读经时间：出37:17-29

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
37:17　他用精金做一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
37:18　灯台两旁杈出六个子枝子，这旁三个，那旁三个。
37:19　这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
37:20　灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
37:21　灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。
37:22　球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
37:23　用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
37:24　他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
37:25　他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
37:26　又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
37:27　做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
37:28　用皂荚木做杠，用金包裹。
37:29　又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
37:17　他用纯金造了一座灯台；灯台、座，和柱都用金子锤造；装饰的花朵、花萼、花瓣，都连成为一整块。
37:18　灯台两边伸出六根枝子，一边三根。
37:19　每根都有三朵花，形状像杏花，有萼和瓣。
37:20　灯台的柱有四朵花，形状像杏花，有萼和瓣。
37:21　三对枝子的每一对下面有一个萼。
37:22　花萼、枝子，和灯台都是由一整块纯金锤出来的。
37:23　他为灯台造了七盏灯，又用纯金造了灯花剪刀和烛盘子。
37:24　他用三十五公斤的纯金铸造灯台和一切器具。
37:25　他用金合欢木造一座烧香的坛。坛是四方形的，长四十五公分，宽四十五公分，高九十公分。坛那凸起的四角跟坛连接成一整块。
37:26　他用纯金包裹坛的顶端、四边，和四角，周围镶上金边。
37:27　他又为坛造了两个扛抬用的金环，接在坛两侧的金边下，好让扛抬香坛的贡穿过。
37:28　他用金合欢木做贡子，用金子包裹。
37:29　他也调制圣油和芬芳的纯香，像调制香水一样。

读经指引：

1、灯台用什么作成？有几个灯盏、几种装饰？

2、若要灯台常常保持发光，需要做什么事情？

3、香坛在哪三样东西之间？香坛在这里有什么作用？

约拿

制作金灯台及香坛

制作金灯台及香坛

　　弟兄姊妹平安！昨天我们已经看过了约柜和圣桌，今天继续来看圣所里的另外两个物件——金灯台和香坛。

　　在神启示的蓝图里，灯台由一个主干、六个枝子组成；灯台有两种装饰，就是杯和球。主干上是四个像杏花的杯，杯下边是四个球；两旁的六个枝子各有三个像杏花的杯和球，两旁的枝子两两相对，通过杯和球与主干相连，形成一个整体。

　　在属灵的预表上，金灯台一方面预表基督自己所发的光，因为主亲口说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗走，必要得着生命的光。”（约8:12）；另一方面也预表基督用宝血赎买的教会所发出的光：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓2:15-16）

　　我们注意到，圣经在第十七节与二十二节两次强调，这个灯台是用一整块精金锤出来的，而不是把金子熔化了浇铸而成。灯台上的杯、球、花都是经过锤打而成，一块精金需要经过千百次的捶打，才能成为发光的器皿；不经历捶打就没有美丽的彰显，不经历捶打就不会成为发光的灯台。

　　像杏花的杯显出生命的美丽，球则表明生命的完美。球的特点是没有棱角，要把有棱角的精金锤打成一个球，就需要更多的锤打。同理，以前我们的旧生命全是棱角，不仅伤害别人，也伤害自己；信主后接受神的锤打，被改变了形状，才能在生活中把基督荣美的生命流露出来。

　　与金灯台配合使用的还有两件精金的器具，就是蜡剪和蜡花盘。表明修理的工作也是事奉的一部分，只有经过修理才能更好地彰显神的荣耀。

　　金灯台发光是通过点燃浸在清橄榄油里的灯芯，如果要保持灯光明亮，就要常常把烧焦的灯芯剪掉。同样的，事奉神的人也要经历不断地修剪，才能在事奉中发出光来荣耀神。

　　我们的内心若是被属地的心思占据了、污染了，灵里就会昏暗，生命就不能发光。不发光，神就要修剪，通过修剪就把生命里的一些枝枝叉叉除掉，把影响生命发光的杂质除掉，让生命的光显现出来。事奉神的人被修剪，不是按着人的标准，乃是按着神的标准，所以修剪的工具是用精金做的。

　　神命令这灯要常常点着，表明会幕里的事奉不能没有光照，同时也表明教会在世界要常常发光。金灯台发光不容易，要持续不断地发光就更不容易。若要灯不灭，就要常常有橄榄油的供应，这就意味着橄榄要经常被压榨，流出橄榄油，灯台才能持续地发光。所以弟兄姊妹，你若常常有被压榨的感觉，你不要奇怪，神这么做是为了让你能持续发出光来啊！

　　造了金灯台，接下来是金香坛。这香坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，是与神面对面的地方，也是离神最近的地方。神在圣经最后一卷书《启示录》里告诉我们，这香坛代表的意义是圣徒的祈祷，因此金香坛的作用，就是让我们学习真正的敬拜。

　　一个事奉神的人，不但要来到陈设饼的桌子面前与神有交通，接受陈设饼的喂养，也需要来到金灯台面前接受光照。但这还不是我们事奉的始点，我们还得再继续往前走，来到金香坛献上馨香的祷告，敬拜在天上的神。

　　什么是敬拜？敬拜乃是对神的敬畏和俯伏，是对神的认识与回应。因此，敬拜表达的是一种归属的关系，要我们过以神为中心生活，全心爱他，向他降服，讨他喜悦。

　　起初神造人之时，人与神的关系是和谐、友好的，但由于人摆错了自己的位置，违背了神的吩咐，堕落犯罪、与神隔绝，结果要承受因罪带来的苦难。

　　亚伯和该隐的献祭可以说是最初的敬拜，他们并没有经历过与神同在的生活，出生就要汗流满面才得糊口。但是，亚当和夏娃却是经历过与神同在的人，他们在劳苦当中才明白伊甸园实在是那样的美好，那里不仅美丽，更有与神同在的快乐。

　　该隐和亚伯起初的敬拜，是向神表达重归伊甸园、回到神身边的愿望。因此，敬拜神是人内心深处的需要，是我们内心对神的渴望，是人对神的回应。人内心敬拜神的渴望必须得到满足，当人找不到真神的时候，就会拜各种假神，拜那些自以为是神的东西。

　　神在西乃山命令摩西建造会幕，说：“当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出25:8）神的目的就是要满足人敬拜的需要，他把天上的影像，用有形的会幕建立在以色列人中间，目的让以色列人离弃偶像，转向真神。

　　后来神的儿子耶稣基督道成肉身，也是神向我们这些渴望敬拜的人显明他自己，让我们找到真正敬拜的对象。如果我们找不到真正敬拜的对象，就会拜其它的东西；不敬拜真神，就会拜金钱和权力，就会拜有形和无形的偶像。

　　因此神用他的创造与圣经启示他自己，耶稣基督道成肉身显明神自己，都是为了让我们这些因罪离开神的人，能够重新认识他、敬拜他，把荣耀、颂赞都归给他。所以，怎样敬拜神，直接反映了我们对神的认识，反映了我们是否对神的启示有回应。

　　很多人对敬拜有误解，忽视人对神的这种敬拜的需要，常常追求敬拜的形式，注重外在的感觉，热闹的场面，感染人的气氛。但是，如果在敬拜中没有对神的敬畏和俯伏，没有对神话语的回应，那种敬拜就是肤浅的，虽然能满足一时的需要，却满足不了我们内心对神真正的渴望。

　　真正的敬拜是我们内心深处对神的渴慕，是我们在这位掌管宇宙万有的主宰面前彻底的降服，是我们对神的回应。表明我们对他权柄的承认，我们是属于他的子民。只有在敬拜中彰显了神的荣耀，人敬拜神的心才能得到满足。

　　所以，耶稣说：“时候将到、如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:23-24）

　　主的话向我们表明，神多么渴望能得到一群真实的敬拜者，一些因真正看见他至高无上的主权，而让他居首位的人；一些因认识他的至尊与至圣，而心存敬畏、过敬虔生活的人；一些因经历他恩典与怜悯、而在爱中甘心以奉献全人为响应的人。

　　主耶稣提醒我们，父神一直在“寻找”这样以心灵和诚实来敬拜他的人；亲爱的弟兄姊妹，问问你自己，今天你是这样的一个人么？

　　但愿今天我们每个基督徒因为体会了父神的心意与呼召，常常带着心灵诚实，用最深的敬畏与爱在他座前向他俯伏敬拜，用最深的祷告来与他相会相交，使神的心得着满足！

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