问个题目。约翰福音里的

QCH

耶稣是神的“独生子”。“独生”在书中共出现四次，意即“独特”，不是“单独”。“独生”这个字乃是指耶稣的独特性，祂的独特性，在书中有甚多的例证。

这句话，判断题。对还是错

感觉是对的，但是，我又有提出异议。

QCH

我感觉，单独 也对。因为 父所生的。也就耶稣 这么单独一个 父 生的 子啊。
而我们人类都是 被造的 ，所以 解释为 单独 唯一应该也没错啊。父神就生了耶稣基督一个子，而我们都是被造的
独生子，讲的就是说，耶稣是唯一的那么一位，被生的。独生子。
那单独应该也对啊
比如洪秀全 搞事情，自称 是 第二 耶稣
我们判定其为异端

如果 不是单独。那洪秀全 第二 耶稣 也是 合法合理的了吗？

但是。唯独耶稣那么一位。是 被生 的 。也和三位一体 相关
如果有两个 被生的儿子。那就 父 灵  子1子2
就变四位一体了

所以 三位一体， 子 只有唯一的一个。
所以，单独 唯一 一个。应该也对啊

当然。特殊 ，独特也对。因为 只有耶稣是 被生的 儿子。其他都是 被造的 儿子
就凭被生，和被造的区别。 也很 独特了

火上冰

约翰福音1：14，18
【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
【约1:18】从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
3：16，18
【约3:16】“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。


四处使用的都是同样一个希腊词语，编号3439的形容词。

monogenes {mon-og-en-ace}
1）独一无二，唯一的。
   1a）用以指独子或独女 （对其父母而言）
   1b）用以指基督，指神的独子。
2）独特的。


以下内容摘自《福音书与耶稣生平》作者 Mark L. Strauss 图表10.5 约翰福音一18 “一而独一的神”？ p343

熟悉英王《钦定本》（King James Version）和《和合本》圣经传统的“独生子”）(only begotten Son)这一用词的学生们，在读到《新国际版》（NIV)约翰福音1：18节的“一而独一的神”（God the One and Only）时会感到惊讶（参《今日新国际版》TNIV）：“一而独一的儿子，祂自己是神” (The one and only Son, who is himself God)。 这既是翻译上的问题，也是关于原文的问题。希腊字monogenes最有可能指“独一” unique或“特别类型中唯一的一个” one of a kind，而非独生（子），所以翻译为“一而独一的”是恰当的。而且，约翰福音一章18节的最早和最可靠的抄本写作 monogenes theos (独一的神），而非monogenes huios(独一的子）。

尘埃有定

两种解释可以合用。耶稣基督作为神的儿子，不仅是独生的，也是独特的。
我们获得“儿子”的名分，不是由于自己，乃由于耶稣基督。而且，这“儿子”的名分，正是耶稣基督作为神儿子的名分。我们因信耶稣基督，生命重生得救，从而藉着基督被称为神的“儿子”。离开基督，我们什么也不是。所以，尽管我们被称为神的儿子的人有千千万万，但在神面前，只有一个独生子——耶稣基督。基督徒乃是因信而共享耶稣基督神“儿子”的名分。

孙立港

耶稣是独生子，永远是独生子。有很多儿子他还是独生子，因为他是永恒中唯一的独生子，我们是从偶存到永恒的众子。用一个不恰当的比喻有再多干儿子，真儿子还是独生子。

火上冰

孙立港 发表于 2020-3-6 17:23
耶稣是独生子，永远是独生子。有很多儿子他还是独生子，因为他是永恒中唯一的独生子，我们是从偶存到永恒的 ...

有没有想过读一些系统性的神学，好预备自己为神所用？