读经时间：申9:1-14

约拿

《圣经》和合本
申命记：
9:1　以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
9:2　那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
9:3　你今日当知道，耶和华你的　神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
9:4　耶和华你的　神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
9:5　你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的　神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
9:6　你当知道，耶和华你　神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
9:7　你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你　神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
9:8　你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
9:9　我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
9:10　耶和华把那两块石版交给我，是　神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。
9:11　过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。
9:12　对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’
9:13　耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。
9:14　你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’

《圣经》现代中文译本
申命记：
9:1　“以色列人哪，要留心听！你们今天要过约旦河，占领比你们强大的各民族的土地。他们的城邑宏大，城墙高耸入云。
9:2　当地的住民又高又大，是巨人的子孙；你们已经听人说过，谁都无法抗拒他们。
9:3　但是今天，你们要亲眼看见上主——你们的上帝，像炽烈的火焰一般走在你们前面。你们往前推进的时候，他要击败他们，使你们照着他的应许长驱直入，赶出敌人，把他们消灭。
9:4　“上主——你们的上帝为你们赶走敌人后，你们不可说上主领你们占领那土地是你们的功德，是你们应得的。不！这是因为当地的住民邪恶，上主才把他们赶走；
9:5　不是因为你们良善，行为正直，上主才让你们占领他们的土地。上主把他们赶走，是因为这些人邪恶，又因为他要履行对你们祖先——亚伯拉罕、以撒、雅各所许下的诺言。
9:6　所以，这绝不是因为你们有什么功德，上主才把这富饶的土地赐给你们，其实，你们是顽固的子民。
9:7　“不可忘记你们曾经在旷野激怒了上主。自从你们离开埃及那天到现在，你们不断地背叛他。
9:8　甚至在何烈山，你们也激怒了他，使他几乎把你们消灭了。
9:9　那时候我上山去接受约的石版——那上面写着上主与你们立的约。我在山上停留四十昼夜，没有吃，没有喝。
9:10　后来，上主把这两块石版交给我。这两块石版上有他亲自用指头写下的话，是你们在山上聚集那一天，他在火焰中说过的一切话。
9:11　过了四十昼夜，上主把写了约的两块石版交给我。
9:12　“接着，上主告诉我：‘你要赶快下山，因为你从埃及领出来的人民已经腐化，做了邪恶的事。他们离弃我的命令，为自己铸造了偶像。’
9:13　“上主又告诉我：‘我知道这人民非常顽固。
9:14　我要消灭他们，使人不再记得他们；你不要阻止我。我要立你作一国的父；你的国要比他们的强大。’

读经指引：

1、在今天的经文里，摩西重述以色列过往的失败史，目的是什么？

2、以色列人是否比迦南人良善，以致神使用他们将迦南人灭绝呢？

3、摩西提醒百姓不忘记过去失败的经历，与腓立比书“忘记背后”的教导是否有矛盾？基督徒要使自己不断长进，当忘记什么？谨记什么？

约拿

重述百姓的悖逆

重述百姓的悖逆

　　在申命记第八章里，摩西提醒以色列人不要忘记神的恩典，不论是在旷野，还是在迦南，都要纪念神，这是他们持续活在神的祝福中的唯一途径。由于人很难认识自己败坏的本性，因此当以色列人准备要进入迦南地时，摩西对着第二代的以色列人重述出埃及记的内容。摩西把他们过去的悖逆和失败重新述说一遍，以免他们再度走错路。

　　以前讲过了的事情为何还要再讲呢？如果百姓都愿意遵守神的吩咐，就不必再讲了；但若是百姓没有做好，就应该一而再、再而三不断地讲，摩西这么做是盼望这新一代的以色列人能够吸取过去的教训，在进入迦南地之后要紧紧依靠神，好让他们能恒久蒙福。

　　“以色列啊，你当听，你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的，也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’”（1-2节）

　　神是把他们从埃及救出来的救主，又是在大而可畏的旷野牧养他们四十年的大牧者，更是把迦南地白白赐给他们的神。百姓若不知道神是这样一位神，遵守他的诫命是不可能的事。所以摩西说“以色列阿，你当听！”这句话是对那些已经尝过神恩典、又亲眼见过他能力的人说的；若不知道神，不认识神，如何遵守他的话呢？
　　“谁能在亚衲族人面前站立得住呢？”这一句流行的谚语不知让多少民族闻风丧胆。亚衲族人无疑是巨人，城邑也广大坚固，高得顶天，比以色列人强大得多。民数记里摩西派十二位探子去刺探军情，知道那里虽然是神所应许的流奶与蜜之地，但是那地的城墙非常的高，人民又很强壮，证明迦南地的居民和城邑是难攻的强敌。

　　敌人很强大这是事实，然而神总是赶出那比我们强大的，我们打不赢他们的，为要叫我们谦卑。如同基甸要带领以色列人与米甸人作战的时候，神不要他们人多取胜，所以只选了三百人对抗如同蝗虫那样多的十几万大军。而且这三百人还不是骁勇善战的，只是他们喝水的姿势是用手捧着舔水的。

　　按理来说，这么少的人数根本不可能取胜的，因为敌人可是有十几万啊。然而神不要以色列人有一丝的借口说：“我们打胜米甸人，是靠我们自己的力量。”所以，神只选了三百人去作战。神天天都给我们这样的神迹，让我们知道得胜不在乎人的智慧，也不在乎马兵刀枪，乃在乎耶和华。

　　亚伯拉罕对四王，大卫对哥利亚，约拿单对非利士人作战，都是以少胜多，以小搏大。当然，历史上也有很多这样的事情，例如“马拉松战役”，波斯伟大的军队竟被希腊击败得溃不成军。重点仍然不在那绝妙的指挥官或精英，而是胜败全在乎神。这些都是叫人不要夸口，叫人依靠神、听神的话。

　　人的天性都是高抬自己，总是以为自己是了不起的。而神在历史中一直在作的事情，就是让人认识到“骄兵必败”。在我们的生活经验中，常常那高大的、强壮的之所以会败亡，乃是他们自己造成的，不是神讨厌他们，而是他们骄傲让他们败亡。

　　当然，人若想要骄傲，也能找到理由骄傲。事实上人要骄傲、抱怨、绝望，都可以找到很多的理由，令自己骄傲、抱怨、绝望。愿我们被神祝福了、提升了，仍然能够保持谦卑。

　　“你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火要灭绝他们，将他们制伏在你面前，这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。”（3节）

　　以色列人快要渡河，他们很快就要面对他们上一代所恐惧的亚衲族人；这时候神一方面应许为他们争战，另一方面也要他们确实地知道，他们能进入应许地是神的作为，不是他们自己的功劳，因而更深地知道，人的自己是全然不配，神在他们身上所作的完全是恩典。

　　谁能在亚衲族人面前站立得住呢？没有人能站立得住。但既然神说了要灭绝他们，制伏他们，要他们速速灭亡；以色列人就要选择相信神的话，胜于眼前的事实。同样的，我们在生活中也会遇上“巨人”，又大又难，力不能胜；然而我们要选择相信神的应许，胜过环境的挑战。

　　在强大的敌人面前，神的儿女不但能站立得住，而且能够把他们打败。因为百姓的前面有一烈火——就是耶和华，神把他们通通烧掉了。神早已应许要与以色列人同在，与他们一起争战。他自己如同先锋部队走在前面，他过去如同烈火，把仇敌烧得一干而净。

　　但这并不是说我们只要守株待兔、坐享其成就好了。每一场战是神去打，每一个步骤也是我们去完成。所以，是神制伏了他们，我们也动手赶出他们。简而言之，我们是神的器皿，我们在神的恩典下出力、流汗、流泪、祷告、训练。从人来看，是我们努力的成果；但事实上，我们是被神使用来做事，功劳和荣耀都要归给他。我们不能说：“这是我的能力。”

　　“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶；你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”（4-5节）

　　亚纳族是强大的，神把他们赶出去，一方面是因为他们骄傲，一方面也是要让以色列人知道——不是他们做成这事。因为，亚纳族的人比以色列人高大，他们的城也比以色列人的坚固。所以是神的能力加给以色列人，让他们能把亚纳族的人赶出去。

　　但我们不能说：“因为我是义人，所以神把能力加给我。”这样说不对！因为，神将他们赶出去，是因他们的恶。换句话说，迦南地各族已恶贯满盈，因此神要藉着以色列人审判他们，跟以色列人没有什么关系。摩西以此警告以色列人，他们并不比这些要灭亡的各族好得了多少；所以不要以为以色列人比迦南人的行为好，值得神加力量给他们。

　　我们一定要记住一点：别人不好并不等于自己好，虽然以色列人进迦南是事实，但能进迦南并不证明他们对。只是因为迦南人太坏了，坏到一个地步，叫神不能再容忍他们，才让不那么坏的以色列人来接替他们。

　　常常人在面对着恩典的时候，不是夸耀自己的本领，就是以为自己很幸运，总不会联想到这是神的作为。列王记上第二十章那里记载，以色列王亚哈和亚兰王便哈达作战，亚哈根本没有任何值得上帝帮他的理由，但是便哈达更坏，所以神便叫亚哈王打了一场胜战。

　　圣经记载便哈达不知死活，竟说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们，但在平原与他们打仗，我们必定得胜。”第二年便在平原挑战以色列。这次又把神给激怒，因为他不只是山的神，他也是海的神，平原的神，万有的神。神就应允亚哈再次得胜。不是因为亚哈配得神帮他，而是便哈达的愚蠢和邪恶。

　　今天许多中国人拜偶像太厉害了，神偶尔给基督徒一次胜利，并不是因为我们有什么义，但教会常常就过干瘾——自以为义。我们基督徒与魔鬼的交战也是这样，往往我们得胜并不是我们有大信心，但因为魔鬼冒犯神太过，神就使我们得胜。如果我们也继续堆积我们的恶，有一天神也同样要对付我们的。

　　第五节提到耶和华要坚定他向列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。神说话算话，他既应许了亚伯拉罕、以撒、雅各，就一定会实践他的诺言，所以神让以色列人打了胜仗，把亚纳族的人赶出去。

　　不过弟兄姊妹，有一点我需要提醒大家的是：如果我们认为神有一个永不改变的约，我们就可以放纵——那就表示我们在这个约之外。越是知道神有一个永不改变的约，就越是敬畏他，保守自己在这个约里——那就表示你在这个约里面。

　　“你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒，自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。”（6-7节）

　　“自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。”以色列人的历史似乎常常悖逆耶和华，这样的民族神为何还会眷顾他们呢？如果不是神自己的公义，他不会违背自己的应许，否则这样的人民早就要灭绝他们了。

　　我们不要忘记神的恩惠，也不要忘记自己是罪人，我们的本性原是顽梗和作恶多端的人，常常惹神发怒。我们往往很容易忘记自己的恶，却对别人的恶耿耿于怀、历久不忘，这恐怕是每个罪人的缺点。经文在这里提醒我们：我们是如何硬着颈项，如何惹神发怒。

　　保罗在写给教会和同工的书信中，几乎每次都记得提自己的败坏，他说：“我从前逼迫神的教会；然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15:9-10）保罗被主重用，“比众使徒格外劳苦”，建立了许多教会，为主打了美好的仗，至今仍然是影响世界，改变世界的重要人物。

　　他真可以自夸，可以说我是“何等人”，可以自我崇拜，也受人崇拜了。但是他时刻记得自己的败坏，知道自己得神赦免是蒙神的恩典，因此他时常谦卑，俯伏在主的面前。弟兄姊妹，我们时常记得自己的本相，这样就可以保守自己在主的恩典中，使我们知道离了主就不能作什么，也就不敢离主去作浪子了。

　　“你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版，那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的，版上所写的是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版（就是约版）交给我，对我说：‘你起来，赶快下去，因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’”（8-12节）

　　这段记载我们曾经看过，之后也还会继续再看到。申命记的特点就是重申神的命令和恩典，以及历史上的事件，也重述以色列人的罪行。摩西要他们记住历史的教训，不要历史重演那些被管教的经验。求主让我们看的时候不要觉得啰嗦，而是有一个儆醒的心，看到自己就是这个样子——常常得罪神，因此悔改认罪。

　　有的时候，我们会觉得神很啰嗦；其实，如同母亲管教孩子是很啰嗦的，原因就是因为孩子不听。但是神的话一点也不多余，只是我们犯的罪行太多了，需要他不时的提醒和重复，好叫我们能悔改、顺服。更重要的，在新约，神把他的话藉着圣灵写在我们的心版上，叫我们能心意更新。这在旧约不是没有；只是新约的时候，比较大规模的实现在属他的人的身上。

　　正当神在山上为百姓作蒙福的安排时，百姓却为自己铸造了金牛犊，以它来代替神。如果以色列人跟神在何烈山底下立的约是婚约——神作以色列的丈夫，以色列作神的妻子，那以色列就是变心，结婚才四十天就转向别的男人——另作偶像了。于是，神要摩西赶快下山，处理这项叛逆的罪。

　　“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓，你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大、更强的国。’”（13-14节）

　　由于百姓在何烈山拜金牛犊的事上，惹动神的怒气到了极点，因此神要灭绝他们。从神的角度来看，神不轻易发怒，会惹神生气一定都是人常常不听话又不肯悔改，神的审判才会临到。神说要灭绝以色列人，使摩西的后裔比他们成为更大更强的国，神已经判决了以色列的死刑，以色列的灭绝似乎成了定局。

　　在听了神说这些话以后，摩西立刻献上无私的代求。摩西实在是带出神的恩典的人，他不重看自己的后裔得昌大，他实在知道，若不是神的恩典，谁的后裔在神的光中都是一样的不配，都是一样的败坏。

　　他为了神的名和神的荣耀向神求恩典，他求神怜悯他的百姓。这代求的结果，神就不将他所说的灾降与百姓。摩西的祷告摸着了神的心，神应允了他，以色列也就因此得存活。

　　关于摩西的代求，我们明天再读，今天就先停在这里。愿神祝福大家！