万股磐石，坚固保障，终极辩护，惟独基督

新造的弟兄

万股磐石，坚固保障，终极辩护，惟独基督

By:威廉姆斯

现今，在天有我的见证，在上有我的中保。（约伯记16:19）

约伯以“现今……”开始这段宣告，从第九章开始，他似乎逐渐明白神的确提供了一位中保和代言人，是他切切渴盼的。也许随着苦难的预言经历在他的人生中更加展开，他更加感知到这一切都指向神预备一位中保的实际，这并非一个远在未来的盼望，约伯说的那一位是一个“甚至是现在”也活着且活跃的中保。

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首先，约伯称这一位为“我的见证”（edi），这个词表示一个人为另一个人作见证，常常在公开、法庭的背景下。第二个词“我的辩护者”（sahadi），这是一个阿拉姆语的同义词，圣经中其他地方只出现过一次（创世记31:47）。NKV的翻译“证据”是不太恰当的，这个词表示一个私人的见证或辩护，而不只是一个非人格的显明的证据。尽管约伯用的这两个词翻译不同，但它们是相互平行的同义词，本质上具有相同的含义。这个词是撒旦“那仇敌”的反面，作为证人代表约伯站在神面前。神会是法官，但约伯会有他的辩护者。

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约伯在这里的话放在这章的背景下更为惊人，他清楚感觉到自己处于神的忿怒之下，讲到神撕裂他（9节）、粉碎他（12节）、像勇士一样攻击他（14节），他并不指控神不公义，但感觉到如果要使神的忿怒得到平息与满足，那么必然需要一位辩护者，这个约伯仰望的辩护者也在“天上”，在神面前，可以像“人为邻舍辩护”那样将约伯的苦情带到神面前。既然“在天上”，并且可以“像人一样为约伯辩护，这就意味着祂具备神与人的双重属性，使得这位中保独特地适合按手在神与人身上，如约伯在9:33所看见的。这位天上的辩护者是约伯盼望的焦点，是他在绝望中惟一的盼望。他的辩护者也是我们的辩护者，就是主耶稣基督。在恩典之约中神已经指派基督作为完美的代表，基督为我们赢得救恩，透过信心的礼物，使祂的义遮盖我们，也见证我们属于祂。每个人都深深配得为自己的罪承受神的忿怒，但我们伟大的辩护者耶稣基督却为神的百姓用祂公义的生活和献祭的死满足了神的忿怒。

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约翰一书2:1清楚表达了这一真理：“在父那里我们有一位中保（辩护者），就是那义者耶稣基督。”作为我们的中保，我们可以到祂面前领受恩典与怜恤，将我们的顾虑带到祂面前，正如约伯自信他可以。最重要的是，我们可以确信祂保障我们的救恩，用祂的义遮盖我们、宣布我们属于祂。知道我们的中保在天上，是当下一个极大的安慰源泉。约伯有许多痛苦，但这是他明亮的盼望，也是我们的盼望与安慰。不论人生有多少苦难，哪怕是此刻，我们的中保也在天上，我们的救主和中保准备好要给我们信心生活所需的一切恩典与安慰，尤其当我们受苦的时候。作为信徒，你在今生不会有比这更大的安慰。不论遭遇什么困难，不论要背负怎样的重担，你的中保都在天上，祂总是预备好要赐给你恩典与力量。作为基督的信徒，你可以喜乐地活着，知道你的救恩是确定的，救主已经来了、为你的罪死，使你披戴祂的义，祂已经在父面前保障了你的得救。

（选自《约伯记中的基督》，乔兰山以妲译，改革宗翻译社，标题为编者加。）