读经时间：民33:50-56

约拿

《圣经》和合本
民数记：
33:50       耶和华在摩押平原约旦河边耶利哥对面晓谕摩西说：
33:51        “你吩咐以色列人说：‘你们过约旦河进迦南地的时候，
33:52       就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
33:53       你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
33:54       你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
33:55       倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
33:56       而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。’”

《圣经》现代中文译本
民数记：
33:50   在耶利哥对岸约旦河旁的摩押平原，上主吩咐摩西
33:51    把以下的指示告诉以色列人；他说：“你们渡过约旦河，进入迦南地以后，
33:52   必须把当地居民统统赶出去，把他们的石头和金属偶像以及所有崇拜的场所完全摧毁。
33:53   你们要占领那地，在那里定居，因为我要把那地赐给你们。
33:54   你们要用抽签的方法把土地分给各支族各宗族。要把大片的土地给人口多的宗族，小片的土地给人口少的宗族。
33:55   如果你们不把当地的居民赶走，那些留下的人会成为你们的祸患，就像你们眼睛里的刺、肋旁的荆棘；他们要反击你们。
33:56   如果你们不把他们赶走，我要毁灭你们，就像我计划毁灭他们一样。”

读经指引：

1、神叮嘱以色列民夺取迦南地之后要做什么事情？

2、如果以色列人不肯执行这项命令，会有什么后果？

3、神的这个命令我们今天怎样应用在基督徒的生活中？

约拿

对未来的指示

对未来的指示

　　民数记第三十三章重温了以色列人出埃及、走过旷野、来到摩押平原的过程，第一节至四十九节经文相当于出埃及记和民数记的撮要，让我们看见四十年来，神一路的看顾、保护和带领，这是我们昨天已经读过的。

　　如今以色列人来到摩押平原，站在约旦河岸边，面对着约旦河对岸的迦南地，神再次叮嘱他们：在占领迦南地之后，要把迦南地的居民全然灭绝，并要消灭他们的偶像，这样他们才能真正承受神的应许。

　　如果以色列人不肯执行这项命令，那么迦南人留在这块土地上，将成为以色列民的威胁，就像眼中的刺和肋下的荆棘，他们将永无宁日！迦南是神应许给选民的安息地，但必须把敌人打败，将敌人赶出去，才能真正拥有安息。

　　换句话说，神要以色列人进到迦南之后的第一件事，就是把人都杀光；如果没有杀光，就要赶光；如果再没有赶光，就要彻底地隔绝。以色列人过了约但河之后，必须这样行。

　　从现代人的角度来看，这做法似乎过于残忍；今天社会上的理论一般就是尽量融合，大家彼此包容，以和为贵。但实际上，迦南人的堕落、邪恶和败坏，是世上罕有的，若存留他们，以色列百姓就会沾染邪恶的风气。

　　迦南地住了多个民族，他们的宗教充满淫秽，在亚伯拉罕时神已留意他们的罪（创15:16）。也就是说，神已容忍了他们几百年，但他们却毫无改变。如今罪孽满盈，神要藉以色列人报应当地人的罪恶，把他们赶出。这是我们在读这段经文时，必须要记住的；不然你就会得出“神怎么可以这么残忍”的结论来，仿佛你比神更加有爱心。

　　人犯罪使地土受咒诅，地土就要把人吐出，这是圣经启示出来的法则。神这样对待迦南人，同时也是警告以色列人，若他们也同样犯罪，神也会照样待他们。日后的历史证明，以色列人犯罪，神也容忍他们几百年，等待他们悔改，不悔改的结果就是被神惩罚管教。

　　在以色列人进入迦南地的前夕，尤其经过巴兰及米甸人一事的教训后，神再一次提起这方面的事，在时间上非常恰当。神嘱咐以色列人不但要消灭并赶出迦南人，也要毁灭当地的偶像，清除属灵的恶势力。以色列人不得容许敌人居住其中，也不可容忍敌人的宗教存留在他们的土地上。

　　神为使他的选民有健全的神观及道德观，故此这样的吩咐他们，使他们真正成为“圣洁的子民”。可惜的是，以色列人并不明白神的心意，没有完全地执行神的命令，最后导致了自己的腐败和堕落，以至于国破家亡，圣殿被毁，百姓被俘，流散列邦。

　　神过去吩咐以色列人的话，今天也同样要求我们去实行。当然圣经不是叫我们去杀人、赶人；今天我们在读这段经文的时候，要抓住经文的重点，这里的重点在于神要我们基督徒必须分别为圣、跟世上的人有分别。

　　这并不是说我们要在衣、食、住、行、育、乐等方面，跟这世界上的人有什么样的隔离，那样我们必须到一个无菌室里去生活才行。圣经当然不是这个意思，因为罪恶就在我们里面，我们需要的是主住在我们里面，帮助我们胜过罪恶。

　　但我们也承认，某种程度的保持距离也是必要的。面对不好的环境，我们人多少都会受到影响，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，所以住在一个比较好的环境，最起码外表可以学习得规矩一点，而住在一个比较堕落的环境，很难不受它的影响。

　　所以这段经文的重点是，神要求我们不论住在这世界上的哪一个地方，包括跟最恶、最坏的人（那常常就是我们自己）住在一起的时候，我们需要心向着神，不断倚靠神来克服自己罪恶的欲望、以及这罪恶世界对我们的吸引力，那吸引力就是远离神，以自己为中心。

　　所有不信神的人都有这样的问题，我们这些信主的人也有同样的烦恼，虽然重生得救了，但我们的天性还是体贴肉体，不大喜欢以神为我们的主，我们往往更喜欢自己来作主，这是每一个基督徒都深有体会的。所以从旧约到新约，圣经一直在强调一件事，就是不要让罪恶影响我们。

　　这就是今天的经文要强调的，神就是提醒以色列人：你去了那地方之后，你会很容易被那地方影响，叫你们远离神，所以应当对罪恶保持警惕和距离。我们人太容易受环境的影响，当我们面对这个罪恶的世界时，我们很容易就堕落，所以我们求神帮助、求神提醒我们，免得我们跟肉体和罪恶妥协。

　　我们人真的很容易妥协。举一个最简单的例子，我们敬拜神，星期天一定需要参加主日崇拜吗？你可以举出非常多的经文说不用，因为神是灵，拜他的要用心灵和诚实拜他，因此在家里也可以非常敬虔地敬拜神。

　　你完全可以讲出很多理由来，例如我现在正在出差，我不能参加敬拜；或现在外面正刮风下雨，所以不能去聚会了，上次我就是下雨天去教会聚会，回来就感冒了。

　　弟兄姊妹，如果你要有理由不聚会的话，我相信你是完全有理由的，而且我们可以一直找出许多的理由来。你甚至可以说：“你看牧师讲那种道，叫人跌倒”，“你看教会里那些人，我不来还有点敬畏的心，来了还更加堕落……”，所以干脆就不来了。

　　弟兄姊妹，我相信你的这些挑剔和责备可能也都有你的道理，不过若顺着这逻辑推下去，到最后你只能得出一个结论——即使是主耶稣亲自设立的教会，你也会觉得不好。

　　你看看主耶稣的十二个门徒，你觉得你愿意跟他们为伍吗？他们当中有贪财卖主的，有临难逃亡的，有分门结党的，总之什么人都有，就是没有一个像是天国栋梁的，你要不要跟这些人为伍呢？

　　弟兄姊妹你看到了么？有些逻辑若继续推下去，很容易就会过了界，从而给魔鬼留地步，停留在约旦河东的两个半支派就是犯了这个错误，体贴自己的肉体过于神的旨意。而“不可给魔鬼留地步”（弗4:27）是圣经的命令，如果神告诉我们应该这么做，我们就必须要这么做。

　　也就是说，要进入属灵的新生活，就必须对付犯罪的思想与习俗，把那些会吸引我们犯罪的东西通通除掉。因此保罗在歌罗西书中吩咐我们，要过合乎基督徒体统的生活，就要脱去旧人的行为，穿上新人。使徒约翰也写道：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面”（约壹2:15）。

　　我们不能一方面享有新生命，另一方面又过邪恶的生活，在属灵的生活上是不能一脚踏两条船的。当我们知道一些不好的事情会影响我们的属灵追求时，我们一定要斩草除根，把它清除得干干净净。不然魔鬼又会藉着这些事物来引诱我们，叫我们犯罪得罪神，以色列人就是出了这个问题。

　　神赐下这么厚一本圣经，上面记载了那么多前人的经历，就是要我们读了之后，从中吸取前人的历史教训，不要重蹈覆辙。弟兄姊妹，今天在你我的生命中还有什么仇敌未攻克的吗？还有什么偶像存留吗？我们若要得享真正的安息，就要把这些清除干净！当我们这么做时，神一定帮助我们，叫我们活在神美好的旨意里。阿们！