读经时间：民34:1-15

约拿

《圣经》和合本
民数记：
34:1　耶和华晓谕摩西说：
34:2　“你吩咐以色列人说：‘你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，
34:3　南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，
34:4　绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，
34:5　从押们转到埃及小河，直通到海为止。
34:6　西边要以大海为界，这就是你们的西界。
34:7　北界要从大海起，划到何珥山；
34:8　从何珥山划到哈马口，通到西达达，
34:9　又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界。
34:10　你们要从哈萨以难划到示番为东界。
34:11　这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边；
34:12　这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。’”
34:13　摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。
34:14　因为吕便支派和迦得支派按着宗族受了产业；玛拿西半个支派也受了产业。
34:15　这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。”

《圣经》现代中文译本
民数记：
34:1　上主吩咐摩西
34:2　把以下的指示告诉以色列人；他说：“你们进入我要赐给你们的迦南地以后，你们的地界是这样：
34:3　南边从寻旷野沿着以东边界伸展，就是从死海南端的东边开始，
34:4　转向南方的亚克拉滨隘口，经过寻，一直向南到加低斯·巴尼亚，然后向西北方到哈萨·亚达，再到押扪，
34:5　从那里转向埃及边界的山谷，到地中海为止。
34:6　“西边的地界是地中海。
34:7　“北边的地界从地中海到何珥山，
34:8　再到哈马隘口，又延伸到西达达和
34:9　西斐仑，到哈萨·以难为止。
34:10　“东边的地界从哈萨·以难到示番，
34:11　然后往南到亚延东边的利比拉，再到加利利湖东岸的山丘，
34:12　然后沿约旦河南下到死海。“这就是你们土地四围的边界。”
34:13　于是，摩西对以色列人说：“这就是你们要抽签分得的土地，是上主分配给九个半支族的土地。
34:14　吕便、迦得两支族，和玛拿西半支族已经得到他们的产业，按照他们的家族分配，
34:15　在约旦河东耶利哥对岸的土地。”

读经指引：

1、试着用地图指出以色列人在迦南地的境界。

2、今日以色列国的疆土是否就是当初神给以色列人的应许地？

3、神用海、河、山岭、旷野作为以色列的地界，叫他们与周围居民有清楚的界线，有什么目的？

约拿

应许地的边界

应许地的边界

　　上一章讲到，以色列人来到迦南地的旁边，即将过约旦河去承受应许之地，这地是神一直以来向他们应许要给他们的。然后神告诉以色列民，进到迦南地之后，要“赶出”那地的居民，彻底征服那地。今天的经文接着就谈到神确定以色列人在迦南地的疆界。

应许地的四境（1-12节）

　　“耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地。”（1-2节）

　　今天我们所读这一段关于划定迦南地界的经文与以西结书四十七章十三至二十一节极其相似，不过我们在读这段经文时必须翻阅圣经地图，才能帮助我们对迦南应许地有一个清楚的概览，不然你光看文字是很难有一个清晰的概念。根据经文，迦南应许之地的四个方向大致分配如下：

　　1、南界：大致上，南面的疆界是从死海的南端伸延至地中海一带。

　　“南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。”（3-5节）

　　“南界要从盐海东头起”比较恰当的翻译应为“南界在东面从盐海起”；“盐海”就是今天的死海，因盐度极高，故称盐海，又因海中无生物，所以也称为“死海”。

　　“亚克拉滨坡”就是蝎子坡的意思，可能这个地方曾经有许多蝎子而出名。这蝎子坡在死海的南方，大约有二十四里路之远。

　　南部边界西达埃及小河，境地与埃及接壤。“埃及小河”就是埃及和非利士两国当中的河，非利士国就是现在的巴勒斯坦。

　　2、西界：西边的地界则主要以地中海为界。

　　“西边要以大海为界，这就是你们的西界。”（6节）

　　“大海”即地中海，迦南地西面以地中海沿岸为边界。西界的地中海有良好的港口，利于水上航运贸易，货物材料都从那里进出。后来使徒保罗曾多次从地中海岸的港口，作宣道旅程，最后是航向罗马。

　　3、北界：北边则是从地中海伸延到何珥山，再至哈马口和哈萨以难。

　　“北界要从大海起，划到何珥山；从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界。”（7-9节）

　　“从大海起，划到何珥山……”这个何珥山不是亚伦死的那个何珥山，亚伦死的何珥山是在以东的西界，而现在这个何珥山是在迦南的北边，是利巴嫩山的一个山峰。

　　北部边界除哈马口和西达达现今可确定外，其他的地名已无从稽考。“哈马口”是一个地名，就是所罗门建造积货城的地方（代下8:4）。

　　4、东界：东边的区域最为广阔，从哈萨以难向南伸延到基尼烈湖，再下到约旦河，直至死海。

　　“你们要从哈萨以难划到示番为东界。这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边；这界要下到约旦河，通到盐海为止。”（10-12节）

　　“基尼烈湖”就是新约里的革尼撒勒湖，或称为加利利海。东面边界有一段以约旦河为界，因此流便、迦得和玛拿西半支派在河东所分的地，并不属迦南境内的地土。

　　“这四围的边界以内，要作你们的地”（12节）。大致说来，这些界限给了以色列天然的防卫界域，可以清楚认定，不至于跟邻国混合。这不仅是国防的需要，更有保守分别为圣的意义。正如神藉着先知所说的：是“我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的”（结20:6）。

　　难怪以色列的牧人大卫王写道：“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。”（诗16:5-6）诗人在这里流露出知足与感恩，今天我们看着神给以色列所画的边界，也该如此歌颂赞美。

　　昔日神用疆界把他的选民与周围的邻国隔开，今日神也是同样把我们从世界分别出来，栽植在分别为圣的地方，要除去我们里面一切异教文化的思想和文化的污染，在这个堕落的世界里，成为神美好的见证。

九个半支派的产业（13-15节）

　　“摩西吩咐以色列人说：‘这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。因为吕便支派和迦得支派按着宗族受了产业；玛拿西半个支派也受了产业。这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。’”（13-15节）

　　前面所讲的四境，就是被海、河、湖、旷野等围起来的地，要分给九个半支派为业。因为有两个半支派已经在约旦河的东边，命定了他们的产业，所以迦得、流便和玛拿西的半支派要回到约旦河的东岸定居，因此约旦河西的迦南地只分给剩下的九个半支派。

　　并且这九个半支派要选出了十位代表，每一个支派一位，去抽签分配土地。玛拿西的另外半个支派包括在名单中，因此他们的领土就跨越在约旦河的东岸与西岸。而利未支派被省略掉，因为有耶和华自己作为这个祭司支派的产业。

　　关于以色列的地界，在大卫和所罗门王统治期间的一个短暂时期，以色列人拥有从幼发拉底河至迦萨，即由“但”至“别是巴”的全地（王上4:24-25）。可惜不久之后，领土就缩减了。然而，在以西结书四十七章十五至二十节里，应许中的理想却并没有被遗忘，有兴趣大家可以翻看这段经文。

　　即使今天，以色列人仍继续宣称拥有这片领土；当然，范围已大大缩减。以色列经过数百年被别国占领了她的国土后，终于在1948年5月14日的午夜，正式宣布复国，这是近代史上的一件瞩目大事，但神给亚伯拉罕的应许仍有待成就。

　　弟兄姊妹，在人生的历程里，最宝贵的莫过于能得着神所应许的；今天的经文就给我们看见，神的应许是真实而具体的！神虽是个灵，也住在高天之上，但他并不虚幻，他给你我的应许也是具体的，就如神告诉选民应许地的地界是清清楚楚的，一点也不含糊。

　　从创世记到启示录，神有许多应许，从来都是具体的。神是信实的，他怎样应许，必要怎样应验！神应许亚伯拉罕的子孙要得迦南地，他们果然得到了；神应许以色列被掳到巴比伦七十年，然后让他们回来重建家园，果然具体地应验了；神应许的救世主是由童女生的，且生在伯利恒，同样具体地应验了；神应许我们主耶稣必要回来，现在也一一地具体地应验中。

　　当然我们基督徒看重的是永恒的天家，这是没错，但我们并不是生活在真空里，我们依然活在这个世界里。这一点基督徒好像始终不能把握得很好，有时拼命地入世赚钱、忘记了神，有时又好像天天读经祷告不问世事，其实这两样都不正确。

　　在这个世界里，神的确应许给了以色列人一块土地，并不只是很抽象的天家而已。然后神也告诉他们，你们将来一定会得到那地。同样的，在罪恶的世界里，神的应许一定会真实地临到我们，包括给我们平安、喜乐；但不管多么美好的平安、喜乐、祝福，我们都要知道，这些都只是预尝，那最美好的还没有临到。

　　天父，我们谢谢你，我们在背十字架跟随你、过在世寄居日子的时候，求主帮助我们是在过“在地如同在天”的日子。愿我们用世物像不用世物，因为这世界的样子都要过去，唯有你的话语永远长存。我们也不知道要怎么样来描述才是最恰当的，但我们晓得我们是因信称义，我们总是做得不完全，有很多的欠缺，唯有求主赦免、怜悯恩待。愿我们在这要过去的世界里，凭着信心活在你的面前，讨你的喜悦。奉耶稣基督的名祷告，阿们！