读经时间：民7:1-11

约拿

《圣经》和合本
民数记：
7:1　摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
7:2　当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
7:3　他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
7:4　耶和华晓谕摩西说：
7:5　“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
7:6　于是，摩西收了车和牛，交给利未人。
7:7　把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
7:8　又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
7:9　但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
7:10　用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
7:11　耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”

《圣经》现代中文译本
民数记：
1:1　摩西搭好了上主圣幕的那天，他用圣油涂抹圣幕和其中的器具、祭坛，和所有的附件，把它们奉献给上主。
7:2　以色列各支族的领袖，就是各族族长，也就是主持人口调查的人，
7:3　带来了他们的礼物，献给上主：有六辆篷车，十二头公牛。每两个领袖献一辆篷车，每一个领袖献一头公牛。他们把这些东西奉献以后，
7:4　上主对摩西说：
7:5　“你要收下这些礼物作为圣幕用途，按照利未人该做的工作分派给他们。”
7:6　于是摩西把篷车和牛交给利未人。
7:7　他交给革顺的子孙两辆篷车，四头牛，
7:8　交给米拉利的子孙四辆篷车，八头牛。他们都要在亚伦的儿子以他玛的指挥下工作。
7:9　摩西没有给哥辖的子孙篷车或牛，因为他们看管的圣物必须用肩膀扛抬。
7:10　各领袖也带来庆祝献坛典礼的礼物。当他们预备好把礼物献在祭坛上时，
7:11　上主对摩西说：“你要告诉他们，在十二天当中，每天要有一个领袖为献坛典礼献上礼物。”

读经指引：

1、族长们为何要向神献上他们的礼物？

2、十二个支派一共才献上六辆篷车，是不是太少了？

3、为何革顺族与米拉利族分到车，而哥辖族没有车？是不是神不公平？

约拿

族长的奉献（一）

族长的奉献（一）

　　弟兄姊妹平安！我们的读经今天来到了民数记第七章。这一章经文讲到会幕立起来了，族长们代表每一支派把礼物拿到会幕，奉献给神。因为这会幕表明神的同在；神把他的会幕设立在以色列人中间，神与他们同在并引导他们往前行，因此这些族长们就要向神献上他们的礼物。

　　奉献的时间（1节）

　　第七章一节提到了奉献的时间，是摩西立了帐幕之后，“把帐幕用膏抹了，……使它成圣”的那一天。帐幕是神荣耀同在的记号，帐幕一立起来，神的荣光就充满了帐幕。

　　需要说明的是，膏抹帐幕的时间是立好帐幕的那一日，即出埃及后第二年正月初一日（出40:17），所以第七章记载的事情，在时间上是先于民数记前面六章所记载的事情，因为前六章经文记载的是在二月初一日之后发生的（民1:1）。

　　摩西为何没有按照历史的时间顺序来记载呢？而是把前面发生的事记在后面，又把后面发生的事记在前面？这里有几个原因。一来民数记不是历史书；二来他们快要离开西奈山，所以第七章算是离开之前的准备。

　　第三个原因，在属灵方面，把献礼物的事记在这里非常适合。因为在第六章经文的末尾说到祭司给以色列人祝福；当祭司为百姓祝福完了之后，第七章就看到大家把非常丰富的礼物献给神。圣经的写法很有意思；一祝福完，这些人好像就得了千千万万的祝福，然后把这祝福再归给耶和华。

　　第四个原因，民数记的写法是历史和律法的结合，所以前面先记述神的心意，然后才在奉献的行动中显明出来。若按日记方式记叙，便会破坏记叙的整体性及实践的一致性；所以圣经先记载律法礼仪，然后才记载以色列民的实践行动。

　　来奉献的人（2节）

　　第二节提到了奉献的人，“以色列人的众首领”就是各支派的族长，又是管理那些被数的人。他们代表他们的支派，在奉献方面，作别人的榜样和模范。以色列人的众首领因着神荣耀的彰显受了吸引，自动把他们里面所受到的感动带出行动来。

　　要量度一个人是否真诚地为神活着，可以看他奉献钱财的态度是吝啬或乐意？在以色列人的生活中，神清楚表示敬拜是他们生命的全部，从而反映神对生命的基本的态度。

　　在敬拜生活中，钱财的奉献是极需要的，用以支持会幕的一切圣工，这钱财上的支持要来自每一支派。照样，神在今天要成就他的工作，必定需要物质和金钱，所以神也要求我们每一位信徒献上各样必需之物。

　　奉献的礼物（3节）

　　第三节提到他们奉献的礼物：“六辆篷子车，和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。”族长们首先献上的是牛和篷车，可作搬运会幕的器具用。

　　为何十二个支派才献上六辆篷车，从我们今天的眼光来看实在是太少了！然而我们不要忘记，当时刚开始进入铁器时代，车辆是非常珍贵的。以色列人初入迦南地，不能赶出平原的人，正是因为该地的人拥有铁车（书17:16）。

　　以色列人此时拥有的是木头车，是从埃及人手中得来的（出12:36），可以说是非常非常的珍贵。首领们奉献牛车的目的，是希望在旅程中有帐幕相伴，因为有神的同在，胜过拥有一切，所以他们连车子也舍得拿出来献给神。在旷野里能看到六辆牛车，就知道他们为奉献是何等努力了。

　　牛车是很实用的东西，献上立刻就可以使用，今天主耶稣期盼我们献什么礼物呢？在教会里，我们看到有人受感动献上教会需要的物品，如车子、钢琴、电脑、扩音系统等，教会立即可以使用，不必再花时间去物色购买，实在是件好事。

　　奉献的分配（4-11节）

　　“于是摩西收了车和牛，交给利未人。”（6节）这些工具在运送会幕的圣物时很有用；利未人要办会幕的事，摩西就按照他们的需要，把首领们献上的礼物交给他们。

　　革顺子孙的工作是要办会幕及罩棚等，摩西照着他们的需要，给他们两辆车、四只牛（7节）。米拉利子孙的工作是要办板、闩、柱子等，东西比较重，摩西照着他们的需要，给他们四辆车、八只牛（8节），以减轻他们在运送上的重担。

　　但摩西没有给的子孙篷车或牛，因为他们办的是圣所的事（9节），他们负责的圣物必须用肩膀扛抬，不可以用牛车来拉。

　　那么对于哥辖子孙来说是不是很不公平么？凭什么其他两族有车而哥辖族没有车？我们不要忘记在撒母耳记下第六章那里记载，大卫在运耶和华约柜时，没有按着摩西律法的吩咐由哥辖子孙来抬，而是把它放在车上，后来乌撒就被神击杀死了。

　　所以在这里不给哥辖子孙车、牛，你以为神很不公平，其实神是要救他们免死。神也不是故意要劳累哥辖的子孙，相反这是给他们的一种荣耀，因为就以色列人的观念来说，抬约柜就等于在抬神，是想不到的殊荣。

　　在今天的经文里，我们也注意到以色列人奉献的态度：

　　恭敬（1节）：他们在未献上财物之前，先膏抹会幕内一切刚完成的器物。这行动表示他们对神的居所表达了挚诚的尊敬，不敢轻率。奉献金钱若没有带着尊敬神的心，便可能带有贿赂神的动机了！

　　谦卑（2节）：每一支派的首领和族长都率先奉献，而且同心合力，可见他们何等谦卑。我们的奉献也须同样带着谦卑的心，神才悦纳。

　　乐意（3-4节）：各支派的首领都甘心乐意地献上同样的供物。神从来都不喜悦勉强奉献的人，正如保罗所说：“各人要随本心所酌定，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后9:7）

　　利未人虽没有献上财物，但他们的奉献是以事奉的方式来完成，也一样得神的喜悦（7-9节）。同样的道理，今日神的圣工也是按着不同的需要，和各人不同恩赐分给各人所应作的工，只要我们忠于职守，尽心竭力去做就好了。

　　弟兄姊妹，今天你向神献上什么呢？