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读经时间:利11:29-47

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发表于 2020-4-1 21:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
利未记:
11:29 地上爬物,与你们不洁净的,乃是这些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类;
11:30 壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。
11:31 这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后,凡摸了的,必不洁净到晚上;
11:32 其中死了的,掉在什么东西上,这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是作什么工用的器皿,须要放在水中,必不洁净到晚上;到晚上才洁净了。
11:33 若有死了掉在瓦器里的,其中不拘有什么,就不洁净,你们要把这瓦器打破了。
11:34 其中一切可吃的食物,沾水的就不洁净,并且那样器皿中一切可喝的,也必不洁净。
11:35 其中已死的,若有一点掉在什么物件上,那物件就不洁净,不拘是炉子、是锅台,就要打碎,都不洁净,也必与你们不洁净。
11:36 但是泉源,或是聚水的池子,仍是洁净;惟挨了那死的,就不洁净。
11:37 若是死的,有一点掉在要种的子粒上,子粒仍是洁净;
11:38 若水已经浇在子粒上,那死的有一点掉在上头,这子粒就与你们不洁净。
11:39 你们可吃的走兽,若是死了,有人摸它,必不洁净到晚上;
11:40 有人吃那死了的走兽,必不洁净到晚上,并要洗衣服;拿了死走兽的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。
11:41 凡地上的爬物是可憎的都不可吃。
11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是可憎的。
11:43 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的,也不可因这些使自己不洁净,以致染了污秽。
11:44 我是耶和华你们的 神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的,你们也不可在地上的爬物污秽自己。
11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的 神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。
11:46 这是走兽、飞鸟和水中游动的活物,并地上爬物的条例。
11:47 要把洁净的和不洁净的,可吃的与不可吃的活物,都分别出来。’”

《圣经》现代中文译本
利未记:
11:29 鼹鼠、老鼠、田鼠,和蜥蜴,都要当作不洁净的。
11:30 (并于上节)
11:31 谁摸了它们或它们的尸体,谁就不洁净到傍晚。
11:32 它们的尸体掉在什么东西上面,无论是木制的、布制的、皮制的,或麻布袋,无论用途是什么,都算是不洁净的。要把这东西浸在水里;它要不洁净到傍晚。
11:33 它们的尸体若掉进陶制的锅里,锅里的东西就不洁净;你们要把锅打破。
11:34 通常可以吃的东西若沾到那锅的水,就不洁净;通常可以喝的东西,若放在那锅里,也算不洁净。
11:35 它们的尸体无论掉在什么东西上面,这东西就不洁净;无论是陶制的炉或烤炉都得打破。
11:36 虽然各种东西一接触到它们的尸体就不洁净,但是水泉和水池仍然是洁净的。
11:37 这些动物的尸体若掉在种子上面,种子仍然是洁净的。
11:38 但是种子若浸在水里,而尸体掉在里面,这种子就不洁净了。
11:39 可吃的动物如果死了,谁摸到它就要不洁净到傍晚。
11:40 人吃了它的肉,必须把衣服洗涤干净,但他仍然不洁净到傍晚。凡搬动尸体的,也要洗涤衣服,但他仍然不洁净到傍晚。
11:41 地面的小爬虫,无论是用肚子爬的,用四只脚走的,或用多脚走的都不可吃。
11:42 (并于上节)
11:43 你们不可吃这些爬虫来玷污自己。
11:44 我是上主——你们的上帝;你们要圣化自己,要圣洁,因为我是圣洁的。你们不可吃这些爬虫来玷污自己。
11:45 我是上主;我领你们出埃及,为要作你们的上帝。你们要圣洁,因为我是圣洁的。
11:46 以上是有关动物、鸟类、鱼类,和爬虫类的条例。
11:47 你们必须辨别洁净或不洁净、可吃或不可吃的动物。

读经指引:

1、试着数一下神在本章中至少强调了多少次“死是不洁净的”?

2、为什么神要特别不厌其详地把死的动物所带来不洁净的影响详细地说明?神要给他的子民什么提醒?

3、爬物的尸体无论掉在什么东西上面,这东西就不洁净;但有两样东西例外——泉源和种子,为什么它们不被沾染?

 楼主| 发表于 2020-4-1 21:13 | 显示全部楼层
吃的律例:爬物与死尸
吃的律例:爬物与死尸

  弟兄姊妹平安!我们已经花了两天时间来读利未记第十一章,看到神叫他的选民要把洁净和不洁净的动物区分开来,不可吃那些不洁净的动物,以免沾染不洁。今天我们接着来看第十一章的最后一段经文。在今天的经文里,神提到了爬物的不洁净。

  经文所提到的爬物种类有鼬鼠、蜥蝪、蝘蜓、守宫、壁虎、蛇……等等,这些都是不洁的,都不能吃。为何爬物是不洁净的?因为爬物全身都贴在地上,与地有紧密的接触,因此神说这些是不洁净的,并且是可憎的。

  “地”从属灵的角度来看就是世界,远离爬物的提醒就是要神的子民远离世界,就如约翰所说的:“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹2:15)今天我们虽然不必对爬物有所忌讳,但是不要爱世界的原则是不变的。

  不仅爬物本身不洁净,就是死了之后仍然不洁净,而且会让触摸它们的人也不洁净(29-31节)。

  利未记十一章后半段重点谈论动物的尸体。从圣经的立场来看,人与活的动物接触时,不论这些动物是否洁净,都不会成为不洁;但与死的动物接触时(不论这动物活着时是否洁净),都会被污染而成为不洁净的。

  所有不是屠宰而死的动物都是不可吃及不可摸的(39-40节),这些规定显然不是从卫生的角度来考量,因为若是为了卫生的缘故,这不洁净就不会只到晚上为止,所以这里的“不洁净”是从神圣洁的本性来看的。

  我们如果仔细读第十一章最末尾几节经文(44-47节),就能看出这些爬物的不洁是一种象征性的表达,因为经文中的污秽是和神的圣洁相对的,在人的生活中和圣洁相对的就是罪,它能使人被玷污。

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  为什么神要特别不厌其详地把死的爬物所带来不洁净的影响详细地说明呢?因为从亚当犯罪开始,死就和罪有分不开的关连性。死是不洁净的,这一点在本章中神至少强调了十二次之多。

  人犯罪的结果就是死,就如罗马书上说:“罪从人入了世界,死又是从罪而来的。”(罗5:12)因此,神藉着要人远离死的动物来提醒人远离罪。

  并且我们必须要留意的是,不仅死的动物是不洁的,就连它所碰触的物件也都是不洁的(32-33节)。“掉”这个字在这章圣经中出现了五次。不洁之物掉在什么物件上,这物件就成为不洁。虽然这是被动的,我们没有办法叫它不掉在那里,但还是沾染了不洁。

  神就是要让我们知道,死的动物所碰触的物件就带着死味,它已经被死所感染,使触摸它的人不洁净。同理,被罪所感染的环境也叫接触它的人容易陷在罪中,所以基督徒不仅要远离罪,也要远离那容易使人犯罪的环境。

  在神的标准里,不管你是主动的接触它,还是被动的接触它,那结果都是不洁净。我们也许有很好的动机,但是如果带出的结果是死亡,在神眼中就不洁了。不洁到底是不洁,只要沾到了就是不洁,不管是主动还是被动。

  你可以辩解说,不是我叫它掉在那里,我没有叫它掉到那里去,是它自己掉下来的,跟我有什么关系?但是神的话是这样说的,那些爬物死了,掉在什么东西上面,那东西就变得不洁净。

  若是碰到衣服,衣服就不洁净,必须把衣服泡在水里,一直泡到晚上,这样它就洁净了(32节)。而若是掉在瓦器里,那个瓦器就要打碎。为何瓦器不能泡在水里,泡到晚上让它洁净,可以再用?神却说“不!必须把它打碎。”(33节)因为陶泥作成的器具能渗透,一旦沾染污秽,就不能洗净了。

  弟兄姊妹,即使今天我们的生活过得比以前好一点了,也不会大方到一个地步随便打碎一个瓦器。比如说一只死蟑螂掉在你的碗里边,你要不要把那个碗打碎呢?恐怕没有人会这样做,通常都是拿去洗洗就行了。我们今天对瓦器尚且是这样对待,几千年前一个瓦器的价值并不低,但是神却说“要把它打碎”。

  不但瓦器沾染了不洁要打碎,就是炉子、锅台沾染了不洁,也要打碎(35节)。弟兄姊妹,四千多年前要得到一个炉子、锅台容易么?但神说要把它打碎,你若顺服神,你就打碎它。这让我们看见,对付不洁,必须付上代价。神就是要他的百姓学习付代价来脱离一切的不洁;你不肯付代价,你就没有办法脱离不洁。

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  死的东西无论掉在什么东西上面,或是器皿或是人,那东西都成为不洁净的,但是有两个例外,就是活水的泉源和干的种子(36-37节),这是一个奇妙的规定。泉源和种子都有一个共同的特征,就是“活”的,是有生命力的。所以,若基督徒的生命是活的,是有生命力的,就可以抗拒死和罪的影响力。

  不过,倘若种子已经浸泡了水,然后沾染了不洁,种子藉着水分已经把不洁吸收进去了,那么这些种子就不洁净了,只能丢掉。同理,一个沉迷在罪中的基督徒已无法为主发光,无法成为神的见证了,只能被神弃之不用。

  第十一章到这里就算读完了,我们可以从今天的经文中学到什么教训呢?神要我们注意两个问题:一个是死亡,一个是属地,这两样都是神一直要求他的子民对付的,他要属神的人实实在在能分别为圣。

  神希望他的子民能与世界有所分别,这对当时的百姓是一大挑战,就如今日有些信徒常常问:“别人可以,我们为什么不可以?”所以要过圣洁的生活,必须有愿意的心志和向神的信心,乐意遵行神的教训。 

  圣经不断提醒我们“要治死你们在地上的肢体”(西3:5)。若沾染了不洁,就要清洗;若是无法清洗干净的,就要打破,或是全部丢弃,不可怜惜舍不得。不要像罗得的妻子舍不得在所多玛的财物,而变成盐柱;也不要像扫罗王怜惜该除灭之物,反遭神所弃。

  总的一句话,神要人像他;神的百姓必须圣洁,才算配得上神。在神的拯救里,神拯救的最终目的,是要人像他:“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。”(44-45节)

  亲爱的天父,感谢你藉着耶稣基督赐给我们新的生命,求你保守我们远离罪恶与试探,让我们圣洁像你。奉靠主耶稣基督圣名,阿们!

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