死啊，你的毒钩在哪里？（林前15:55-57）

约拿

哥林多前书：

15:55　“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”

15:56　死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

15:57　感谢　神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。

死啊，你的毒钩在哪里？

　　清晨起来，就在朋友圈看到一条消息，年仅41岁的一代篮球巨星科比·布莱恩特因直升机失事而陨落，其13岁的女儿也在事故中遇难。消息传开后，全球各大媒体纷纷发文哀悼；科比的猝然离世，令整个NBA，甚至整个体坛都陷入悲痛当中，有网友表示“到现在都不敢相信这是真的”。

　　从除夕到今天大年初三，朋友圈里都是一些不太好的消息。先是疫情加重各地封村断路；然后是滞留在外地的湖北人找不到能够收留他们的落脚之处，鄂字牌照车辆成为过街老鼠被无情嫌弃；再到今天篮球巨星科比因飞机失事忽然离世，死亡的“无常”不分贵贱地临到所有人，让人本能地感到恐慌和害怕。

　　不可否认，我们活在一个到处都可能发生致命意外或致命疾病的时代，没有一个人知道自己何时会遇见死亡，。我们除了不知道“什么时候”会遇到死亡之外，我们也不知道会在“什么情况”下遇到死亡。有些人在医院中遇到它、有些人在家中遇到它；有些人在床上、有人在飞机上遇到它；有些人在水底下、有些人在轮胎底下遇到它。

　　面对新型肺炎带给我们的死亡阴影，很多人都害怕到了草木皆兵的状态。戴上口罩就能阻挡死亡么？拿着大刀守在村口就能阻挡死亡么？远离湖北人就能阻挡死亡么？为什么我们会对死亡感到如此惧怕？那是因为我们根本搞不清楚人会死的“终极原因”是什么，因此才恐慌。事实上，感染病毒仅仅是死亡的“方式”之一，而不是死亡的真正原因。

　　圣经告诉我们，人之所以会死的根本原因是人有罪，而“罪的工价乃是死”（罗6:23）。因着人犯了罪，所以死就临到众人，这是最根本的原因。不过今天我不讲这个，今天我要讲的是“为什么有人死的早，有人死的晚？”对于这个问题，圣经给出的答案是：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时……”（传3:1-2）。

　　换句话说，人不是死于疾病，也不是死于意外事故，人会死的原因是——神给这个人的时间到了。人的生死祸福都掌握在神的手中，不是病毒太可怕了人会死，而是神给这个人定的时间到了，因此他死了。即便他不死于病毒，也会以其他方式离开世界。反过来说，时间没有到，想死还死不成呢！你没看新闻么？有人自杀被救了，而救他的人却因此死了。

　　既然知道是神在掌管生死，也知道神已经给每个人定了死亡的时间，那么我们就可以很坦然面对当前的疫情了。虽然目前这个新型肺炎的传染性很强，但是重症发生率并不高；倘若真的感染了也不必惊慌，因为它是可以治疗的，治愈也不算困难，现在全国各地的治愈病例都出来了。那些没治好死掉的，实际上并不是死于病毒，而是他们的时间到了。

　　神在不同的时间，以不同的方式来结束我们在地上的生命，这是神的主权，我们应当给予尊重并坦然接受。过去，在面对死亡的时候，人们感受到的只是悲伤、无助与恐惧。但在坟墓里死而复活的耶稣对“死”作了全新的诠释，原来“死”并不是结局，也不是终点，死亡不过是人类永恒生命中一个必然的过程。基督的死改变了死亡的性质。

　　“死”对我们而言曾经是最大的祸患，但基督却把它变作我们最大的益处。因着耶稣基督的受死与代赎，从此死亡不再变得可怕，我们能怀着永生的盼望来面对死亡。基督救恩的伟大之处，就是“要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来2:15）；在基督里，死的毒钩已经被废去，虽然死亡还保留着从前吓人的样子，但死亡已经无法再伤害我们了。

　　在《天路历程》这本书里有一段故事，讲到有一个基督徒行走天路，走到一个地方，远远看见路旁蹲了两头狮子，就非常惊惶，不敢再继续向前走。正当他在进退两难之间不敢向前走时，他忽然想到传道人的话嘱咐他说：“以后不论遭遇到什么样的困难，应该跪下来祷告，祈求神来解决问题。”于是他就跪下来向神祷告。

　　祷告后他的心开始平静下来，忽然间他听到内心有个微小的声音说：“不要害怕！前面两个狮子是不会伤害你的，你只管前进，它们是用两条铁链捆绑着，只要你行在中间不偏左右，它们是无法来伤害你的。”于是这位基督徒就有胆量和勇气往前行。当他走到两头狮子前，果然没有危险，因为狮子是用铁链绑着，他就这样安然度过这个难关了。

　　我引用这个故事，就是希望弟兄姊妹不要因目前的疫情而恐慌，像那些没有神的人一样。我们若靠基督只在今生有指望，那我们就比众人更可怜（林前15:19）。当然，即使我们在理性上知道不再需要害怕死亡，我们仍然会对死亡感到不自在，想要回避死亡。因此，我们平时就必须操练自己的灵性，使自己在死亡来临之际有足够的勇气来面对。

　　具体要怎样操练呢？首先，我们要操练以耶稣基督并他同在的荣耀为至宝。使徒保罗就是持着这样的心态，所以他能看万事如同“粪土”（腓3:9），他认为离世与基督同在乃是“好得无比”的（腓1:23）。死的好处在哪里？好处就是获得比他在世上与主更亲密的关系。如果我们看重基督超过世上的万事，那么我们就不会对这世界有那么多依恋和不舍了。

　　其次，作为基督徒我们每一天活着，都必须抱着一种态度，就是以这一天为我们在世上的最后一天。要是一个人常常这样操练自己，他一定不会认为死有什么艰难的，因为他早已经练习过无数次了，死亡的来到只不过是让他再示范一次而已。两千年前耶稣作为先锋，亲自为我们尝了死味，为的就是让我们今天能够从容不迫地面对死亡的威胁。

　　今天有个同工跟我谈到现今国内教会停止聚会的事情，我说：“初期教会头三百年都在罗马帝国的逼迫当中，当时候被发现是基督徒就要面临被抓和被杀死的后果。那时候坚持信耶稣、坚持聚会，就等于宣告说‘我已做好迎接死亡的准备’。所以，如果你们教会的信徒还没有做好‘死就死吧’的心理准备，那还是暂停聚会比较好。”

　　对于头三百年的教会领袖来说，考虑到信徒的生命安全，应该宣布停止聚会才对，因为到处都在抓基督徒。大家都做一个“隐藏的基督徒”，就不会有被抓和被杀死的危险了，可他们并没有如此选择，导致了不少基督徒因此殉道。然而，正如教父特土良说，殉道者的血是孕育出教会的种子，信徒血流之处，便是教会发芽生长的地方。

　　最后我说：“我这边已经表明了立场，我无权关闭教会的大门，谁来我都欢迎。来一个人就一个人聚会，来两个人就两个人聚会。我自己已经做好迎接死亡的心理准备，不怕死的就来参加聚会。”到底我们的信仰只是“生活中的点缀品”，还是“我生命的全部”，是时候该检验一下了。倘若到最后，我真的染上病毒而死，那又怎样呢？

　　虽然在我死亡的过程中没有“上帝保佑”的见证，我却活出了“信靠基督”的盼望。生命固然美好，然而有一件事比我的生命更好，那就是神的慈爱：“你的慈爱比生命更好”（诗63:3）。耶稣基督如此的爱我，他为我经历了死亡，并为我预备了一个更美的家，在那里没有疾病，没有痛苦，没有眼泪，也没有分离；只有神的慈爱环绕着我们。

　　既是这样，我还有什么可担忧的呢？既是这样，我还有什么可害怕的呢？倘若神让我活着，我就继续为主作工；倘若神让我离世与他同在，那是好得无比的。无论哪一个结果，对我而言都是好的，作基督徒最幸福的地方就在这里了。死啊，你的毒钩在哪里？感谢神，在基督里我们已经得胜了！（林前15:55-57）

　　回应：亲爱的主耶稣，谢谢你为我经历了死亡，救我脱离了死亡的权势。虽然眼前病毒肆虐，生死难料，不知道死亡会在什么时候临到我身上，但我知道你已救了我。求你帮助我，让我能勇敢坚强，淡看危机，淡看生死，只要行完你为我命定的路程。祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

　　祷读：希伯来书十一章16节：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。”

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不错，神会预定有人在疾病中离世，但是传播疾病的有祸了！
人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”
(马太福音 26:24 和合本)

约拿

明知道自己感染了，还故意去传染给别人，那是“故意杀人”。圣经中对被检查出传染病的人也是要求隔离的，但是在没有症状的情况下，不应把所有人都当成敌人。春节期间本来就是感冒发烧的高发季节，并非所有感冒发烧都是感染新型肺炎，已经有症状的人自觉隔离是应当的。

“信心”是做好自己应尽的本分（例如戴口罩、勤洗手、开窗保持室内空气流通），尽本分之后把结果交给神，相信神会怜悯保护我们。而“试探神”是想着神会保守自己而不做防护措施，拒绝就医，拒绝与受感染者隔离，我们必须避免这种激进心理。

面对疫情，我们要保持警惕，但不需要恐慌，不要草木皆兵。相信“上帝正在参与其中”，或是“从来就没有救世主”，会得出不同的看法。

孙立港

我们看利未记的时候就知道，隔离是神的教导所以人们也有责任隔离。不过病毒的传染有时候是人无法防范的，所以我们基督徒首先不应该与世人一样看见人如同看见瘟疫一样。

火上冰

许多年前读到内地会的宣教士来华宣教，有的染了瘟疫长眠不起，成为死在中国的麦子，当时自己想为什么这样的人神不保护他们。当阅读到一些基督徒不歧视麻风病人去关怀照顾的时候，看到背后被爱吸引的人所蒙的爱的伟大。

也看到过一些如同笑话一样的假牧人，前几年一个美国灵恩背景的所谓牧师，擅长表演手拿毒蛇去“传福音”，结果被蛇咬死，使他的信仰成为笑柄。

瘟疫横行的时候，必要的隔离是必须的，这也是当人面对危险的时候最美的逆行总能让人看到舍己的爱的伟大。

难道我们不都是因为那面向耶路撒冷，走向各各他十字架的爱而成为这爱的俘虏吗？

真心话，我是软弱，小信，也胆怯的。求主怜悯。

约拿

火上冰 发表于 2020-1-28 09:50
许多年前读到内地会的宣教士来华宣教，有的染了瘟疫长眠不起，成为死在中国的麦子，当时自己想为什么这样的 ...

作为牧者，我们常常要去医院或信徒家里为生病的信徒祷告，其中也包括了患传染病的信徒。

我不可能说“在电话里为你祷告，神也一样垂听。”我必须握住信徒的手，为他祷告，让他心里感受到关怀和安慰。

在这种时候，说心里一点都不怕那是假的，但神既然把责任托付给我，我就只能把生死置之度外，心想“死就死吧”。

感谢主的保守，到现在还没死，但我也不敢保证下一次不会死。总之我们活着是为主而活，死了是为主而死。有这样的看见，就不至于害怕了。

孙立港

5
你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；
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也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
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虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。

火上冰

约拿 发表于 2020-1-28 12:33
作为牧者，我们常常要去医院或信徒家里为生病的信徒祷告，其中也包括了患传染病的信徒。

我不可能说“ ...

谢谢弟兄的分享。

教会之中有活的真实，爱主爱弟兄姐妹的牧者是教会的福气。

我想起自己曾经在不同阶段听到的两句话。

一句是我自己惊惧害怕，内心没有平安的时候，一个肢体分享的： 殉道不是惩罚，是奖赏，是主赐给那些准备好的人的。从这一句话，我得了安慰。

另外一句，忘记是在哪里看到的，说：每一个传道人，都有一个殉道者的灵。

一个传道人也好，一个普通的基督徒也好，最能表述一个蒙恩的人的心的诗歌，我还是倾向于葛培理安息聚会选的《照我本相》。