读经时间：申11:1-7

约拿

《圣经》和合本
申命记：
11:1　你要爱耶和华你的　神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。
11:2　你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们　神的管教、威严、大能的手和伸出来的膀臂，
11:3　并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；
11:4　也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，
11:5　并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；
11:6　也没有看见他怎样待吕便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物；
11:7　惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。

《圣经》现代中文译本
申命记：
11:1　“你们要爱上主——你们的上帝，始终遵行他一切的法律诫命。
11:2　要知道，我今天是对你们、而不是对你们的儿女说话，因为你们亲自体验上主而认识他。你们见过上主的伟大、权能、能力，
11:3　和奇迹。你们亲眼看见他怎样对付埃及王和他的国家，
11:4　也看见他怎样消灭了埃及的军队、战马，和战车。他们追击你们的时候，他使红海淹没了他们，把他们彻底消灭了。
11:5　你们知道，你们来到此地以前，在旷野中，上主为你们所行的一切。
11:6　你们记得他怎样对付吕便的后代，以利押的儿子大坍和亚比兰。大地在众人面前裂开，把他们和他们的家族、帐棚，和所有的仆人、牲畜都吞了下去。
11:7　你们亲眼看见了上主所做这一切伟大的事。”

读经指引：

1、今天经文的第一节告诉我们，一个爱神的人在生活中当有怎样的表现？

2、摩西对这些亲眼看见过神伟大作为的人提出什么要求？你认为神这样要求以色列人是合理的吗？

3、今天你有没有经历过神拯救的恩典和大能，对于这样既公义又慈爱的一位神，你愿意接受他一切“苛刻”的要求吗？

约拿

从历史中学鉴戒

从历史中学鉴戒

　　弟兄姊妹平安！感谢主，我们的每日读经今天来到了申命记第十一章。前面摩西回顾了以色列人在旷野的叛逆后，接着又再一次将以色列人蒙恩的过程作一个简述，指出以色列人曾经亲眼看见神所作的大事，所以要求他们向神作爱的反应，就是遵守神所吩咐的一切诫命，好使他们在应许之地得蒙看顾。

　　“你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。”（1节）

　　在这里摩西第一句话就是“你要爱耶和华你的神”，这句话也是耶稣说的：“你要尽心，尽性，尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37-40）当然，爱不是口头说一说就够了，我们要爱神、爱人，一定先要领受神给我们的爱；否则，我们爱不下去的，所以我们要去依靠神。

　　神所要的，不是人因为惧怕，不得不去遵守诫命；神要的是我们对他的爱，因为爱他而听他的话。爱是一切对神的敬拜和事奉所依据的原则，如果我们爱神，就会遵守神的命令；若我们说爱神，却不照着神的要求去作，就不是真的爱神。圣经特别在约翰壹书第五章那里讲到：“我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约壹5:2-3）

　　神藉着摩西反复地向百姓说同样的话，只是所说的一次比一次更深入、更具体。神这样向人说话，显出他所说的话十分的重要，他不要人忽略他所说的，所以他说了一次又再说第二次，三次四次继续地说，目的就是要他的百姓不要对他的话语掉以轻心，因为这些话关系到神的百姓切身的祝福。为了他们自己，他们该听从神的话，为了神的荣耀，他们更该听从神的话。

　　“你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事，也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马；他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方。也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物，惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”（2-7节）

　　申命记是以立约的形式来讲述神的律法。律法是在人活着的时候，才管得着人（罗7:1）；因此，这立约和诫命，不单是与他们的列祖立的，更是与今日在场存活之人立的。同样，这立约的话，虽然要他们用来教训儿女，却不是只为他们的儿女说的，乃为当日在场的听众而讲，摩西强调神是直接与他们立约的。

　　摩西为什么不断重复前面说过的话，就是要提醒他们，不要重复过去的错误。此刻站在约但河东听这一番话的人，都是经历过神的人；摩西说，我不是跟你们的儿女说话，因为你们的儿女没有经历过神，不知道他的伟大和他的爱。摩西强调，我是针对你们本身说话，因为你们是亲眼看见神的大能、亲身经历神恩典的人。

　　人如果没有经历过神，多说也无益；看见的人才能爱神，没有看见的人，不能爱神。对于没有亲身经历过神的人，你跟他们讲“你们要爱神，要遵行神的话，要圣洁。”结果只会是对牛弹琴，没有任何的反应。今天教会里常有这种对牛弹琴的事情，我们没有让人知道神的丰富，反而强调一大堆的服事，结果只叫人疲惫和抱怨，对神的话没有感动，没有反应。

　　另外我们带领人信主也一样，我们讲什么呢？若不靠着圣灵的能力让他们经历到圣灵的真实，我们说得再多，就算是口水讲干了，他们也是对神的话没有反应，反而觉得天方夜谭、啰嗦、反感。但我们要靠神的话和圣灵，让他们知道神，也让我们自己经历十字架的爱。

　　人不认识神，当然很难向神建立起正确的态度；但人已经一再的经历神，却仍然建立不起正确的态度，那就说不过去了。倘若神没有给人机会经历他，就向人提出要求，那你可以说神不公平；但神实在是多次让人去经历了他，他有足够的基础要求人跟从他，因为他们都知道他是谁、也知道他所要作的是什么。神不会要求一个没有得救的人活得像他，但对于我们已经蒙了恩典的人，他有权要求我们活出他的心意。

　　摩西指出，亲眼看见神伟大作为的，就是现在正在听他讲解律法的这一群人，不是将来的一代，也不是过去的一代。神是与现在这一代人重申前约，他照顾、带领，也管教眼前这一代的人。所以神向他们说话的时候，很清晰地指明这一点：“你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂。……惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”

　　这些百姓中，有很多在四十年前以色列人出埃及时已经出生，不过上一代犯罪时，他们年纪还很小，不到二十岁，可他们都曾亲眼目睹神大能的作为。他们亲眼看见神如何恩待他们，他们也亲眼看见神如何管教他们，神的恩典和公义都是他们亲身的经历。既然百姓都亲眼看见了，所以摩西要求他们遵守神的吩咐、律例、典章、诫命，是合情合理的。

　　摩西带领以色列民出埃及，在旷野生活了四十年；现在他们已经靠近迦南地，过不久他们就要过约旦河去得迦南地为业。然而当时出埃及的第一代二十岁以上被数点的以色列人都已经死在旷野了，现在摩西面对的是第二代的以色列人，以及他们的子孙。第二代的人可能还有人小时候跟着父母一起看见过神所行的大事，但那些属于第三代的以色列人是在旷野出生的，他们并没有亲眼看见神在过去所行的许多神迹。

　　第三代的人他们确实没有看见过神在埃及地所降下的十灾，也没有经历过红海的神迹，他们也不知道神在旷野对大坍和亚比兰所行的事，那时土地开口把可拉党一的人吞吃了。而旷野许多的经历，他们由于年纪太小，可能也不记得了。摩西连续说了三次“没有看见”，不仅要告诉他们，这些都是确实发生的事实，更重要是他们可以询问他们自己的家人，他们的长辈们可以作见证。

　　那么，以色列人的上一代经历神的真实那么多，真的就比较知道神吗？事实并非如此，他们始终还是不明白神。所以，不论是上一代、还是下一代，多数的人依旧还是不明白神；他们知道如同不知道，经历如同没有经历。所以弟兄姊妹，如果我们所经历的“真实”只是脑海里的一个暂时印象，不是圣灵铭刻在我们的心上，那么我们仍旧是惹神忿怒的。所以重点不在你的肉身有没有看见、听见，而是你有没有从中学习到当学的功课。

　　他们应当从神在埃及所行的神迹奇事中，看见神的大能；他们应当从神怎样待埃及的军兵、车马，看见神的管教；他们应当从神在旷野怎样待他的百姓来到这地，看见神的眷顾；他们应当从神怎样待可拉、大坍和亚比兰，看见神严厉的审判。他们应当从中学习到功课。

　　经文的最后，摩西特别强调“惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。”摩西认为有一件很重要的事，必须时常铭刻在百姓的心坎上，那就是耶和华一切大能的作为。这些亲眼见到出埃及事迹的人，他们是神的选民，在他们所见的事上，他们应当清楚地知道，就算是神的百姓，若是叛逆神，结局也会与埃及人一样成为神的敌人，以致灭绝。

　　神是有恩典，有怜悯的神，这是没错，但神也是追讨罪的神，这些事不是他们脑子里的道理，而是他们亲身的经历。百姓不但要回忆耶和华对埃及人曾作过的事，而且神在以色列人中间所作的事也要牢记；神对外邦埃及人的审判，以及他对以色列民中叛逆之人的审判，如今这些还活着的人应引以为戒，不要再继续顽梗愚昧，免得再次招来神的怒气和审判。

　　摩西的这句话还有另外一个意思，就是你们这些亲眼看见的人有责任为神作见证，把你们所看见、所经历的告诉下一代。同样的道理，既然福音就是好消息，我们就有责任把亲眼看见的好消息去告诉别人。

　　今天的经文很短，只有七节经文。在这段经文中，摩西要以色列人回忆神过去的带领，藉着神在过去所行的事、他怎样待悖逆者，他怎样眷顾他的百姓，让他们从中吸取教训，学习鉴戒，建立对神的信心，学习顺服神。

　　弟兄姊妹，我们读了今天的经文，是否也从以色列人的历史中学习到鉴戒，知道神是慈爱、威严、可畏的神，他会看顾引领他的百姓，也会审判管教他的百姓。我们绝不能对过去的历史视而不见，一再悖逆；而是要从历史中学到鉴戒，留心听从神的话，好使我们一生得福。阿们！