读经时间：出36:2-7

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
36:2　凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。
36:3　这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。
36:4　凡做圣所一切工的智慧人，各都离开他所做的工，
36:5　来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。”
36:6　摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。
36:7　因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
36:2　摩西召集比撒列、亚何利亚伯，和所有蒙上主赐予才能、愿意协助工作的人，吩咐他们动工。
36:3　他们从摩西领去了以色列人民为建造圣幕所奉献的一切礼物。可是，每天早上，人民继续带来礼物，交给摩西。
36:4　因此，那些负责建造的技工停止他们的工作，
36:5　去见摩西，说：“人民所献的礼物已经超过了上主吩咐建造的工程所需要的。”
36:6　于是摩西传令全营，叫人民不必再为圣幕奉献。
36:7　因为所收到的礼物已够完成全部工程而有余。

读经指引：

1、从头几节经文来看，工匠不等材料齐备就立刻开始工作，他们表现出怎样的信心？

2、以色列人为建造会幕尽心竭力，今天你在教会中是否积极投入圣工，使圣工向前推展？

3、建造会幕所需要的材料价值不菲，但百姓所献的竟富富有余，百姓的奉献给你什么鼓舞？

约拿

丰富的奉献

丰富的奉献

　　弟兄姊妹，假如今天你去聚会，听到牧师这样宣布说：“我们教会的奉献款太多了，请你们停止奉献吧，因为这些已足够支付我们今年的一切需用了，神的恩典实在是太多了！”你会有怎样感想呢？

　　你会不会认为，牧师是不是疯了？反正在现今的教会中，我没听过这样的事。但今天的经文却记载，这样的事竟然发生在那一群刚拜过金牛犊的以色列人身上。

　　自从摩西呼召以色列人为会幕奉献以来，每天都有人把建造会幕需要用到的材料送来，今天的经文记载：“百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡作圣所一切工的智能人，各都离开他所作的工，来对摩西说：‘百姓为耶和华吩咐使用之工拿来的，富富有余。’”（3-5节）

　　然后第六节就说：“摩西传命，他们就在全营中宣告说：‘无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。’这样才拦住百姓不再拿礼物来。”

　　这是一段很有意思的经文。让我们看到在荒凉贫瘠的旷野，以色列人甘心乐意为建造神的会幕，奉献他们能力所及的一切。百姓天天把礼物拿来，拿到一个地步，那些作工的人觉得材料已经多得用不完了。

　　百姓热心的奉献，甚至对会幕建造的工程产生了影响，迫使这些工匠必须放下手头的工作，去告诉摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工拿来的，富富有余。”意思是叫百姓不要再拿来了，再拿来也用不了；因为所收到的礼物已够完成全部工程，而且有余。

　　这情景即使在今天富裕的经济生活中，我们也难以看见。我作牧者这么多年，收到过不少教会的求援信，都是为建堂而四处筹款求援的。我只听说教会为了建造礼拜堂，钱不够，必须到处募捐筹款，向其他教会求援，我还没听说哪个教会有信徒奉献钱太多，以至于会影响到工程进度的。

　　接到工匠们的报告之后，摩西吩咐他们向全营宣告，不要再送礼物来了。我们特别注意圣经在这里记下一句话：“这样才拦住百姓不再拿礼物来。”他们不得不在全营作宣告，“才拦住”百姓不再拿礼物来。

　　好一个“才拦住”，仿佛带我们回到了当时百姓火热奉献的情景：在刚开始的几天里，大家把他们该奉献的都奉献了，可是回到家里看看，发现还有一些是可以拿来建造会幕的，他们又拿来了。回家以后，又再想起家里还有一些东西可以用来建造会幕，所以又找出来送去了。

　　我们能想象当时以色列人向着神的那份心意，奉献了，又再奉献，送礼物来了，又再送礼物来。为会幕所作的奉献如浪潮那样，排山倒海地涌过来。圣经特别记载，“百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。”他们不仅甘心奉献，而且一大早就拿来；在还没有做别的事情之前，首先想到的是神的事工；说不定梦里梦到的，都是会幕的工程。

　　到今天为止，出埃及记我们已经读了三十六章，你对在旷野的这些以色列人印象怎样？你会发现在旷野的以色列人，问题多得像旷野的荆棘那样多，你所能想得到的毛病他们都有，他们甚至愚昧到一个地步——去拜金牛犊。但有一点我们必须向他们学习——他们没有不肯奉献的毛病。利未人没有缺乏过，甚至野心分子羡慕祭司的待遇，自己也想要作祭司。对比今天传道人的儿子不肯献身作传道，实在值得我们深思啊。

　　其实这些出埃及的以色列人，并没有什么值钱的不动产，各人全部的财富，仅限于所能携带的物品，最多也不过是装满自己的帐棚。但他们心被恩感，对于奉献的事，绝不落于人后。当摩西宣告神的旨意，要他们建造会幕时，以色列人立即踊跃奉献，把家里能献上的都拿了来。

　　我们可以稍微跳到三十八章，看一下第八节那里记载说：“他用铜作洗濯盆和盆座，是用幕门前伺候的妇人之镜子作的。”圣经在这里特别记下这一件事，不是没有意义的。当日整个会幕所用的铜非常之多，茫茫旷野，去哪里要这么多的铜呢？圣经特别记录下，当工匠们造洗濯盆的时候，所用的材料是把那些在会幕门前伺候的妇人所用的镜子来造洗濯盆。

　　从前的镜子都是用铜来磨光，磨亮到一个地步能够返照人影，称为“铜镜”。镜子是干什么用的呢？最简单来说，就是为了美容。我们也知道，女人的天性都是喜欢美容的，所以常常照镜子。可是现在呢，这里有一批妇女，她们看见建造会幕需要铜，可是要到哪里去取那么多的铜呢？她们想起了自己的镜子是铜的，她们便把自己的镜子拿了出来，奉献给神。

　　但是你想想，当她们把镜子奉献出来之后，她们今后拿什么当镜子呢？镜子没有了，梳头的时候，也不知道梳得好看不好看，脸上干不干净也不知道，这些都是很实际的困难。然而她们里面爱神的心把这些顾虑压下去了，因着神的事工有需要，而且这个需要比自己看镜子的需要大得多了，于是她们便把镜子奉献出来了。

　　当摩西发动以色列人全力建造会幕时，大家真的很用心，也以很喜悦的心积极参与建造会幕的工作。有一句我们常常听到的话“有钱的出钱，有力的出力”，这句话用来形容以色列人在建造会幕时的状况是再恰当不过了。

　　所以我们看到，以色列人为了建造会幕，每个人把他们家里、身上所有最为宝贵的东西都拿了出来，结果是“所有的材料够做一切当做的物，而且有余”，这是多么有见证的一件事啊！

　　再对比被掳归回的犹太人，他们中间虽然有贫穷的，但大部分人的生活过得很好，而且相当富足。可是，却有一种不幸的情形发生在他们当中：“利未人当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔自己的田地去了。”（尼13:10）先知哈该更是说：“这殿仍然荒凉，你们还住天花板的房屋吗？”（该1:4）他们自己富足了，却不顾神的殿。结果失去神更多的赐福。

　　神并不贫穷，但神的儿女不肯奉献，会使神的事工受到亏损，间接限制了事工的扩展，实在是不幸的事。那么究竟是什么原因让出埃及的以色列人能够这样热心地奉献？第二节给了我们答案——当我们的心受感动时，我们就希望自己可以奉献，因为人的钱袋是由人的心所支配的。当我们真心爱主时，就一定会感到非奉献给我最亲爱的主不可。

　　百姓是这样热情踊跃地奉献，我们看到更可贵的是摩西的态度：摩西并没有因此而继续鼓励以色列人奉献，他很清楚现在所奉献的是为了要建造会幕。因此，他随即叫以色列人停止奉献，因为奉献所收入的远远超过实际所需要的，而且有余。这一点非常重要，这就是一种满足和诚实的信仰态度。不但说出摩西是诚实的神仆人，也说出神的恩典对忠实于他的人是绝对足够且有剩余。

　　常听到许多神学生与教会之间发生不愉快，原因是神学生抱怨教会给予他的待遇太少；而教会却认为他们给予神学生的已经够了。这些争论都是很没有见证的事，今天的神学生最需要学习的就是这功课：知道满足，也知道跟教会说：“够了，你们给我的待遇够了。”

　　同样的，一间教会在推动一件事工时，如果信徒的奉献已经足够所需的费用，就应该告诉信徒：够了，不要再奉献了。教会不能因为信徒奉献多，而有“多多益善”的念头。要让信徒学习到认真、且心甘情愿地奉献，最好的方式就是告诉他们确实的需要，而不是一味地要信徒奉献。

　　愿神的儿女心被恩感，丰富奉献，让神的事工更能扩展。也愿神的仆人常常以知足、感恩的心来牧养神的教会，作神诚实的仆人。这是我们从今天这段经文中要学习的。