读经时间：利25:35-55

约拿

《圣经》和合本
利未记：
25:35　你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。
25:36　不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。
25:37　你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。
25:38　我是耶和华你们的　神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的　神。
25:39　你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。
25:40　他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。
25:41　到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。
25:42　因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。
25:43　不可严严地辖管他，只要敬畏你的　神。
25:44　至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。
25:45　并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。
25:46　你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。
25:47　住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，
25:48　卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，
25:49　或伯叔、伯叔的儿子、本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。
25:50　他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。
25:51　若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。
25:52　若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。
25:53　他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。
25:54　他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。
25:55　因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的　神。

《圣经》现代中文译本
利未记：
25:35　“如果你有同胞穷得无法维持自己的生活，你必须供给他，好像供给外人和寄居的人一样，好使他继续住在你那里。
25:36　你不可向他索取利息；要敬畏上帝，让他继续作你的邻居。
25:37　你借钱给他，不可索取利息，卖粮食给他，不可求利。
25:38　这是我——上主、你们的上帝所颁布的命令。我曾经领你们出埃及，为要把迦南地赐给你们，并且作你们的上帝。”
25:39　“如果你有同胞穷得卖身给你作奴隶，不可把他当奴隶看待。
25:40　要让他像雇工一样住在你那里，服事你到禧年。
25:41　到了禧年，他和他的儿女都要离开你，回到他自己的家族，到他祖先的土地去。
25:42　以色列人是我的仆人。我从埃及把他们领出来；他们不可再被卖为奴隶。
25:43　你不可虐待他们，却要敬畏你的上帝。
25:44　你若需要奴婢，可以向邻国去买。
25:45　你们也可以买那些住在你们中间外侨的儿女和他们在你们土地上出生的家属。这些人可以作你们的产业，
25:46　你们可以把他们留给子孙，使他们终生服事你们的子孙。但是你们不可虐待以色列同胞。
25:47　“假如住在你们中间的外侨逐渐富有起来，以色列同胞却逐渐穷困，以致把自己卖给外侨或他的家族，
25:48　卖身以后，他仍有权被赎。他的兄弟、
25:49　叔伯、堂兄弟，或其他近亲都可以赎回他。要是他有了足够的钱，也可以把自己赎回。
25:50　他要跟他的买主议定赎价。他们要从他卖身为奴时算起，算到禧年，按照雇工的工资议定赎价，
25:51　而他必须根据剩余年数的多寡偿还赎价。
25:52　（并于上节）
25:53　买主要把他当作年年雇用的工人一样看待，不可虐待他。
25:54　如果他未能依照这方法得自由，到了禧年，他和他的儿女都应被释放，恢复自由。
25:55　因为以色列人是我的仆人；我领他们出埃及。我是上主——你们的上帝。”

读经指引：

1、神吩咐以色列人，要他们怜悯帮助本国的穷苦人，具体要怎么做？

2、倘若以色列人因贫穷将自己卖与本族的人为奴，主人要怎样对待他？

3、“以色列人都是我的仆人，……我是耶和华你们的神”这句话对于今天的我们在教会中待人处事，有着怎样的提醒？

约拿

选民的尊贵

选民的尊贵

　　利未记二十五章大部分的篇幅都是在讲论禧年的条例，不仅土地和房屋的买卖和禧年有关系，就是人的买卖，或是生活、工作的态度，都和禧年有关。这一章的最后一段经文，就是要我们从神儿女的身份和禧年的盼望，来面对世界的工作和生活。

　　圣经一直强调，人是神照自己形像造的。因此，各人在神面前“是”平等的，其所“有”的多少，贫穷或富贵，都不能改变人在神眼中的价值。

　　以色列人彼此之间的工作、借贷或相处的关系，都是建立在一个基本的概念之上，就是“以色列人都是我的仆人”；在今天的经文里，这句话神强调了两次（42，55节），而且以此作为禧年条例的结尾。

　　一、怜悯贫穷，善待弟兄

　　由于以色列人都是神的仆人，所以弟兄之间相处的原则当然与世人有所不同。首先，神吩咐以色列人，要他们怜悯帮助本国的穷苦人。

　　若有人因着贫穷卖了自己的地业，别人却不可看他为堕落之人，乃要待他像那些没有地业的外人和寄居的一样，并要爱他如己。具体的表现就是：借钱不可向他取利，借粮不可同他多要（35-37节）。

　　尼希米曾经斥责以色列人的官长和贵胄，就是因为他们违背了这条例：“你们各人向弟兄取利！……我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。（尼5:7-8）

　　今天信徒既是神一家的人，更当设法怜恤帮助教会中贫穷遭难的弟兄，因此弟兄缺乏的时候要帮补。富裕的信徒借钱给贫穷的弟兄，不可向他取利，教会全体更是这样。这就是敬畏神的表现，敬畏神就必爱我们的弟兄，依神的旨意善待他们。

　　需要注意的是，这条例是论到对待穷人的准则，禁止人在穷苦的弟兄身上取利；而不是关系借款经商之类的事，更不是禁止一切借钱取利的事，所以如果有人借钱去做生意，那还是要付利息的。

　　二、神的选民，生命尊贵

　　律法规定，外邦的奴仆，以色列人可以与地业一同遗留给子孙，禧年的条例与这些奴仆没有关系，除非主人准他们把自己赎出，或准他们的亲朋将他们赎出，否则他们就要终身作奴仆。

　　而若是以色列人因贫穷将自己卖与本族的人为奴，就只要服事主人六年（出21:2）。另外，如果在这六年中恰好遇到禧年，虽然六年限期未满，他也要因禧年得以自由（40节）。

　　神特别提醒，以色列人中虽有因贫穷作奴仆的，却还是以色列人，是神的仆人；故此主人对于他，仍当有弟兄的情谊，不可严严地辖管他们（43，46，53节）。所以如果人以为自己可以拥有别人，像拥有器具财产一样，不仅是贬低了人的价值，而且是亵渎创造人的神。

　　神要人看重他选民的尊贵，因此“以色列人都是我的仆人”这句话不仅是说给有钱能购买奴仆的人听的，也是说给那些因贫穷把自己卖作奴仆的人听的，其意义就是要他们尊重神子民这样一个身份。

　　正因为这样，卖身为奴的人要看见自己是神的仆人，不可以永远甘心作人的奴仆，要追求作一个自由的人。今天神的儿女生活在世上也是如此，不要作奴仆，尤其是不要作世界的奴仆、金钱的奴仆、情欲的奴仆；乃是要作主的仆人。所以在我们的工作上是雇工，在主的面前是仆人。

　　三、心存盼望，不可永卖

　　神的子民有时候在地上因为某些原因暂时作奴仆，但是绝对不可把自己永远当作奴仆看待，因为那是绝望。所以神的话不断地在提醒他们，万一被卖为奴，要想办法赎回，如果自己没有能力，那有能力的亲人也要想办法把他赎回（47-49节）。

　　但以色列人若将自己卖与寄居的外人为奴，他的弟兄就应当设法将他赎回。按犹太人的风俗，倘若他自己无力自赎，亲属也不能赎他，会众就要设法将他赎回来，免得受了外人的同化，沾染恶俗，以致堕落。

　　对于不得已卖身为奴的人，即使无力自赎，也没有亲人赎回自己，也不要灰心。要心存盼望，等待禧年的到来；因为在那个时侯，所有为奴的人都可以自由了。

　　所以神的儿女不论是贫穷或是卑微（其实神的仆人是没有卑微的），都永远有一个指望，就是神国度的来临。到那一天，不再有眼泪，也不再有悲伤，因为一切的事情都过去了。

　　亲爱的天父，感谢你在基督里拣选我们作你的仆人，愿你让我们看重这个身份，在行事为人上能够荣耀你的名。奉靠主耶稣基督圣名，阿们！