读经时间：出33:1-11

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
33:1  耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
33:2  我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
33:3  领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
33:4  百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
33:5  耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
33:6  以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
33:7  摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
33:8  当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
33:9  摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
33:10  众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
33:11  耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
33:1 上主对摩西说：“你跟你从埃及领出来的人民要离开此地，到我应许赐给亚伯拉罕、以撒、雅各，和他们后代的那土地去。
33:2 我要差遣天使引领你；我要赶走迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人，和耶布斯人。
33:3 你要去的地方是流奶与蜜的丰饶之地。但是，我不和你们同去；因为你们顽劣，恐怕我会在路上把你们消灭了。”
33:4 人民听见了这话都很悲伤，就不再佩带装饰品。
33:5 上主吩咐摩西转告他们：“你们是顽劣的人；如果我和你们一起去，哪怕是很短的时间，我可能把你们通通灭绝了。现在你们要把身上的装饰品都摘下来，我会决定怎样处置你们。”
33:6 因此，以色列人离开西奈山后，不再佩带装饰品。
33:7 每一次以色列人安营，摩西就把帐幕张设在跟营有相当距离的地方，称为上主的圣幕；凡对上主有所求问的人都可以到那里去。
33:8 每一次摩西上圣幕去，人民都站在自己的帐棚口，望着摩西，等到他进入圣幕。
33:9 摩西进去后，云柱就降下来，停在圣幕门口；上主就从云里向摩西说话。
33:10 人民一看见云柱停在圣幕门口，就都俯伏下拜。
33:11 每次上主和摩西面对面说话都像人和朋友谈话一样。摩西回营时，他的年轻助手——嫩的儿子约书亚留在圣幕里。

读经指引：

1、为什么神不愿意和他的子民同去？提醒你如何才能保持与神同行？

2、百姓听见神不与他们同去的消息，他们有什么反应？又有什么行动？

3、摩西为何把称为会幕的帐棚搭在营外？有什么目的？今天你与神相会的地方在哪里呢？

约拿

重新与神恢复关系

重新与神恢复关系

　　今天的经文接续第三十二章摩西的代求，神继续向摩西说话。神详细地告诉摩西，叫他领百姓到神曾应许他们祖宗的那块地去。不仅他们所有人都可以去，神还负责差遣使者在他们前头走，把那些现在住在迦南地的人撵走，然后让他们可以进去。

　　但神却说：“我自己不同你们上去。”弟兄姊妹你注意到没有，神当时对摩西说了这些话，神没有改变他要领以色列人进迦南这件事，神也间接地说出他可以赦免以色列人的过犯，但神说他会差遣使者与百姓前往，神自己就不与他们同行了。

　　以前，神是与他们同行的，在出埃及的那天晚上，就在云柱和火柱在百姓当中，神明明说耶和华在那里。现在神却说，“我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓。”但是神不会失信于他们的祖宗，所以差遣使者领他们去。

　　弟兄姊妹，我们若是站在以色列人的位置上，听到神这样说，应该也是欢天喜地了。因为第一，神不再追讨他们的罪，性命保住了；第二，他们还是可以进到应许里去；第三，神虽然不与他们同去，但还是差遣使者带领他们前去。

　　弟兄姊妹，你若是当日的以色列人，犯了那么严重的罪，却听见神说这样的话，实在是应该欢天喜地了。可是摩西听到这些话，他高兴不起来，他里面感觉到不对。因为摩西非常清楚一件事：没有神的同在，地上的祝福又算得了什么呢？失去了神的同在，地上的祝福就会变得没有任何意义了。所以，当摩西听见神这样说的时候，他感觉到他不能就这样从神的面前退下来。

　　弟兄姊妹，你要注意，神说不与他们同去，是有理由的。神说：“你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。”（5节）这句话表明了神不与他们同去的原因，是为了他们好；如果神继续与他们同去，他们的恶行若再次出现在神面前，神总不能装着看不见，神要追讨他们的罪，这样他们就要被灭绝了。

　　这也告诉我们，若要在我们的生活中有神同行，有神的祝福，我们自己必须要有一个圣洁的生活，因为神不与罪人同行。有些基督徒星期一到星期六都在远离神，享受罪中之乐，却指望礼拜天花一个小时去拜一拜神，就能保一生平安，身体健康，工作顺利，这不是笑话吗！

　　从经文中我们看到，当百姓听到神不再与他们同行的消息时，大家都非常悲哀伤痛。他们感觉到忧愁，他们也感觉自己得罪了神，在神面前实在犯了极大的错误。以色列真是一个很奇特的民族，你说他们不认识神嘛，他们好象也认识；你说他们认识神，他们又好象一点也不认识。你说他们认识神，他们就不该做金牛犊，你说他们不认识神，他们就不会因神的震怒而在神面前悲哀。

　　以色列人的确有理由感到悲哀。因为对以色列人来说，神不再理会他们，不再与他们同行，这是何等严厉的惩罚。回想起来，如果没有神恩手的扶持，他们早在红海边被埃及的追兵消灭了；如果没有神的恩典，他们早在玛拉因为缺水口渴而死去；也会在汛的旷野因为缺乏粮食而饿死。

　　正因为神与他们同在，才使他们得以顺利活到今天。如今神说不再与他们同行，他们将倚靠谁呢？这是多么严重的惩罚啊！所以神把这样的一个惩罚说出来之后，神还是怜悯他们，给他们悔改的机会：“你们若是真愿意在神的应许上往前行，你们必须以实际的行动来表明你们的悔改。现在你们把身上的装饰全部摘下来，让我看看你们肯不肯如此行。”

　　神当时这样指示，是有两重的意思在里面。第一个是悔改的试验，看看他们肯不肯悔改。神说你们若悔改，就把身上的装饰摘下来，因为他们曾用这些首饰造了金牛犊。若他们真的是为罪悲伤，就不会再佩戴妆饰品了，免得再陷入引诱之中，将这些饰物拿去造偶像。

　　人的天性都喜欢装饰自己，现在神说不要再装饰自己了，即使你再装饰下去，你在神面前仍是那么的丑陋。你若要在神面前显出你们不是丑陋的，那就要看你们听不听神的话。如果你们不听神的话，你们的装饰还是掩盖不了你们的丑陋。

　　第二个意思更进深一层，那就是以色列人到了这样一个地步的时候，他们心里所看重的是什么？装饰留在身上，那是人的美，把装饰从身上拿掉，那是神眼中的美。现在，在这两个选择里，他们会选哪一个呢？

　　弟兄姊妹，这是一件很严肃的事情，如果到了这样的地步，人还是轻看属天的美，而重看属地的美，人还是轻看神眼中的美，而重看人眼中的美，特别是自己眼中的美，这就不能说他们真正悔改了。

　　当神向他们说了这样的话以后，以色列人就把身上的妆饰品摘得干干净净了，为失去神的临在而示哀。从离开西奈山开始，一直到进迦南以前，在旷野的路上，他们没有再佩戴任何的装饰。弟兄姊妹，今天你如何表明你真心悔改，你又是如何处理那些常常引诱你犯罪的东西呢？

　　接着圣经记载，摩西在以色列人居住的营地以外，另外支搭了帐篷。他称这帐棚为会幕，就是与神相会的地方。这个会幕不是前面神在山上启示的那个会幕，而是一个简单支搭在营外的帐棚，是摩西个人的“祷告室”，是一个神圣的地方。摩西可以在这儿单独亲近神，在那里他不受任何的骚扰。

　　摩西搭这一个帐篷只为着一个目的，就是为了不受打扰地亲近神，为了与神面对面地交通。能进入这个“会幕”的只有摩西，在此“事奉”的只有约书亚。这个帐篷成为一个“特别的所在”，神不但在那里与摩西相会，也与以色列人相会：“凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去”。（7节）

　　百姓有什么难解决的问题，就来求问摩西，摩西便为他们求问神，获得神谕以解决问题。这节经文启示出一个原则：会幕离营虽远，却是属灵的中心；凡寻求神的人必须将自己从同胞中分别出来，出到营外，才有可能和神发生亲密而独特的交通。

　　摩西是个常常亲近神的人，不管遇到什么事，他都带到神的面前，与神维系着交通。神也给他与摩西之间的交通一个蒙悦纳的印证——什么时候摩西进这个帐幕，云柱和火柱就下降停在帐幕的上头。这是神让以色列人看见，他与摩西之间亲密关系的印证。

　　在我们的日常生活中，有这样一个单独亲近神的地方是何等重要啊！它可以是我们自己的房间，或是在“营外”（例如是公园、河边、图书馆、或没有人的教室），弟兄姊妹，今天你有没有一个单独属于你的“会幕”，使你可以在那里与神相会，常常亲近神，讨神的喜悦呢？

　　第十节说当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。这不是因好奇而起来望着，如果是好奇，一次两次之后，就不会再起来望着了。这里经文所表达的，乃是“经常如此”的含义，因此是出于一种敬畏的心。当云柱降下立在会幕门前的时候，百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。

　　摩西就是这样常常活在神面前，所以在第十一节里，圣经说：“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。”那时候人对神的认识是从他的名字和眼所见的来认识他，却没有单独亲近神的机会。但摩西不同，他超出了当时人们的情况，他与神之间有一个活泼而亲密的关系。

　　我们必须注意，耶和华是神，摩西是人；摩西虽然蒙恩，被召到神的面前作神的仆人，但他仍是亚当的后裔，在亚当里一切的残缺和丑陋，在摩西身上都存在的。我们必须要记住这一个事实。

　　然后你就发现，这样的一个摩西，现在能够与神面对面，没有间隔地说话；不是藉着异象异梦，而是清楚直接的沟通。神也在那里听摩西的祷告，神也在那里听摩西说话；神与人的距离，好象在他们的交通中不再存在。神将自己的心意与摩西分享，好像人与朋友说话一般。

　　我们感谢主，正因为摩西有这样一个常常亲近神的生活，所以摩西的灵里面是明亮的，能明白神的心意。在约翰福音十五章那里，主耶稣说朋友和仆人的分别，在于朋友知道主人命令的宗旨和用意。

　　好多基督徒在面临学业、工作、婚姻选择时，常常来问我，怎么样才能明白神的心意？希望我能够指点迷津，以为有个什么秘诀，像道教的灵符一样，紧急时刻一贴就灵。

　　我回答说信仰路上无捷径，信心的路永远都是一步一个脚印走出来的。倘若你平时都不读圣经，都不亲近神，神对于你而言只不过是个临时急救的工具，你怎么能明白神的心意？如果你也像摩西那样常常亲近神，你里面就是明亮的，你必定能知道神在很多事情上的旨意如何，也不会在事情临到的时候不懂得该怎样选择了。

　　弟兄姊妹，今天我们实在需要与神面对面相交的生活，每天藉着读经祷告亲近他。如果你以前没有这种生活习惯，或者以前曾经有过，但是后来因为种种原因又中断了，那么今天我奉主的名劝勉你，你要把你的“会幕”建起来，在那里亲近神，恢复与神亲密的关系，因为这是神在你身上的旨意。

　　你必须不断地求神将他的道路指示你，使你一切所行的事上——工作、事业、交友、恋爱、婚姻……都清楚知道神的心意，以免行差踏错，给自己带来无法挽回的亏损。以色列人的鉴戒就在眼前，我们不可不慎啊！