读经时间：利22:17-33

约拿

《圣经》和合本
利未记：
22:17　耶和华对摩西说：
22:18　“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：‘以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
22:19　要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
22:20　凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
22:21　凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
22:22　瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
22:23　无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。
22:24　肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华。在你们的地上也不可这样行。
22:25　这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们　神的食物献上，因为这些都有损坏有残疾，不蒙悦纳。’”
22:26　耶和华晓谕摩西说：
22:27　“才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
22:28　无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
22:29　你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
22:30　要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
22:31　你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
22:32　你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
22:33　把你们从埃及地领出来，作你们的　神。我是耶和华。”

《圣经》现代中文译本
利未记：
22:17　上主吩咐摩西
22:18　向亚伦、他的儿子们，和以色列全体人民说：“以色列人民或住在他们当中的外侨，凡献烧化祭的，无论是还愿或自愿的，必须献没有残缺的祭牲。
22:19　你们要献没有残缺的公牛、公绵羊，或公山羊才会蒙悦纳。
22:20　你们若献残缺的祭牲，上主是不接纳的。
22:21　无论谁，为要还愿或自愿献平安祭给上主，必须献没有残缺的祭牲才会蒙悦纳。
22:22　不可把瞎眼的、瘸腿的、残废的、皮肤有伤、肿，或癣疥的祭牲献给上主。不可献这种祭牲在祭坛上作火祭给上主。
22:23　至于献发育不健全或畸形的公牛或小绵羊，你们可以献作自愿祭，但这种祭牲不可作还愿祭。
22:24　不可把睾丸损伤、被压碎、有疤痕，或被割掉的祭牲献给上主。在你们境内不准有这种事。
22:25　“从外国人得到的动物，你们不可当食物祭献给上帝。这种动物算是有残缺的，不会蒙上主悦纳。”
22:26　上主吩咐摩西说：
22:27　“刚出生的小公牛、小绵羊，或小山羊，在七天内不可使它跟母牛或母羊分开。第八天后，它就可以作火祭献给上主。
22:28　不可在同一天把母牛和小牛、母绵羊和小绵羊、母山羊和小山羊宰了献上。
22:29　献感谢祭给上主，要照条例献才会蒙悦纳。
22:30　你们要在当天把祭肉吃完，不可留到第二天早晨。我是上主。”
22:31　“你们要切实遵行我的诫命；我是上主。
22:32　你们不可侮辱我的圣名；以色列人民必须尊崇我为圣洁的。我是使你们成圣的上主；
22:33　我曾经领你们出埃及，要作你们的上帝。我是上主。”

读经指引：

1、在利未记里，神对祭物有特别的规定；试想想，你现在以什么作祭物献给神，才能蒙神悦纳？

2、以色列人所献的供物须是纯全无残疾的，今天你献上给神的是你最好的东西，还是把“次等货”献上呢？

3、为何才生下来的祭牲要在第八天之后才可以献，为何不可同一天宰母和子，你认为神定这些律例的目的是为了牛羊么？

约拿

神所喜悦的献祭

神所喜悦的献祭

　　昨天我们读到，神指示祭司怎样处理祭物；祭司要照神的标准来看待自己的工作与职分，存敬畏的心事奉神，不可以随便，免得事奉的工作被玷污。

　　今天的经文接着论述什么样的祭物才适合献祭。献祭给神本来是件好事，是美事；但是在所献的祭物上，也同样不可以随便。因为神重视他的荣耀，不容任何人轻蔑。

　　我们注意到，“蒙悦纳”这句话在今天的经文里七次重复出现，说出无论奉献何物，只有符合蒙悦纳的条件才可献上。过去我们读五祭的时候，已经很详细地提到这一方面，现在神又再一次重复。

　　首先，神要求祭物要完全（17-25节）；奉献给神的物，必须是上好的，完美的。神晓谕祭司：“这类（有残缺）的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都是有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”（25节）

　　献祭是献给神的，献没有残疾的才表示有心，表示尊敬。除甘心祭外（23节），其他祭所献的祭牲必须是无残疾的（19节）。有残疾的不可献，无论是什么疾病，是从什么地方来，都不可献，因为不蒙悦纳。

　　己所不欲，勿献予神，这是我们都懂得的道理。残疾有病的牛羊连人都不喜悦，岂可拿来献祭？我们若收到一件破烂的礼物，我们会觉得不高兴，我们拿一些残破的献给神，对神无心，怎会蒙悦纳呢？因此会众要注意所献的祭牲是否无残疾，祭司也要察验百姓所带来的祭牲是否合格。

　　以色列人若是随随便便将有残疾的献上，就是“妄献”，不仅不能蒙福，反而会受亏损，就如先知玛拉基责备以色列人：“你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？”（玛1：8）

　　同样的，我们在神的事工上面，也必须尽心、尽性、尽意、尽力，作到最美善的地步。我们都当反省：我是否将最好的，按神心意奉献给神？当教会领袖在接受奉献时，也要记得这是代表神作的，因此必须顾念神的尊严，持守神的标准。

　　其次，献祭物给神也要充满爱（26-28节）。献祭是一种爱的心意，因此这爱的心意不但要向神流露，也要对祭物流露。刚生下来的羊羔马上当作供物是不蒙悦纳的，才生下来的祭牲要在第八天才可以献，这七天里让它和母亲在一起，享受母爱，这是温情。

　　神要活在他面前的人，学习作一个怜悯人的人。从哪里开始学习呢？就从献祭开始。神规定刚生出来的羊羔不能马上把它拿去献祭，也不能在同一天把母与子都宰了，目的是叫以色列人想起母子之伦是何等的神圣，从那母羊跟羊羔的关系上让他们学习养成一种怜恤的心。

　　神要藉这些条例教导他的百姓作一个有情的人。我们对神要有情，我们对别的也要有情义。如果人对不会说话的动物也有仁慈和怜悯，那么他对人就必定有感情。我们不能说我只爱神，其他就一概不理。我们要爱神，也要爱神所爱的；充满爱的献祭，才能蒙神悦纳。

　　仔细读你会发现，神吩咐的这一切的律例都有“我是耶和华”这句话作为结语，干犯它们便是亵渎耶和华的圣名。神既拣选了以色列人作自己的子民，又把他们从埃及地救出来，他们自然就当遵守神的命令。

　　三十一至三十三节是前几章的总结，从这些繁多复杂的律例中，可以看见神要管理以色列百姓和祭司的全部生活；不管任何方面，任何细则，都要在神的管理下；这是神拯救他们之后，盼望他们要过的生活。

　　今天，你愿意让神来管理你的一切么？求主帮助我们，更多了解神的心思和目的，在神的面前存清洁完全的心事奉他。阿们！