读经时间：出39:1-21

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
39:1　比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。
39:2　他用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做以弗得。　
39:3　把金子锤成薄片，剪出线来，与蓝色、紫色、朱红色线，用巧匠的手工一同绣上。
39:4　又为以弗得做两条相连的肩带，接连在以弗得的两头。
39:5　其上巧工织的带子和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，是用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的，是照耶和华所吩咐摩西的。
39:6　又琢出两块红玛瑙，镶在金槽上，彷佛刻图书，按着以色列儿子的名字雕刻。
39:7　将这两块宝石，安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石，是照耶和华所吩咐摩西的。
39:8　他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一样的做法，用金线与蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的。
39:9　胸牌是四方的，叠为两层，这两层长一虎口，宽一虎口。
39:10　上面镶着宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；
39:11　第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；
39:12　第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；
39:13　第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都镶在金槽中。
39:14　这些宝石都是按着以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。
39:15　在胸牌上，用精金拧成如绳子的链子。
39:16　又做两个金槽和两个金环，安在胸牌的两头。
39:17　把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。
39:18　又把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。
39:19　做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。
39:20　又做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
39:21　用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝，是照耶和华所吩咐摩西的。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
39:1　他们用蓝色、紫色，和深红色的毛线缝制祭司们在圣所供职时所穿的华贵圣服。他们为亚伦缝制圣服。这是依照上主吩咐摩西的话做的。
39:2　他们用金线，蓝色、紫色、深红色的毛线，和麻纱做以弗得圣衣。
39:3　他们把金子锤成薄片，剪成细条，跟麻纱和蓝色、紫色、深红色的毛线织在一起。
39:4　他们又为以弗得作两条肩带，缝在两边，可以束紧。
39:5　那条缝接以弗得、用来束身的带子，是用同样材料精制的，是用金线，蓝色、紫色、深红色的毛线，和麻纱织成。这是依照上主吩咐摩西的话做的。
39:6　他们又用两块红玛瑙嵌在金镶座里，精巧地刻上以色列十二支族的名字。
39:7　这两块宝石缝在以弗得的两条肩带上，代表以色列的十二支族。这一切是依照上主吩咐摩西的话做的。
39:8　他们又用金线，蓝色、紫色、深红色的毛线，和麻纱做了胸牌，并配上刺绣，完全跟制以弗得一样。
39:9　胸牌的形状是四方的，叠成两层，长二十二公分，宽二十二公分。
39:10　他们在胸牌上镶四行宝石：第一行镶上红宝石、黄玉，和红玉；
39:11　第二行绿宝石、蓝宝石，和钻石；
39:12　第三行紫玉、白玛瑙，和紫晶；
39:13　第四行绿玉石、红玉髓，和碧玉。上面这些都镶在金座上。
39:14　十二块宝石的每一块刻着雅各一个儿子的名字，代表以色列的十二支族。
39:15　他们用纯金做胸牌的练子，形状像绞成的绳子。
39:16　他们又做两个金丝环和两个金环，金环接在胸牌上方的两头。
39:17　他们把两条绞成的金练子紧紧地系在胸牌两头环子上。
39:18　练子的另两头系在两个金丝环上，安在以弗得前面的肩带上。
39:19　他们又做两个金环，接在胸牌下方的两头，在以弗得的内边缘上，
39:20　再做两个金环接在以弗得前面两肩带的下方，靠近接缝处，在精工织成的带子上方。
39:21　他们用蓝色的带子把胸牌的环子跟以弗得的环子系在一起，使胸牌贴在以弗得的带子上，不至于松脱。这是依照上主吩咐摩西的话做的。

读经指引：

1、本章制作圣衣，是照着第几章中神的吩咐作的？

2、红玛瑙和宝石上，为何要重复刻上十二支派的名字？

3、试归纳从36至39章所记载的制作过程，牵涉到哪些行业？今日你有没有让你的专业在教会中发挥所长，服事神、服事弟兄姊妹呢？

约拿

制作以弗得和胸牌

制作以弗得和胸牌

　　弟兄姊妹平安！今天我们来到了出埃及记第三十九章，出埃及记这卷书也接近尾声了。再过几天，我们就要读完这卷书了，不知弟兄姊妹有没有一直坚持读呢？求主加力量哦！

　　今天我们所读的这段经文是我们在前面第二十八章已经读过的。不过在读的时候我们可以看到与前面经文所陈述的也有一些不同之处。如果将两章的经文对照来看，你就会比较清楚知道整个缝制祭司衣服、胸牌、其他圣服的规定。

　　如果你读得比较仔细，你会发现从这一章开始，圣经用了几个突出的字句来描述以色列人的工作，并且这句话反复出现——“是照耶和华所吩咐摩西的”。光是今天我们读的这段经文就出现四次——第一节、第五节、第七节和二十一节。再往后第二十六、二十九、三十一节也是如此。

　　我们看到他们每造一个物件，圣经就记录这样一句话；我们可以说出埃及记最后这两章就是用“照耶和华所吩咐摩西的”这句话做总结论。圣经在这里表达出一个重要的信息：以色列人确实已经从惨痛的失败中学习到一个宝贵的经验——听神吩咐他忠实仆人的话去做，好使他们和神之间的关系能够更紧密结合在一起。

　　现在我们一起来看今天所读的经文。三十九章一开始就指出制作大祭司圣服所用的材料都是上上之材，黄金在当时是最为贵重的金属，即使在今天也是如此。而在颜料上，蓝色、紫色、朱红色都是当时贵族才用得起，因为这种颜料来源取之不易，所以价格不菲。从他们所使用材料的贵重，不难想像整个制作过程的精细。

　　大祭司的圣服包括内袍、外袍、以弗得、腰带、胸牌、冠冕等，比撒列首先做的是以弗得。由于年代久远，我们不太清楚“以弗得”这个名称所代表的意义，从经文的描述里我们只知道它是形状类似背心的一件衣服，穿在外袍上面，是用金线和蓝线、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做成的。

　　以弗得有两个肩带，织法和以弗得一样，每条肩带上都镶有一块红玛瑙，上面刻着以色列十二个儿子的名字。在出埃及记第二十八章告诉我们，这十二个儿子的名字是按照他们“出生的次序”，且是两边各刻上六个名字。右肩是：流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利。左肩是：迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯。

　　刻好名字之后把宝石镶在金槽上，然后装在肩带上。这两块宝石的目的，是为以色列人作纪念石，代表救赎的见证。肩膀是体现能力的地方，牧人发现走失的迷羊时，常会将羊扛在肩上带回来。每当大祭司进入至圣所，也是将以色列全会众放在肩上，带到神的面前。
　　前面我曾经说过，当亚伦穿上这件特制的衣服去会幕事奉神时，他所代表的已经不是他自己一个人，而是代表整个以色列十二支派的人面对神。我们可以从这里看出，作为一个带领者，例如今天的传道人（无论哪一个教会的传道人），在他身上所代表的已经不再是他个人，乃是他所牧养、所关怀的整体对象。如果没有这样的观念，就无法了解亚伦当时穿这件特殊衣服所代表的意义。

　　在以弗得的外面有一块胸牌，胸牌长宽各一虎口，做法“和以弗得一样”，是用金色和蓝色紫色朱红色线，并捻的细麻做成。圣经强调这句话的目的，是突显整个呈现在神面前的物品都是最上乘的。由于这些胸牌代表着十二个支派和神的约的关系，因此绝对不能有半点马虎的态度。

　　在胸牌的四个角各有一个金环，用精金拧成如绳的链子，把胸牌上边的金环连接在以弗得的肩带上。下边的两个金环用蓝细带子与以弗得的环子系住，使胸牌紧贴在以弗得的带子上，不至于松脱。

　　胸牌外面分四行镶着十二颗宝石，每颗宝石的材质和颜色都不同，但都很珍贵。不仅雕刻精美，更重要的是每块宝石上刻着一个支派的名字，整个十二支派都在大祭司的胸牌上。胸口是身体最重要的部位之一，是代表人情感的部位；十二支派的名字刻在胸牌上，代表大祭司深爱着自己牧养的百姓。

　　每当亚伦进圣所的时候，要将胸牌戴在胸前，在耶和华面前常作记念。预表了神不仅将我们担在肩上，还把我们摆在他的胸前，表明神的子民常在神的爱中。如果你真的明白胸牌所表明的意义，就算面对再大的难处也不动摇，因为没有什么事情能叫我们与神的爱隔绝。

　　可能你会问，为什么肩带上和胸牌上都刻着以色列十二个儿子的名字？虽然都刻着以色列儿子的名字，但排列的次序不同。肩带的次序是按以色列十二个儿子的出生的顺序， 胸牌上则按十二支派的顺序，即以色列民安营和起行的顺序。肩带是把名字都刻在一种宝石，即红玛瑙上；胸牌则刻于十二种不同的宝石上，不同的宝石有不同的颜色。

　　肩带上的红玛瑙是表明我们神儿女的蒙福地位，表明所有神的儿女都享有同等的地位和荣美；胸牌则强调我们的属灵状况，表明所有神的儿女领受不同的性格与恩赐，为主作不同的见证。虽然我们的境况各有不同，但我们都在同一个“胸牌”上，都在神的爱中，都一同见证神。

　　神通过尊贵华美的圣衣，把他的荣耀加在大祭司的身上，目的让人通过大祭司的工作看到那位道成肉身、为我们做中保的耶稣基督的荣耀、尊贵和华美。今天我们所有神的儿女都要扪心自问：我的生活、我的服事，有没有让人从我身上看到神的荣耀、尊贵和华美？求主怜悯我们！