的面前，就绝不能凭眼见，而是要凭着信心去经历神的信实。

　　因为利未人没有地业可以从事耕种，没有地土的出产可供养生活所需，因此利未人的一切吃用，是从献给神的份中取得。他们一切所食用的，完全要倚赖别人的供给，百姓献给神的就是他们生活所需的来源。这就是耶和华是他们的产业的意义，也正如新约中圣保罗所说的：“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”（林前9:14）

　　祭司利未人不可向百姓求取，但百姓有特权把礼物带到神的坛前，神也准许他的仆人从百姓献给他的物中得到供应。“他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的”，祭司和利未人的吃用，除了百姓所奉献出产的十分一外，还有从神祭坛上所取得的火祭。火祭就是将祭物的一部分烧在坛上，所剩的部分都要归给祭司。表面看来，这句话强调他们与耶和华“平起平坐”，耶和华吃什么，他们就吃什么；然而，如果百姓不给耶和华吃，利未人也没得吃了，只能挨饿。

　　“祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮，并脾胃给祭司；初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他，因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立事奉。”（3-5节）

　　祭司职任是神赐给利未人的特别恩赐，若是别人，连靠近会幕也不行，若有人随便靠近就要处死。事奉神所得到的最大赏赐，乃是得着神作为产业，就如诗篇十六篇第五节说的：“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”从原则上来讲，耶和华是我们每个人的分。然而就具体情况而言，有些人是以事奉神养生，靠的是百姓的奉献。

　　第三至四节这里讲到，百姓若以牛羊献为祭时，就要把前腿和两腮，并脾胃给祭司。此外，初收的五谷新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。这是神给百姓的功课，也是信心的确认。

　　把最好的、以及最先收获的都给祭司，人若不是有爱神的心，若不是在爱里纪念事奉神的人，谁都不肯这样作。按着人性而言，谁都是把最好的留给自己，有了剩余的，才会给神，才会想到全心事奉神的人。一直以来我们岂不都是这样作么？求主怜悯我们！

　　祭司利未人的一切需用，完全来自神的供应；神藉百姓供应利未人的衣食，使他们一无所缺。倘若以色列人奉行十一奉献，则十户人家便可养活一户利未人，而前面统计人数的时候，我们看到利未人约占以色列人口的三十分之一，由此看来供养的比例是三十户养一户，他们的生活所得理应是百姓的三倍。

　　今天在中国许多的教会中，神的工人收入一般都是格外低廉的，所谓的工资只是生活费，往往不够生活开销，或者维持极低水平的生活质量。因为信徒大多有一个不正确的观念，以为传道人必须吃苦才是“属灵”。圣经在这里让我们看到，以神为业的利未人，他所得到的是十分丰富的，我们很多错误的观念需要在圣经的光中被纠正。

　　事奉神的人得到了丰厚的供养，也不要心高气傲，以为与神平起平坐，吃神的东西，作神的事。要知道自己被拣选出来，是作侍立事奉的。“侍立”的意思，是恭敬地像仆人一样；是不断地服事，因为事情还没做完。我们每个人都要有这样的心，恭恭敬敬地事奉神。

　　“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。”（6-7节）

　　祭司和利未人在以色列人中得了四十八座城（民35:7），他们分散住在这四十八座城里。但不是各地都有耶和华立为名的居所，许多人会住在离圣所比较远的地方。这段历史在圣经中并不是讲得很清楚，在约书亚记、士师记、撒母耳记只谈到一点点，像吉甲、示剑、示罗，和后来的伯特利，这些地方才有耶和华的坛。

　　那么，住在其他地方的利未人怎么生活呢？在没有祭坛的地方，利未人就跟牧师一样，依然要起到教导的作用。百姓平常若有些律法上的问题、家庭生活上的问题，可以去请教利未人。然后，百姓平常杀牛杀羊的时候，就要请利未人吃。圣经一再呼吁并以律例规定，不可丢弃利未人，你有好吃的时候，要记得利未人。用在今天就是你发奖金了，要记得神的仆人，让他也分享你的喜悦。

　　第七节是说，如果其他地方的利未人要到有祭坛的地方去事奉，他就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样，当然他也可以得到与本地的利未人同等的待遇。这节经文看似多余，其实神在这里特别强调是有他的用意。意思是：这人不是为自己的利益才来服事，而是为着神的名和百性能多认识神而服事。

　　由此看起来，这个利未人离开原来的地方是有理由的，是不是有祭坛的地方，利未人的生活会比较好一点？就像现今很多神学生毕业都“有感动”去大城市事奉，很少看到谁“有感动”到偏僻的乡村去牧养教会，毕竟大城市的工资和各种福利条件，绝对比乡村教会要好很多。

　　虽然圣经对利未人的迁移没有更多的记载，但我们仍可以推敲一下，人为什么要离开这地，到另外一个地方去？其中的理由可以有正面的、也可以有负面的。正面的就是：别的地方有更吸引人之处，例如有祭坛的地方，百姓的奉献多，利未人就随时有得吃喝。负面的就是：原来的这个地方，百姓的纠纷特别多，常需要调解；或百姓杀牛杀羊的时候，忽视利未人，常常使他饥饿。

　　因此神就提醒，我们的迁动或不动，都是奉耶和华的名在侍立服事，而不是为了体贴自己的肉体——我今天留在这里，不是因为这里特别舒服；我离开这里，也不是这里特别讨厌，更不是别处的待遇更高。

　　从人性来讲，人往高处走、水往低处流，是人之常情的，这都不是什么坏事，神也希望我们生活上物质和肉体都能过得舒适，但我们要小心，不要让这些取代了我们的根基，我们基督徒做一切事情的根基永远都是——耶稣基督。

　　所以第七节是重要的，我们服事是奉耶和华的名，而不是奉自己的肚腹、喜好和憎恶，我们作任何事情总是因着神的呼召、神的带领和神的爱。

　　“除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物，与他们同吃。”（8节）

　　利未人不是没有产业吗？为何他还有祖父的产业可以卖？其实圣经里讲到，百姓所带来的礼物中属于他的部分，他可以全部留给自己；另外他们在郊野仍有一些牧羊的情形，所以他们可能多多少少有一些零星的产业，不是太大的产业。

　　又因为以色列人多数的时候不是很敬虔的，利未人若只靠会众的奉献是常常会挨饿的。所以当他要离开时，他可以卖掉他继承所得的产业，这样他到了新的地方服事的时候，他除了可以分配到百姓的供献物和祭物中当得的份以外，手里还有一些可供自己自由支配的资金。神实在是眷顾他仆人的需要，不叫事奉他的人有后顾之忧。

　　今天利未人已不是圣职人员唯一的代表，因为今天所有信徒都已承担了作祭司的职分，我们的一生也当以事奉神为己任，而利未人所承受的福分，也将在我们的生命中表明出来。

　　但今天经文的重点，是在表明一个单以事奉神为念的人，他好像失去世界一切的争逐权，放弃寻求物质的丰富；但他们却得着神作为自己的产业，是丰富的，也超过人所能想象的。

　　求主使我们都能专心事奉，全心全意跟随他。阿们！